钱谦益（1582-1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人,学者称虞山先生,清初诗坛的盟主之一,苏州府常熟县鹿苑奚浦（今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。明万历三十八年（1610年）一甲三名进士，授翰林院编修。崇祯年间（1628-1644年）他作为东林党首领，已颇具影响,明亡后，任南明朝廷礼部尚书，后降清，为礼部侍郎。

钱谦益是个思想和性格都比较复杂的人。他的身上，不乏晚明文人纵诞的习气，但又时时表现出维护传统道德的严肃面貌；他本以“清流”自居，却而为热衷于功名而屡次陷入政治漩涡，留下谄事阉党、降清失节的污名；他其实对忠君观念并不执着，却又在降清后从事反清活动，力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态，给自己造成心理的苦涩，后世清朝皇帝所憎厌。

乾隆皇帝即位后，坚决把曾经降清，又暗地里反清的钱谦益列为《明史•贰臣传》之首，还专门写诗挖苦他：“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。真堪覆酒瓮，屡见咏香囊，末路逃禅去，原是孟八郎。”同时，下令销毁钱谦益所著的《初学集》、《有学集》等100多种著作，甚至凡有他名字的序文或列名校勘之书，都在禁止之列。对世俗礼法毫不在乎的钱谦益曾写道：“海角崖山一线斜，从今也不属中华！更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”今天，我们也只能在钱谦益的这首诗歌中，体味他的悲哀和挣扎。

政坛、文坛上的钱谦益，因为复杂性格与心理及其在明清政权更替中的表现，被世人及后人争论不止。但他与“秦淮八艳”柳如是的爱情故事，数百年来却为人津津乐道。

柳如是(1618-1664年），盛泽镇人，本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。幼年被卖到盛泽镇归家院名妓徐佛家为养女。受徐教养，柳诗擅近体七言，分题步韵，作书得虞世南、诸遂良笔法。

一开始，柳如是看中了文采风流的名士陈子龙，比她大10岁的陈子龙早已成家立业，没有接纳她。崇祯十四年（1641年），赋闲在家59岁的钱谦益在一艘船上迎娶了23岁的柳如是。钱谦益爱柳如是心切，全然不顾世俗偏见和礼法名器，坚持用大礼聘娶。为了置办风风光光的婚礼，他忍痛把自己珍藏多年的宋刻《汉书》出售。据说钱谦益有一天对柳如是说：“我爱你乌黑头发白个肉”，柳如是俏皮地回答说：“我爱你雪白头发乌个肉。”这些不知是真是假的闺房私话，竟然成为公众乐此不疲的话题。

钱谦益是当时最为著名的藏书家，在与柳如是结婚后，他盖了一座精美的藏书楼，取名“绛云楼”。里面陈列着他辛苦收集而来的书籍、古玩，包括金石文字、宋刻书数万卷，以及秦汉的鼎彝、晋唐宋元以来的书画作品，各种名贵的瓷器、砚台等。就好像宋朝的赵明诚和李清照夫妇一样，钱谦益和柳如是也躲在自家的藏书楼里，每天看书、写字，做做历史的考证，互相之间开开玩笑。总之，生活过得非常闲适。  

历史学家吴晗评价其：“人品实在差得很，年轻时是个浪子，中年是热衷的政客，晚年是投清的汉奸，居乡时是土豪劣绅，在朝是贪官污吏。一生翻翻覆覆没有立场，没有民族气节，除了想作官以外，从没有想到别的。”从钱谦益一生坎坷的境遇也可以看出，并非每一个学问渊博、诗文高超的文人都适合从政、做官。

钱谦益的为文、为官经历和境遇，以及和柳如是的爱情故事，我们不做评价，但其确实和道教圣地茅山结下了一段渊源。

天启二年（1622年），因病告假，回归故乡常熟，天启四年（1624年），再度复出，主要承担《神宗实录》的编纂工作，同年被革职回乡。天启七年（1627年）5月16日，子钱寿死亡，葬在今张家港市塘桥镇金村附近。仕途上的不顺利，加上中年丧子，钱谦益感到无比的悲凉，其亲自撰写的《亡儿寿圹志》情真意切,感人至深!

天启七年（1627年）6月23日，钱谦益来到茅山，在元符万宁宫为亡儿设醮，超度亡灵。他在《元符万宁宫为亡儿设醮》一诗中写道：“星月空寥便阙开，拜章亲上步罡台。谁知玉斧寻真去，却要非熊恋世回。天上受书传不易，尘中小兆梦还来。仙山亦有呼儿鸟，莫道人间尽可哀。”表达对亡儿的哀思，祈祷亡儿能顺利轮回转世，也流露出自己仕途不顺的悲哀。

为亡儿斋醮结束后，就在茅山小住了几日，到处走走看看，在茅山幽静的自然环境和道教氛围中，忧郁的心情得到了舒缓。在此期间写下了《登茅山》三首诗，其一为“便阙虚台己字文，仙山终古属三君。秦王自改人间腊，梁代空余岭上云。芝月有光期独采，松风无价许平分。积金连石遗封在，笑杀纷纷蚁子群。”其二为“一入华阳隔世氛，天坛真拟见茅君。溪田黯木流残月，楼观葱笼驻晓云。谷口樵归才出日，洞中棋罢又斜曛。白头未了人间事，惭愧曾探七诰文。”其三为“飙轮迹在大茅东，逋客依然识旧宫。近岫过云如设色，遥山涌浪欲排空。暮蝉乍歇千林雨，秋笛先催一叶风。回首南朝尘雾里，徒闻宰相在山中。”在赞赏茅山美景的同时，也表达了其对茅山先真高道的景仰之意，人生诸多不如意，一切尽在不言中。

钱谦益在茅山尽享山川秀美景色的同时，不禁对自己官宦仕途进行了反思，并有感而发写就了《茅山怀古》诗六首。其一为“磐石崇天坛，勾金隐地肺。叔申既来游，二弟亦至止。山中轻宰相，人间重长史。君看神武门，挂冠复谁子。”其二为“新莽窃汉，遍走媚百神。刻镂金玉钟，赍赠三茅君。斗柄难久据，蛙声徒秽闻。三君笑不顾，骑鹤凌白云。”其三为：“夏馥谢汉辟，征书著桑树。及其遇钩党，变形老佣雇。仙籍隶方诸，史传书党锢。寄语人间子，蹙蹙何所慕。”其四为：“隐居度世人，岂昧救世局。惜哉齐梁主，难絷白驹足。高名托外兵，微言著别录。英英岭上云，至今在空谷。”

其五为：“峨峨积金峰，带以连石乡。隐居割封邑，弟子授宠章。蛮国递相雄，蚁封安可尝。煌煌十赉文，千年勒华阳。”其六为：“绍述乱纲纪，鼎物象播迁。仙都白玉印，乃在华阳巅。铜人已辞汉，石鼓终入燕。至宝归上清，长得保天年。”

钱谦益借怀古抒发宦海浮沉的感慨，魏忠贤等阉党作乱、疯狂迫害东林党人，此时已经年逾不惑的钱谦益又何尝没有功名未就之意？他明写古人，实际是在写自己。诗中还提到了夏馥，夏馥为保命府保命明晨侍郎，华阳五府之一，虽说因他得道成仙，但道教列仙者有许多，没有什么可以羡慕的。这些怀古诗句，曲折地反映了其对官场的留念和内心的痛楚，无时无刻不期盼着阉党伏法，朝廷起用东林旧人，给自己重建功名的机会。

在茅山逗留期间，他结识了茅山道士张充甫，并与之交往甚好。明亡后，钱谦益任南明朝廷礼部尚书，张充甫任南明朝廷兵部侍郎。张充甫，文献中还有张冲甫、张冲符、张仲符、张中符等不同写法，时为茅山道士，利用云游方便的机会，在钱谦益和学生郑成功组织的“反清复明”运动中，其充当水路和陆路大军的总联络官，后被两江总督马国柱拘捕。

（江苏省句容市茅山道院赵华   供稿）