阴阳论

道教之音 无忧子

2014-08-24 10:42:17

天地第一

天地充塞二气,无所不在,无所不容。两气相调,三才正,天地安。一气曰阳,主万物生发,一曰阴,主万物蛰伏。阴阳和合化生五行,五行化五贼。故阴符经云:天有五贼,见之者昌。所谓天地,所谓天道,阴阳而已,阳主生,阴主杀,未有阳而不阴,生而不杀之理。故阴阳之下,春生、夏长、秋敛、冬藏、四时成序,周而复始,循环不已,亘古如此。后辈学人,凡欲了脱生死,超脱轮回,必先顺阴阳,应天时,需身和天地之机,方举霞飞升。故内经云:阴阳者,天地之道也。

万物第二

天地因阴阳而化生万物,万物因阴阳而循环往复不绝。何也?万物因阳而生,因阴而灭。天地之内,六合之内,轮回之道皆有所限。任万物生发而不灭,则阳极而万物灭,则天地乱矣。欲万物调和,需知生死为造化。万物盗天地之气以生,天地亦杀之以自还其气,乃斯道自然之理,由不得天地,无可奈何。故阴阳调,则需生杀,所谓生杀,互盗尔。所谓互盗,万物盗天地而生、不知天地反盗万物而衰老、人盗万物以资财而充富贵、不知万物反盗人以劳役而至祸患。故万物和于阴阳方可生生不息,人方可取万物而竭。

人身第三

夫鸿濛分判,阴阳始列,轻清上浮者为天,其质阳也;重浊下凝者为地,其质阴也;清浊相混者为人,其质阴阳合并。惟人秉乾坤而交,以成性;受阴阳而感,以成形;得五行之化育,而五脏、五德、五灵由斯而全焉;受六合之交感,而六腑、六根、六神由斯而备焉。人者炼化纯阳则为鬼,炼化纯阴则为仙。然天地阴阳调和,万物阴阳调和。何以人超脱需独阳?君不见太极,太极者阳中含阴,阴中含阳。阴阳互藏其中,所谓炼阴,不过去杂质而化本真而。

世事第四

世事者不过祸福恩害。世人莫不是求福避祸,求恩必害。福祸本一体,未尝得福而无祸,事以平衡而生,祸福潜藏其中,人利欲熏眼而不分祸福故人心丧乱而不得其真。有恩必有害,有害必有生,是恩在害生,害在恩生也。若人死里求生则长生不死,人能害里求恩,则有恩无害。避开祸福恩害之轮回,无恩无德,无私无为,寂然不动,道之所在。

男女第五

夫妇之道,参配阴阳,续天地之人伦,乃人之大功德。然今有人纵欲于房中,大行淫欲之法,岂不知:二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。凡人一见美色,魂飞魄散,淫心即动。淫心一动,欲火即起,气散神移。形虽未交,而元精暗中已泄,性已昧,命已摇。而况在色场中,日夜贪欢,以苦为乐,以害为快。有日油涸灯灭,髓竭人亡,虽欲不死,岂能之乎?虽绪人伦、延后代,亦宜寡色欲。能寡色欲,精旺气足,后天充实,足以却病延年,且能广种子嗣。昔黄帝文王多子,皆是寡欲之效。不论出家在家,俱当以戒色欲为首着。否则色欲之心未去尽,妄想明道,难矣

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阴阳论

道教之音 无忧子

2014-08-24 10:42:17

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阴阳论
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天地第一

天地充塞二气,无所不在,无所不容。两气相调,三才正,天地安。一气曰阳,主万物生发,一曰阴,主万物蛰伏。阴阳和合化生五行,五行化五贼。故阴符经云:天有五贼,见之者昌。所谓天地,所谓天道,阴阳而已,阳主生,阴主杀,未有阳而不阴,生而不杀之理。故阴阳之下,春生、夏长、秋敛、冬藏、四时成序,周而复始,循环不已,亘古如此。后辈学人,凡欲了脱生死,超脱轮回,必先顺阴阳,应天时,需身和天地之机,方举霞飞升。故内经云:阴阳者,天地之道也。

万物第二

天地因阴阳而化生万物,万物因阴阳而循环往复不绝。何也?万物因阳而生,因阴而灭。天地之内,六合之内,轮回之道皆有所限。任万物生发而不灭,则阳极而万物灭,则天地乱矣。欲万物调和,需知生死为造化。万物盗天地之气以生,天地亦杀之以自还其气,乃斯道自然之理,由不得天地,无可奈何。故阴阳调,则需生杀,所谓生杀,互盗尔。所谓互盗,万物盗天地而生、不知天地反盗万物而衰老、人盗万物以资财而充富贵、不知万物反盗人以劳役而至祸患。故万物和于阴阳方可生生不息,人方可取万物而竭。

人身第三

夫鸿濛分判,阴阳始列,轻清上浮者为天,其质阳也;重浊下凝者为地,其质阴也;清浊相混者为人,其质阴阳合并。惟人秉乾坤而交,以成性;受阴阳而感,以成形;得五行之化育,而五脏、五德、五灵由斯而全焉;受六合之交感,而六腑、六根、六神由斯而备焉。人者炼化纯阳则为鬼,炼化纯阴则为仙。然天地阴阳调和,万物阴阳调和。何以人超脱需独阳?君不见太极,太极者阳中含阴,阴中含阳。阴阳互藏其中,所谓炼阴,不过去杂质而化本真而。

世事第四

世事者不过祸福恩害。世人莫不是求福避祸,求恩必害。福祸本一体,未尝得福而无祸,事以平衡而生,祸福潜藏其中,人利欲熏眼而不分祸福故人心丧乱而不得其真。有恩必有害,有害必有生,是恩在害生,害在恩生也。若人死里求生则长生不死,人能害里求恩,则有恩无害。避开祸福恩害之轮回,无恩无德,无私无为,寂然不动,道之所在。

男女第五

夫妇之道,参配阴阳,续天地之人伦,乃人之大功德。然今有人纵欲于房中,大行淫欲之法,岂不知:二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。凡人一见美色,魂飞魄散,淫心即动。淫心一动,欲火即起,气散神移。形虽未交,而元精暗中已泄,性已昧,命已摇。而况在色场中,日夜贪欢,以苦为乐,以害为快。有日油涸灯灭,髓竭人亡,虽欲不死,岂能之乎?虽绪人伦、延后代,亦宜寡色欲。能寡色欲,精旺气足,后天充实,足以却病延年,且能广种子嗣。昔黄帝文王多子,皆是寡欲之效。不论出家在家,俱当以戒色欲为首着。否则色欲之心未去尽,妄想明道,难矣

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