浅谈道家文化与围棋

道教之音 曾健雄

2015-11-15 18:03:38

围棋诞生在中国,至今已经有4000多年历史。相传尧舜以棋教子。中国古代的四大艺术“琴棋书画”,其中的“棋”就是围棋。围棋博大精深,融合了天、地、人、自然的奥妙和哲理,受到人们广泛的喜爱,走向了全世界。

围棋充分体现了中国道家文化的特色。棋盘中央是太极,周围分为八个区,代表八卦,黑白两色棋子则表示阴阳。围棋的圆形棋子和方形棋盘,象征着“天圆地方”。棋盘上的361个交叉点,象征华夏农历361天,棋盘分为4部分,代表四季,每一部分的90个交叉点,又代表每一个季度3个月的90天,唐代高道司马承祯所编《天地宫府图》,将传说中的神仙对弈之所烂柯山,列为道教“洞天福地”中的第三十福地。

习近平说:“围棋中包含人生与世界的战略。”此话非常精辟。围棋奥妙无穷,变化复杂,精彩纷呈,正所谓人生如棋。围棋充分体现了道家的老子宇宙观、河洛图、易学、八卦理论。

道教围棋文化在宋元时期达到了空前兴盛的状态。到明清时期,这一风气得以延续。北宋正一天师道第三十代天师张继先,在其所作《望江南》一词云:“楸枰静,黑白两奁均。山水最宜情共乐,琴书赢得道相亲。一局一番新。”写出了围棋变化的奥妙。

南宋金丹派南宗实际创始人白玉蟾诗云:“能落笔作泣鬼神之诗,能坐石下烂柯之棋。”写出了仙人仙诗仙棋融为一体气魄非凡的意境。他自称棋艺已经达烂柯仙弈境界,可见其围棋造诣之深。金元时期,全真道多位宗师亦好围棋。全真道祖王重阳在《重阳全真集》里有多首论围棋的诗词,如:“悟来恰似观棋者,迷后浑觉败者棋。”丘处机更是对围棋情有独钟:“寂寞无功天赐我,棋局开颜销日。”宋元时期,仙弈故事层出不穷,道教将此整理宣扬。如《三洞群仙录》记述了大量仙弈的故事。到明清时期,《蓬莱仙弈图》收录了大量道家仙弈的故事。清代高道张三丰就是一位围棋高手。围棋包涵了道家的深奥哲理。

一、宇宙观

老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。

浅谈道家文化与围棋

围棋盘上有九个星,最中间的称“天元”点,“元”是第一的意思,“天元”意为天上最高点。以天元为中心,可以找到同心的八个正方形。这八个星代表八卦,相传四千多年前尧发明的围棋实际是《河图》的产物。围棋的棋盘是在《河图》宇宙观的基础上制成的,用来代表宇宙。围棋的黑白棋子是由《河图》中的阴阳点演化的,用来代表宇宙中相互消长的阴阳势力。

我国的《河图》是文字产生前记号文化的最高代表作,在伏羲氏时代就被看成神物;结合《河图》中蕴涵的多方面内容分析,其应有万年左右的历史。由于《河图》的影响,正四锥形的宇宙观在华夏早期文明中被广泛地应用在许多事物的发明上。“天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之。” 乾隆年间,范西屏和施襄夏把“八卦布局”推上了顶峰。

二、布局

老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。围棋追求“天人合一”境界。下棋只有遵循棋理法则,才能下出一盘有质量的棋。人生也是这样,只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳,立足于天地间。古人崇尚“天人合一”的思想,往往从自然山水中悟道。

三、大局观

老子曰:执大象,天下往。围棋的大局观,是指棋手对全局形势进行全面分析、观察的能力。所谓大局观就是能够把目光放的长远,能够把握好整体的利益和局部的利益关系,分清主要矛盾和次要矛盾,不因小失大,对待问题能做出快速的反应和正确的决策使整体的利益最大化。布好局后,每一手棋,都要有大局观。每一步棋和每一次决策都要以大局为重,眼前或局部的利益固然重要,但往往为了整体或长远的利益必须要牺牲眼前的利益。大局观的目的只有一个,为了最终的胜利,这是唯一追求的目标。

古人说:“不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足谋一时。”在人生社会,具有大局观的人,也是有远见的人,一般都是团队的核心人物。

四、万物一体

道家的“万物一体”,具有整体性、平等性与和谐性的三大特点。围棋讲求万物一体,围棋的联络和切断,是攻防要点。己方的棋子,要尽量保持联络,成为整体力量,才不至于被对方各个击破。棋子由连接可以变得强大结实,反之被对方切断则会形成四分五裂的局面。“联”和“断”是反义词,要连的地方就是对方要断的地方,围棋有一句俗语“棋从断处生”,说的是只有切断对方的各处联络,才会产生手段。在社会生活中,就是要有团队精神,团结才是力量。所谓团队精神,是指团队成员为了团队利益与目标而相互协作的作风,共同承担集体责任,齐心协力,汇聚在一起,形成一股强大的力量,成为一个强有力的集体。
五、流水不争先

老子曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《棋经十三篇》所说:“善胜者不争、善阵者不战、善战者不败、善败者不乱”体现的正是道家老子的“无为”之道;日本昭和时代围棋大师高川格的“流水不争先”,自然流转,所谓流水,便是无欲无刚,依势而行。可以削平山川却堵不住流水。

六、深根固柢

老子曰:是谓深根固柢,长生久视之道。围棋中的深根固柢,就是打下基础,建立根据地,即活棋。只有建立了根据地,才解除了后顾之忧,积极发展和扩充势力。否则,势力再大,基础不牢,地动山摇,很可能全军覆没。在人生社会,每个人都想成功,但是,当今有些人急功近利,太浮躁,缺乏基础,往往失败,这就是所谓的“空中楼阁”。一个人再怎么聪明,绝不可能没有扎实的基础而做出成就,扎实的基础是事业成功的前提条件。

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    浅谈道家文化与围棋

    道教之音 曾健雄

    2015-11-15 18:03:38

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    围棋诞生在中国,至今已经有4000多年历史。相传尧舜以棋教子。中国古代的四大艺术“琴棋书画”,其中的“棋”就是围棋。围棋博大精深,融合了天、地、人、自然的奥妙和哲理,受到人们广泛的喜爱,走向了全世界。

    围棋充分体现了中国道家文化的特色。棋盘中央是太极,周围分为八个区,代表八卦,黑白两色棋子则表示阴阳。围棋的圆形棋子和方形棋盘,象征着“天圆地方”。棋盘上的361个交叉点,象征华夏农历361天,棋盘分为4部分,代表四季,每一部分的90个交叉点,又代表每一个季度3个月的90天,唐代高道司马承祯所编《天地宫府图》,将传说中的神仙对弈之所烂柯山,列为道教“洞天福地”中的第三十福地。

    习近平说:“围棋中包含人生与世界的战略。”此话非常精辟。围棋奥妙无穷,变化复杂,精彩纷呈,正所谓人生如棋。围棋充分体现了道家的老子宇宙观、河洛图、易学、八卦理论。

    道教围棋文化在宋元时期达到了空前兴盛的状态。到明清时期,这一风气得以延续。北宋正一天师道第三十代天师张继先,在其所作《望江南》一词云:“楸枰静,黑白两奁均。山水最宜情共乐,琴书赢得道相亲。一局一番新。”写出了围棋变化的奥妙。

    南宋金丹派南宗实际创始人白玉蟾诗云:“能落笔作泣鬼神之诗,能坐石下烂柯之棋。”写出了仙人仙诗仙棋融为一体气魄非凡的意境。他自称棋艺已经达烂柯仙弈境界,可见其围棋造诣之深。金元时期,全真道多位宗师亦好围棋。全真道祖王重阳在《重阳全真集》里有多首论围棋的诗词,如:“悟来恰似观棋者,迷后浑觉败者棋。”丘处机更是对围棋情有独钟:“寂寞无功天赐我,棋局开颜销日。”宋元时期,仙弈故事层出不穷,道教将此整理宣扬。如《三洞群仙录》记述了大量仙弈的故事。到明清时期,《蓬莱仙弈图》收录了大量道家仙弈的故事。清代高道张三丰就是一位围棋高手。围棋包涵了道家的深奥哲理。

    一、宇宙观

    老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。

    浅谈道家文化与围棋

    围棋盘上有九个星,最中间的称“天元”点,“元”是第一的意思,“天元”意为天上最高点。以天元为中心,可以找到同心的八个正方形。这八个星代表八卦,相传四千多年前尧发明的围棋实际是《河图》的产物。围棋的棋盘是在《河图》宇宙观的基础上制成的,用来代表宇宙。围棋的黑白棋子是由《河图》中的阴阳点演化的,用来代表宇宙中相互消长的阴阳势力。

    我国的《河图》是文字产生前记号文化的最高代表作,在伏羲氏时代就被看成神物;结合《河图》中蕴涵的多方面内容分析,其应有万年左右的历史。由于《河图》的影响,正四锥形的宇宙观在华夏早期文明中被广泛地应用在许多事物的发明上。“天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之。” 乾隆年间,范西屏和施襄夏把“八卦布局”推上了顶峰。

    二、布局

    老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。围棋追求“天人合一”境界。下棋只有遵循棋理法则,才能下出一盘有质量的棋。人生也是这样,只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳,立足于天地间。古人崇尚“天人合一”的思想,往往从自然山水中悟道。

    三、大局观

    老子曰:执大象,天下往。围棋的大局观,是指棋手对全局形势进行全面分析、观察的能力。所谓大局观就是能够把目光放的长远,能够把握好整体的利益和局部的利益关系,分清主要矛盾和次要矛盾,不因小失大,对待问题能做出快速的反应和正确的决策使整体的利益最大化。布好局后,每一手棋,都要有大局观。每一步棋和每一次决策都要以大局为重,眼前或局部的利益固然重要,但往往为了整体或长远的利益必须要牺牲眼前的利益。大局观的目的只有一个,为了最终的胜利,这是唯一追求的目标。

    古人说:“不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足谋一时。”在人生社会,具有大局观的人,也是有远见的人,一般都是团队的核心人物。

    四、万物一体

    道家的“万物一体”,具有整体性、平等性与和谐性的三大特点。围棋讲求万物一体,围棋的联络和切断,是攻防要点。己方的棋子,要尽量保持联络,成为整体力量,才不至于被对方各个击破。棋子由连接可以变得强大结实,反之被对方切断则会形成四分五裂的局面。“联”和“断”是反义词,要连的地方就是对方要断的地方,围棋有一句俗语“棋从断处生”,说的是只有切断对方的各处联络,才会产生手段。在社会生活中,就是要有团队精神,团结才是力量。所谓团队精神,是指团队成员为了团队利益与目标而相互协作的作风,共同承担集体责任,齐心协力,汇聚在一起,形成一股强大的力量,成为一个强有力的集体。
    五、流水不争先

    老子曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《棋经十三篇》所说:“善胜者不争、善阵者不战、善战者不败、善败者不乱”体现的正是道家老子的“无为”之道;日本昭和时代围棋大师高川格的“流水不争先”,自然流转,所谓流水,便是无欲无刚,依势而行。可以削平山川却堵不住流水。

    六、深根固柢

    老子曰:是谓深根固柢,长生久视之道。围棋中的深根固柢,就是打下基础,建立根据地,即活棋。只有建立了根据地,才解除了后顾之忧,积极发展和扩充势力。否则,势力再大,基础不牢,地动山摇,很可能全军覆没。在人生社会,每个人都想成功,但是,当今有些人急功近利,太浮躁,缺乏基础,往往失败,这就是所谓的“空中楼阁”。一个人再怎么聪明,绝不可能没有扎实的基础而做出成就,扎实的基础是事业成功的前提条件。

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