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道家精神专一

访道记(3)


来源:博客     作者:陈全林     时间:2011-01-03 14:32:18      繁體中文版     

访道记(五)

我很感谢四川的巴老师,吾妻澄源辟谷减肥,强身健体,在他那里强化训练20天,很见成效。从她一直跟着我们在终南山、华山爬上爬下,虽然艰苦,但毕竟还是完成了随夫访道的历程。所谓“访道”,惭愧,说这两个字,我还是心有不安,姑且用这两个字吧。我本身在做文字工作,也做些个人的修持,我还是把自己的一愚之得用文字表达出来。

有位博友留言,认为隐修者没有功德,自己修成仙佛,不管别人。这种见解是不了解修隐功者的功德。这方面的理论,厚音先生讲得非常好,关注《丹道科学》即可。我和道友在华山也谈过这些问题,交流看法。道友讲自己的感觉、实证或与隐态交流的经验与所得,我讲经典史传。我在华山给道友讲过许多故事,其中讲到魏华存元君的故事,古代传记里有,可以解惑。魏华存是神修丹法女仙,仙传里写得很清楚。《黄庭经》是神授之法。魏华存经常和神人交流,向隐态仙人学法。有一次,仙师约定好要和她与某月某日见面,但那一天,几位仙师没有来,次日才来。魏华存问仙师何故失信?仙师说,本来要按时来,只是,见到洞庭湖发生大水灾,许多民众和水族受灾,几位仙人尽力做法,在隐态调整气运,以减轻灾害,挽救了许多生灵,包括水族,所以来迟。当然,他们在能力、因果、天道允许的范围之内做事,很多时候,众生的业力和灾难的能量大于神仙的法力所能调控的范围。神仙不可能把全人类的灾难都承担了,要求神佛承担人类灾难的想法很幼稚,不明天道与业力因果。修隐功的真人、仙人,他们的真神与能量、元气、信息在虚空中促进着、调整着自然场态,以帮助人类与万物,这里面的功德非常大,真人们的真神、能量、善的信息都与道相合,法其自然而在无形中帮助着我们,就像宇宙中还有许多天体的光明如同太阳的光辉照耀着我们,只是我们不觉而已,暗能量存在于宇宙,可是我们对之知之甚少。

我们没有通灵,不能用天眼、法眼、慧眼、佛眼看宇宙,只能是“坐井观天”,以为宇宙只有井口大。假如你明白了历代修成仙道、佛道、神道者的隐形的功德,就会明白老子所谓“玄德”是什么意思了,玄德比阴德还高深,做好事不留名不留迹,天知、地知、神明知、我知而他人不知,这样的善事之德是阴德,而玄德,完全是与道沉浮,天地人我神明也不知,因为他的德是自然,所以老子才说:“玄德深矣,远矣,与物反矣。”

我和道友理解那些修隐功者的功德,明白隐修的意义。人间修道大成的人越多,特别是隐修的人越多,他们施放到天地间的善的信息、善的能量越多,会自然促进“天安地宁”。真人的能量也有思维性、灵性,包含着宇宙创生万物的信息和信息能。这些内容看其来玄,其实与《道德经》、《阴符经》息息相关。我们探讨的内容还与《悟真篇》有关,在终南山,我们探讨的主要是《悟真篇》,在华山就是《道德经》与《阴符经》的内涵。坐在黄龙洞口,山风习习,对面的南五台的山峰像卧佛。抬头就能看见北斗七星。夜蝉齐鸣,萤虫飞舞。黄龙洞外阳气腾腾,洞里阴凉清爽。这里是阴阳二气交会之风水宝地。“一脚踏进阴阳界”,多年前我一位老师进山,夜望云气,说黄龙洞是阴阳交会之地。再望远山,山脉龙气,奔腾不息,难怪古人说“近看脉,远望气”。近处望山的脉,远处望山的气。

我对许多访道的朋友说,不要轻易下结论,你以哪层眼看世界?(五眼六通之五眼)当年禅宗老师说:“不要用眼看,不要用耳听。非耳目之所到,不离耳目之功用。”眼看到的可能是假象,耳听到的可能是妄语,但修炼也不离耳目六根的功用。我过去访道,吃亏就在用眼看,被表象所迷,用耳去听,自以为是。十多年后,我同样入山访道,不再用眼看,不再用耳听,也不是所谓“用心感受”。我只是一个虔诚的访道者,随缘不变,不变随缘地去应物应缘,仅此而已。我既不求祖师加持,也不采名山道气,只是放松身心,忏悔己过,观察己心,感受自己的妄心杂念是不是渐渐减少,仅此而已。至于遇见的一些高人,也是因缘所感,我都感激不尽。对于所有的玄道、神秘现象,我是一个旁观者,只是当作参考而已。哪怕张玉仙对我的灵映和另一座名山的抱龙山主所言完全一致,只是词语不同,都有对我的点化,我也当参考,这样,才能跳出神秘玄学的某些“心灵陷阱”,这个陷阱不在别人,就在自身,自己往往就是给自己挖陷阱的人,然后跳进去,万劫不复。

很多人不明白这些道理,我既然在文字禅中受益,啰嗦几句吧。访道的十一人中,有的朋友困惑很多,这些文字,愿开心窍。有的访道的朋友,喜欢讲自己的感受,看到了这,看到了那,非常兴奋,在名山这里麻,那里热,其实,还是没有明白《心经》的奥妙,《心经》说:“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。”我们能看到那么多所谓“玄境”,身体有那么多感受,恰恰说明我们还是凡夫身,还没有体会到吾佛之真空。不要说那些东西,没有用,往往徒增识障而已。我虽然修为浅薄,没有所谓“神通”,但也看到“神通”中的某些危险。神通属阳,人心属阳,两阳相合,必然因阳飞而成燥火烈金。心性如水,神通如火,神通之火需要心性(或德性)之水来相济,才会大成。我对某道友说:“你的命功很好,但心中的自负就是魔心,不把你的自负打磨掉,不从禅宗的明心见性上下功夫,神通越高,危险越大。”道友很认可,他说,一路上不论高人,还是张玉仙的灵映、骊山灵签,对他的诗句都没有谈命功上的事情,都指示的是修性功、步先天、修德性、修恩德。神明和高人从先天境界指示他,我只是从理的境界理解他。我在之前给他的诗中也有“中藏一句自性观”、“明心一语谁能指”等句,希望他能在明心见性上下功夫,竟然和张玉仙、骊山灵签相合,姑且看作是祖师借我之口来说理吧。严新大师说:“师不为师,众人为师,万事万物为师”。别人不经意的话语中也许就包含着祖师的分神点化。你没有贡高我慢之心,能虚心听取,就会受益。道友说的一些话,我也批评,认为不妥,当然,有的也是他的某位老师说的,认为他可以接受别人的供养,认为别人受不起他的顶礼,云云。我说:“你以为你是谁?你是吕祖还是太上?吕祖、太上隐去三光,在民间以凡人面目出现,他们也顶礼凡人,这才是圣人的德行,像水一样柔弱。”道友对某位老师的教导不以为然。我说,你那样做会害了你。他说明白自己。厚音先生在《丹道科学》里说:尽管元神修成,金丹在握,识心的去魔增慧是个漫长的过程。我把厚音此语视为修道真言,说给道友,他很认同。道友也批评我在命功的修为上很浅,要我下苦功夫。我非常认同,要向他学习,刻苦用功,在后天之学上少花些时间,时间多用在先天之学的内证上。我们彼此促进,这才是真心道友。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”世间有情尚且如此,何况要修出世间的仙道,道友之间,更当如此。我们都是凡人,彼此之间开诚布公,取长补短,互相促进,这是修道者之当为。如果某人修道,道友批评几句就耿耿于怀,神情不悦,那说明其人离修道的境界还差得很远,人道的境界都没上去,遑论仙道。我们真的需要反省自己,观照自心。许多访道的人之间是非不断,而我们四人,同心同德。我想,不论谁,如果你和道友处不好关系,在访道中勾心斗角,是非矛盾不断,那说明修为很浅,要反省自己。一个人的德性越厚,内在的修为越高,他的吸引力、影响力、磁化力越大,那些是非矛盾就会化于无形。假如你领着一些道友访道,一路问题不断,那就先反省自己吧,没有别人的错,都是自己的错,都是自己德性不够。假如你是地球,月亮就围着你转动;假如你是太阳,太阳系的八大行星就围着你转。这是能量级别问题。修道的人也如此,内在的德性就是你的地球你的太阳,就看你的修为。德性具备五行,德性是火,给人寒冷中的温暖;德性是水,给人燥热中的清凉;德性是土,给人生机化育;德性是金,给人坚强的力量;德性是木,给人生长的气息。德性随着五行的需要变化,缺什么就补什么,这就是德性的伟大。德性和于道,道有什么,德性就有什么,你缺什么,德性就给你补什么。这才是修道必须修德的妙用。修道的人,在神仙洞府,祖师道场,观看自己的德性吧。我到名山道场,对玄学没有多少体悟,即便有一点粗浅的感觉、认识,觉得不足一提,但感受最明显的是,在道场里感受到了自己德性的不足,那种不足,体现在你心灵净化、意识转化的修为严重不足。许多人访道,关注的是气脉、玄相、神通、感应等等,而我在内照自心的德性的不足,面对神明时看见的是自己卑微的尘心和虚妄。

可能这就是我在访道中的不同感受吧。写出来,也供道友参考,也希望道友们能把对玄秘的关注转移到对自心的关注。道友在拜陈抟祖师时,心非常虔诚,拜完一次,又拈香再拜一次,而我,匆匆一拜后就去关注门联的内容,思考文字中的意思,道友在两次虔诚礼拜中得到陈祖的点化,他把所得也告诉了我,但批评我,“你这样礼拜,太不虔诚了吧。”我真的很惭愧。在黄龙洞,他恭恭敬敬、心无所求地对着观音、黄龙祖师磕了八十一头,因为止俗禅师是我的老师,他就请禅师坐好,说:“我和全林是兄弟,你是全林的师父,就是我的师父。”说完恭恭敬敬地给止俗禅师顶礼,跪拜三拜。我和顾先生、吾妻都跟着跪拜。他的虔诚使我感动。然后,他就静坐洞中,过了一会,把跪拜的垫子连成片,自己躺在祖师像前,安然入睡,获得了加持。真的,道友在终南山、华山一行,身心容貌都变化了,心性也变化了,在兰州时,我见到他,还为某些事忧患,看到他双眼中的火,但在终南山,在华山,看到的是柔和与虔诚,没有燥火,只有祥和。这就是他身入名山的密妙。我真实地写出来,供将后入山访道的朋友参考,就知道名山和祖师是如何陶冶那些虔诚拜山的道子的。我看着都感动。前几天有位道友留言:“知道,做不到,凡夫;得到,不足道,大德”。这是真言,愿我等超越自我,进益于道,方能不辜己灵,不辜祖宗,不辜祖师,不辜道场,不辜名山,不辜仙诀,不辜道脉。

访道记(六)

一位老友正好从外面访道归来,我根据自己的经验,劝她回家自修。这几年她退休后遍访名山。我说:“你在家自修三年,把三关九窍打通,把心态修平,把灵性修出,再去名山访道或住山,才会得益,不然,是尘累奔波,是非不断,修行上一无所获。”她吃惊地说:“你说的怎么和我老师说的一样,他也说三年。你说的和庙里签上的一样。”我只不过是根据人生的经验而说,和她的老师、灵签所说一样,只说明我懂得了理。这个理很重要,不懂,到处乱跑,徒增尘劳,还招业障。我一位老友退休后跑名山,结果,家破不说,孩子因家庭的破碎而有了心理障碍。不要乱跑,一定得有基础。三关九窍不开,名山道气难以沟通;心态不平,所到之处,见到的都是是非,哪里有道?灵性不通,也难以得到隐态的教化。这三个条件很重要,不然,你要访道,也行,就感受不同地域不同的五行之气,也能外练筋骨皮,只要诚心到了,也会有感遇。最关键的还不是三关九窍的打开与灵性的通达,而是心态平和,不然,你到哪里,是非就到哪里。我们十一人访道,分成四组,本来其他道友的访道跟我无关也有关。有关,在于他们来法泉寺与我相见,我跟他们相处两天;说无关,我当初的访道计划只是四人。后来,自然随因缘分组,来京后听说其他组是非不断。原因很简单,心态不平。我们一行四人,同心同德,何是非之有?我那老友问我:“我怎么每到一个地方,最后人家撵我走?”我只是笑。她是好人,也是诚心修道之人,只是心未修平,眼中、口中的是非太多。这些都是经验之谈,将后想入山访道者,可要当心。

下面,我谈谈张玉仙的灵映,本来不想写,好友小王托我找张玉仙灵映,我发短信告诉了他,他知道我回京后来看我,说了玉仙灵映之准,遂生写写玉仙灵映之事。我见张玉仙老师很忙,就写了“王永明、胡孚琛、陈全林灵映”几字,交给张老师,等了一会,张老师身边的人把写好的内容交给我,我即告辞,别的什么也没说。

给小王的灵映语是:

道学无字根,田地五气脉。觉悟是天道,高外越规律。

我没有告诉张老师小王任何信息。小王从小好道,他父亲懂符箓。正因为好道,经常来我家,帮我进书做事,我很感谢,张老师一下笔,就说他与道有缘。田地比喻身体,“田地五气脉”是命功口诀,要他修持命功,炼五行、五脏之气;“觉悟是天道”,可以看作性功,性命双修。最后一句,小王见了我才说:“我就在高尔夫会所工作,接待的大都是外国人。”我和他认识一年了,我不知道他在哪里工作。这“高外”二字,原来指这。

小王的姐姐怀孕了,很快要生孩子,托我为他未来的外甥请张老师灵映一个名字,张老师写了“习瑞棣”,名字很好。我从靖远回到老家几天后,小王又发短信,说她姐姐对这个名字很满意,想把已经几岁了另外一个孩子习盼的名字请张老师灵映改了。我说我已经离开靖远法泉寺。但一想小王经常帮我做事,应该帮他这个忙,就给张老师的儿子建安兄发短信。张老师的儿子发来短信,改名“习瑞娟”。我感到惊异的是,时隔多日,那没么多事情,张老师早就不记得“习瑞棣”的名字,给瑞棣的姐姐改名,一下就是“瑞娟”,“瑞”字的承接很妙,非后天思维。

给我的灵映诗是:

根本是星灯,中堂挂水壶。出门看神仙,道德祖师灵。

有趣的是,我胸前的痣大大小小组成七星图样。我最近在一本陈攖宁秘本中看到“天罡佛音”的修持法,内容就是“根本是灯星”。我出门去终南山、华山访道,是张老师灵映之后的事,正合“出门看神仙”。张老师并不知我们一行访道之事。最后一句,与我的《道德经真义》以及弘道因缘有关。天罡佛音修持法,我融化到小说《终南修仙记》第十七回之“玉泉留真迹,仙洞藏玉身”一回里。我先选一段内容贴在这里,供读者参考。我不会在网络上讲功法,但会把功法、修炼内景融化在小说中,修道小说有没有用?各随因缘吧。有位道友专程来感谢我,就在于读了《终南修仙记》而在修持上获益。我把修道、求道二十年的所遇、所悟、所证、所听、所感、所见都融化在小说中,反正是小说,无所谓真伪。不明理,真即是伪;明理,伪即是真。如果你能看透小说后的玄源和真义,一定是我的知音。“天罡佛音”,正是“星灯”修持法,就像诸葛亮在五丈原以七星灯来禳命一样。小说中的文字留给有心人阅读:

“上回书中讲到三丰和师侄烟霞子邓弼、徒弟龙啸云、金蝉儿、成孝天到风云山宝珠寺聻灭元光禅师和蛇妖之灵,使其形神俱灭,永不聚灵。一行人回到益生堂,潜修默炼,不使人知。三丰偶尔会带云儿夫妻外出做些救度之事,秘密而行。且说龙啸云在某夜梦见一个老和尚自称庐山东林寺白莲社主持慧远,说:“你等灭神的元光禅师的师父也叫慧远,念其与老僧同名之缘,老僧到地狱中教他念佛,以念佛力,超生人间,再入轮回。你我有缘,今来传天罡佛音法于你,知念佛法门,三根普被,利钝齐收,性命双修。”慧远禅师脱去僧衣,赤裸上身,龙啸云看到慧远禅师口诵“南无阿弥陀佛,唵(音:嗡)”禅师每诵一字,依次在他身上某处大穴现出光团,形成北斗七星状。“南”字对着夹脊穴,“无”字对着玉枕穴,“阿”字对着百会天门,“弥”字对着眉间印堂,“陀”字对着膻中,“佛”字对着气海,“唵”字在会阴穴。每念一个字,声音在体内如敲动钟声震动,每字念得特别缓慢,声音平和。每念一字,该穴位处就现出光团,明亮灿烂,光团逆时针旋转,看得龙啸云非常诧异,他跟着慧远法师的佛号声念佛,每念一声,相应的穴位上真有光团,身中出现北斗七星。慧远法师在闭息状态中默念,“唵”音连诵八遍,接着再诵“阿弥陀佛”四字,四字的音都很重,音气往上冲,这时每念一字,龙啸云看见慧远法师任督二脉间的中脉有光音震动,“阿”字在腹腔震动,“弥”字在胸腔震动,“陀”字在脑海震动,“佛”字冲出中脉,冲出天门,在虚空震动,满天光佛光。慧远法师念完佛号才吐出一口气,宣说一偈:

无量光,无量寿,性命合一天地久。

西方金色唯药实,莲花化身十方游。

慧远法师刚说完,满天佛光中出现一个道人对慧远道:“远公,别忘了他是我道家弟子,得有道法传他。”道人说完大笑,向慧远拱手作礼,慧远合十回礼,说:“陆道长,许久不见。”陆道长对龙啸云说:“云儿,念完远法师教你的佛号,要诵太乙金光咒。我刚从金城抱龙山太乙金光洞来,太乙真人要我把金光咒告诉你,在满天佛光出现后立即默诵金光咒。”陆道长说完念诵《太乙金光咒》,龙啸云没看到陆道长开口,但能感受到他的心音和满天的咒音:

金光烁屋,瑞气盈庭。太乙道气,周流古今。

甘露灌顶,光明浴身,三业清净,五脏玄明。

内外明彻,显我元神。连天通地,祥光佑众。

宇宙万有,皆是吾真。三清圣祖,感诚而应。

诵之万遍,光明临身。一炁演化,杳杳冥冥。

龙啸云随陆真人念诵,满天佛光,化成甘露,从天而降,滋润肌肤,渗透到自己的每一寸肌肤里去,身体中的光明和天地的光明融为一体。体内有颗明珠沐浴天地光明所化的甘露。陆真人笑道:“云儿,金光咒不必全念,当你念完‘阿弥陀佛’,‘佛’字冲出天门,化作漫天光明,就接着念‘甘露灌顶,光明浴身,三业清净,五脏玄明。内外明彻,显我元神。连天通地,祥光佑众’数语即可,自有玄妙。”说完陆道人和慧远法师携手离去。云天茫茫,金光漫漫,甘露沥沥,佛音渺渺。似梦非梦,云儿修习“天罡佛音”法门。周身美快,乐不可言。云儿醒来,梦中景象,历历在目,口诀法要,明明在心。“佛祖睹北斗七星而顿悟成佛,我道家视北斗七星为天罡,原来天罡七星也在人身。阿弥陀佛,本梵语‘无量光、无量寿’也,光即是性,寿即是命。一句佛号包含性命双修的密妙。”龙啸云大悟。阿弥陀佛的西方极乐世界黄金为地,有八宝池、八功德水,阿弥陀佛有无量金光,这西方乃丹道金方,金色即是金丹大药之色。龙啸云明白了《悟真篇》紫阳口诀的真义:

释氏教人修极乐,只缘极乐是金方。

大抵色相唯药实,余二非真慢思量。

这首丹诀和庐山慧远和尚所说偈语同理。龙啸云不再杂用心思,早晚在静坐中如此念佛、诵金光咒,一连七天,身心获得巨大加持。一心不乱,八识纯净,即是真空自性。”

这个方法,我在访道途中,于华山说给了顾先生,回京后又说给那位四处访道而无所获的老友。但愿他们受益。

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