革命工作离不开党组织地下活动据点。1936年，时任泰兴县教育局长的巫恒通与友人策划抗日活动集200余人枪，准备在泰州、高邮、洪泽湖一带打游击。后来举事未成，偷偷地南下到了丹徒姚家桥，找到了老同学管文慰，两人商量了在家乡举旗抗日，保家安民的事宜。回到家乡的巫恒通四处活动，他刻了一枚分别写有自己和胞兄巫全仁名字的印章，在亲友圈里宣传抗日道理拉队伍，准备放手大干一场，扬一扬中国人的志气。毕业于栖霞师范的教师蒋元煦率先加入了他的圈子。

蒋元煦是句容行香蒋庄村人，先后在上海、汤山、句容城镇、东昌、行香等地执教。他追随巫恒通投身革命，曾改名为赵光华，任苏南专署财经处出纳科长，专门保管新四军财政。那段时间，日本人正向南京集结，国民党句容县县长是苏北人，1937年10月底他就将县政府迁到苏北仪征去了，偏僻的农村一时成了真空地带，没见过世面的农民像无头的苍蝇到处乱窜，樊玉琳、巫恒通、蒋元煦趁这空隙正好发动群众参加抗日群众团体，配合新四军战地服务团。句容行香上王庄人卫鸿宾也加了进来，句容东片的青年很快抱成团。

巫恒通通过管文蔚联系上了陈毅，陈毅告诉他扩建地方武装固然重要，还要开辟更多的活动据点，拓展句容南片像后白、二圣、葛村、郭庄等交通重镇。巫恒通找到了他的好友王诚龙，王诚龙是二圣乡阴桥头人，青年时在句容、南京等地求过学，思想开放，有着“侠客”的豪情。他和弟弟王诚凤号称“二圣湖上两兄弟”，名头响当当的。二圣湖拥有几千亩的水域，盛产鱼虾，湖水浇灌着周边大片大片的农田。二圣湖再往下就是赤山湖，属于郭庄的地界了。二圣湖和赤山湖都是南京十里秦淮的屯水柜，两湖之间，河道纵横，河汊交错，一年四季景色宜人。

说起这二圣湖颇有些历史，句容是吴文化的发源地之一，也是西周宁镇地区吴人土墩墓群分布最多的地区之一，句容境内有反映吴文化西周春秋时期的土墩墓千余座，主要集中在天王浮山、茅西王庄、春城二圣湖一带。二圣湖边上的有一片起伏绵延的山丘，相传有一百个山墩，所以这个地方就叫---百培山，实际上是因明初富户张斗南建百座砖窑烧砖建明城墙而得名。二圣湖的形成就是因为明窑址建在二圣水库里面。因取土烧砖造成这里地势低洼，从而筑堤围埂而成湖泊。

颇有气势的王家大院是一个大的四合院落，建在二圣湖中间的一个小岛上，枯水季节，有一道堤坝与湖岸相连，堤坝上有一座古桥，这个地方就叫阴桥头。王家在这一带拥有良田万倾，佃户五百多，收租百万斤，是句容首富，也是当地有名的士绅。当地人形容他家的富裕的情况是“火腿挂断梁，螃蟹爬过墙”。王家虽然十分富足，但却不是那种为富不仁之人。相反他们乐善好施，广结善缘。不论年成好坏，他家的家丁从不外出收租，更不用外出讨债了。乡里乡亲的，谁家有了难处，跟东家言语一声，总能得到宽限。那个年头惦记王家家财的人也大有人在。为了看家护院，王家也招募了几十个乡勇，大门楼子上架着两挺黑洞洞和机枪。但这里也总是热闹得很，政府大员、当地士绅、三教九流常来常往。他们在外面是敌人、是对手，到了王家大院都是客客气气的。

王家兄弟虽然不闻政事，却也是满腹经纶。他们重大义，明事理。国民党跑了，军队撤了，小鬼子来了，百姓倒霉了。老百姓想有个活路，只有靠自己了。这时候巫恒通让王诚龙把南片的青年集中起来抗日，正好是油瓶盖子合在油瓶口上，王诚龙召集人马，募捐财物，跑得比谁都欢。就这样，他们三天两头地聚。巫恒通经常把东昌、行香、白兔的抗日信息带到二圣湖上来与大家交流，提醒大家注意自己的生命安全，积极投身革命战争中去，他的脑海中，始终被一根名叫“抗日”的弦绷得紧紧的。(未完待续）

（本文作者：杨莹，作者单位：句容市道教协会，道教之音专稿，转载请标注来源）