从道教文化解析 “行通济”习俗

珠江时报 易之中

2015-03-08 07:50:25

佛山老城区,流行着一种“正月十五十六行通济”的习俗。中国的传统节日文化,基本是道教文化的反映。“正月十五十六行通济”的习俗,也与道教文化有关。这一习俗,由三部分组成:一,正月十五十六(时间);二,行(人事);三,通济桥(地点)。

道教的文化核心是《周易》的“太极图”,民间俗称为“八卦图”。“八卦图”并没有一些人士所说的那么玄,它由两部分组成。一是时间,即中间圆形部分。黑表示黑夜。白表示白天。上古时代,黑夜与白天是用阴与阳来表达。二是地点,又称方位。东南西北加四个方位之间,共分八个方位。上古时代的人类在其生存活动中,就已经发现:选择什么时间,在什么地方活动,与吉凶息息相关。后来的“风水学”讲“时辰八字”,也是这种时间与位置关系的延伸。“正月十五十六行通济”的习俗,也是这种时间与位置的关系文化的体现。“正月十五十六”是时间。“通济桥”是位置。古人为什么要这样去选择呢?

正月十五十六,正月为一月,道教以一为元,为始,为祖。中国有一传统习俗,重视阴历的初一与十五。初一,又叫“朔”,是月亮处在地球与太阳的中间。十五,又叫“望”,是地球处在月亮与太阳的中间。地球也可以代表了人,人在月与阳之间,又称之为“中道”。这种“阴中阳”的三元“中道”文化,就是道教的文化核心。初一表示月缺,十五表示月圆。初一是“头”,十五是“尾”。“风水学”讲究“转角位”, 正月十五十六的日子,是标志着圆转缺的日子,就是典型的“转角位”。因为“转弯位”容易出现“盲点”,需要格外留神与注意,免得有事会闭翳。当然,佛山人之所以选正月十五十六这种日子行通济,除了注意“转角位”之外,更重要的是他们明白到“平衡”,才是根治“闭翳”的最有效办法。过大年,是由阴转阳,年三十为阴(二四六八十为阴数),年初一为阳(一三五七九为阳数),而行通济,则由阳转阴。两种活动,更好地体现出道教的阴阳平衡、阴阳互动、阴阳互济的文化核心。

通济桥,借桥去比喻,借桥去说事,这是古代中国人常用的一种形象思维,道教用这种比喻法说教义,往往可以收到更好的效果。“通”,是来来往往的意思。《周易》解“通”,“往来不穷谓之通”。中国传统文化,认为“通”是“生”的表现,能通则生。“正月十五十六行通济”的活动中,其中就有一个仪式是带“生菜”过桥。用“生菜”的“生”,与通济桥的“通”相结合,寓意通则生。通,还能“济”。“济”字有多种解释,如果作为“通济”解,“济”则解作“利”。《易糸辞》解“济”,为“万民以济”。通济桥的意思也可解作此桥“可利万民”。于是,又使这种“行通济”的习俗活动带上了生财生利的好“意头”。选正月十五十六是时间选对了,选通济桥是地点选对了,所以会使活动带来吉祥。

正月十五十六是时间,通济桥是地点,“行”则是人事活动。而其中的“行”,又是这种习俗活动的核心与关键。行通济的“行”与过大年的“过”有着同一意思,广州过年有行花街的习俗。在花街中流连徘徊,心情有难以形容的畅快。精神爽利,生生猛猛,自然有运行。“行通济,无闭翳”,其道理与行花街有着异曲同工之妙。心情舒畅,行好运。心情闭翳,行衰运。行通,就能济,行不通,就会翳。这好比人的心血管,血管通畅,则健康。其实,行通济的“行”,真正要表达的意思是“交”,与过大年的“过”一样,表示新旧交替。行通济的“行”,是表示阴阳交替。“交”在道教文化中有着十分重要的地位。《周易》中的“爻”,就是“交”的意思。阴阳关系,是一种交叉关系。阴中有阳,阳中有阴。《周易》还认为,交者,吉也。不交者,凶也。天地之交为泰,泰卦,吉也。天地不交为否,否卦,凶也。“天地之交而万物通也”。用“行”来表示“交”,用“行”来表示“泰”,用“行”来表示吉祥。

中国人的文化,佛山人的文化,实在很不简单。

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从道教文化解析 “行通济”习俗

珠江时报 易之中

2015-03-08 07:50:25

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从道教文化解析 “行通济”习俗
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佛山老城区,流行着一种“正月十五十六行通济”的习俗。中国的传统节日文化,基本是道教文化的反映。“正月十五十六行通济”的习俗,也与道教文化有关。这一习俗,由三部分组成:一,正月十五十六(时间);二,行(人事);三,通济桥(地点)。

道教的文化核心是《周易》的“太极图”,民间俗称为“八卦图”。“八卦图”并没有一些人士所说的那么玄,它由两部分组成。一是时间,即中间圆形部分。黑表示黑夜。白表示白天。上古时代,黑夜与白天是用阴与阳来表达。二是地点,又称方位。东南西北加四个方位之间,共分八个方位。上古时代的人类在其生存活动中,就已经发现:选择什么时间,在什么地方活动,与吉凶息息相关。后来的“风水学”讲“时辰八字”,也是这种时间与位置关系的延伸。“正月十五十六行通济”的习俗,也是这种时间与位置的关系文化的体现。“正月十五十六”是时间。“通济桥”是位置。古人为什么要这样去选择呢?

正月十五十六,正月为一月,道教以一为元,为始,为祖。中国有一传统习俗,重视阴历的初一与十五。初一,又叫“朔”,是月亮处在地球与太阳的中间。十五,又叫“望”,是地球处在月亮与太阳的中间。地球也可以代表了人,人在月与阳之间,又称之为“中道”。这种“阴中阳”的三元“中道”文化,就是道教的文化核心。初一表示月缺,十五表示月圆。初一是“头”,十五是“尾”。“风水学”讲究“转角位”, 正月十五十六的日子,是标志着圆转缺的日子,就是典型的“转角位”。因为“转弯位”容易出现“盲点”,需要格外留神与注意,免得有事会闭翳。当然,佛山人之所以选正月十五十六这种日子行通济,除了注意“转角位”之外,更重要的是他们明白到“平衡”,才是根治“闭翳”的最有效办法。过大年,是由阴转阳,年三十为阴(二四六八十为阴数),年初一为阳(一三五七九为阳数),而行通济,则由阳转阴。两种活动,更好地体现出道教的阴阳平衡、阴阳互动、阴阳互济的文化核心。

通济桥,借桥去比喻,借桥去说事,这是古代中国人常用的一种形象思维,道教用这种比喻法说教义,往往可以收到更好的效果。“通”,是来来往往的意思。《周易》解“通”,“往来不穷谓之通”。中国传统文化,认为“通”是“生”的表现,能通则生。“正月十五十六行通济”的活动中,其中就有一个仪式是带“生菜”过桥。用“生菜”的“生”,与通济桥的“通”相结合,寓意通则生。通,还能“济”。“济”字有多种解释,如果作为“通济”解,“济”则解作“利”。《易糸辞》解“济”,为“万民以济”。通济桥的意思也可解作此桥“可利万民”。于是,又使这种“行通济”的习俗活动带上了生财生利的好“意头”。选正月十五十六是时间选对了,选通济桥是地点选对了,所以会使活动带来吉祥。

正月十五十六是时间,通济桥是地点,“行”则是人事活动。而其中的“行”,又是这种习俗活动的核心与关键。行通济的“行”与过大年的“过”有着同一意思,广州过年有行花街的习俗。在花街中流连徘徊,心情有难以形容的畅快。精神爽利,生生猛猛,自然有运行。“行通济,无闭翳”,其道理与行花街有着异曲同工之妙。心情舒畅,行好运。心情闭翳,行衰运。行通,就能济,行不通,就会翳。这好比人的心血管,血管通畅,则健康。其实,行通济的“行”,真正要表达的意思是“交”,与过大年的“过”一样,表示新旧交替。行通济的“行”,是表示阴阳交替。“交”在道教文化中有着十分重要的地位。《周易》中的“爻”,就是“交”的意思。阴阳关系,是一种交叉关系。阴中有阳,阳中有阴。《周易》还认为,交者,吉也。不交者,凶也。天地之交为泰,泰卦,吉也。天地不交为否,否卦,凶也。“天地之交而万物通也”。用“行”来表示“交”,用“行”来表示“泰”,用“行”来表示吉祥。

中国人的文化,佛山人的文化,实在很不简单。

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