经典

《太乙救苦宝忏》、《太乙救苦宝忏》、《太一救苦护身妙经》、《太上三生解冤妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《慈尊升度法忏》、《太上青玄太乙救苦拔罪法忏》、《太乙救苦天尊济度锡福宝忏》、《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》及其他各式黄籙科仪等。

救苦天尊宝诰

太乙宝诰⑴

至心皈命礼。

青华长乐界，东极妙严宫⑵。七宝芳骞林，九色莲花座⑶。万真环拱内，百亿瑞光中⑷。玉清灵宝尊，应化玄元始⑸。浩劫垂慈济，大千甘露门⑹。妙道真身，紫金瑞相⑺。随机赴感，誓愿无边⑻。大圣大慈，大悲大愿⑼。十方化号，普渡众生⑽。亿亿劫中，度人无量⑾。寻声赴感，太乙救苦天尊⑿。青玄上帝。

[注释]

⑴太乙：即太乙或“一”，救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”或“十方救苦天尊”。是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大神，受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之名，就能得到救助。《道教灵验记》描绘天尊的形象称：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫在其身旁。道经称“太一总领群司，为众神之王”，“上镇三清，下镇人身”、“主诸天地”。《太一元真保命长生经》乃天尊为诸仙所说，谓修此可保命长生。《太一救苦天尊说拔渡血湖宝忏》为天尊所传授，可使血湖中罪魂皆脱离苦趣，得见光明。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。另外，太乙神誓愿救度一切众生，又应化于十方，化号为济度人鬼的十方救苦天尊。救度群生，故受到人们的广泛信仰和崇拜。

⑵青华长乐界，东极妙严宫：青华长乐界，即东方长乐世界，为天尊应化之世界。《太一救苦护身经》称：“东方长乐世界有大慈仁者，太一救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。”东极妙严宫，仙宫名，为太乙救苦天尊所居之处。

⑶七宝芳骞林，九色莲花座：七宝，指多种宝物。芳骞林，为天尊隐居之处。九色莲花座，天尊的宝座。

⑷万真环拱内，百亿瑞光中：万真，众多真人。指太乙救苦天尊，端坐于莲花座上，有众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫身旁；周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕百亿瑞光，光芒万丈。故言万真环拱内，百亿瑞光中。

⑸玉清灵宝尊，应化玄元始：玉清，指玉清境清微天，为天宝君元始天尊所治之处。应化，应感而化。玄元，即太上玄元皇帝，又称太上老君。道门奉老君为尊神，尊为教主，为至高无上之神灵。认为老君应感随方变化，无世不在。玄元始为道之三炁。

⑹浩劫垂慈济，大千甘露门：浩劫，天地一成一败为一劫，此指极长的时间。慈济，慈悲济度。大千，指包罗万象、广大无边。甘露，甘美的雨露。此喻太乙救苦天尊济度世人的盛德。此句紧承上句言，在老君化身为天宝君之时，天地尚未开辟，太乙救苦天尊就已经开始化度众生，其功莫大焉。

⑺妙道真身，紫金瑞相：妙道，谓玄妙之道术。真身，即法身。此言太乙救苦天尊应感变化之身。紫金瑞相，指天尊威严慈祥的法像。

⑻随机赴感，誓愿无边：《太一救苦护身经》称：“太一救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或住地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士……神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随感。”世人若遇苦难，只须“念诵圣号”即可“解忧排难，化凶为吉”。故《灵宝无量度人上经大法》称：“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”此句赞太乙救苦天尊普渡众生之功德。

⑼大圣大慈，大悲大愿：大圣，智慧超凡，通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。大悲，悲悯世人。大愿，救度众生的宏愿。此颂赞太乙救苦天尊之盛德。

⑽十方化号，普渡众生：太乙天尊誓愿救度一切众生，又应化于十方，化号为济度人鬼的十方救苦天尊。分别为：东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊。北方玄上玉宸天尊，东南方好生度命天尊，东北方度仙上圣天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。天尊化号，救度众生。故称，十方化号，普渡众生。

⑾亿亿劫中，度人无量：亿亿，喻很多。劫，天地一成一败为一劫。太乙天尊，为救度众生，劫劫化身，神通广大，功行无穷，寻声救苦，救度众生不可限量。

⑿寻声赴感，太乙救苦天尊：寻声赴感，指太乙天尊处处化身，救度众生，物随声应。世人有难，若念诵“太乙救苦天尊”圣号，即化现身，给以救度。太乙救苦天尊，是其圣号。

神职

太乙救苦天尊在地府的法身名叫“鬼王” ，其圣号全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。

对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：

1、东方玉宝皇上天尊

“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。

2、南方玄真万福天尊

“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”

3、西方太妙至极天尊

“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。

4、北方玄上玉宸天尊

“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。

5、东北方度仙上圣天尊

“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”

6、东南方好生度命天尊

“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”

7、西南方太灵虚皇天尊

“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”

8、西北方无量太华天尊

“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”

9、上方玉虚明皇天尊

“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”

10、下方真皇洞神天尊

“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”

上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能。为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一日。西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八日。东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫，神诞三月八日。西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月廿七日。西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一日。上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八日。下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月廿七日。

另有《太上灵宝净明法序》记载“昔太阳真君孝道明王，以孝道着明，照临下土，成无上道。於是，上清上帝降於扶桑洞神之堂，召明王，而说法证之，以为最上弟子，号灵宝大真人玉清诏命使，以救度于时。故真人发大誓愿，愿居东极，用救群品，是谓灵宝救苦天尊，乃赤明元年八月十五日也。”

经典依据

1、若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。《太乙救苦护身妙经》

2、若有善男信女，发心施财，齐戒述浴，转诵此经，悔过愆尤，即使愆尤永释，人鬼分离，产生无难，母子双全，关煞无刑，生育成人，利益双亲，经力弘深，祈福福至，禳祸祸消。天尊言，雠人冰泮，冤家债主，自消自灭，孤魂等众，九玄七祖，四生六道，轮回生死，出离地狱，即往东极天界，救苦门庭。救苦地上好修行，只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。《三官经》

3、过此境界，东极宫中，有寻声救苦天尊，大慈仁者。发弘誓愿，普救众生，亿亿劫中，度人无量。但能回向，一念归依，注想尊容，称扬名号，寻声赴感，应念垂慈，一切苦中，无不救护，是故名号救苦天尊。广劝众生，勤加礼念。复次三洞经典之中，济苦拔亡，然灯为上，五方八极，地狱幽牢，存阴极之乡，长夜之境，死魂囚闭，不见三光。冥闇之间，经诸拷掠，宜造一灯树，然九巵灯，自初终亡，至於七七，灯光相续，下照九幽，覩此光明，即当解脱。又以缯彩，造迁神宝磨，长四十九尺，或作小旛七首，悬於长竿，任风飞颺，万罪皆灭。又纸墨缣素，书写此经，散施学人，流传读诵，亡魂超度，地狱宁闲，福善所资，庆延后世。其有珍玩服饰，平昔资财，广施寒栖，济恤贫乏，此之功德，亦类於前，黑籍落名，地司除简，神升净土，随愿往生。利佑子孙，断绝殃疰，巍巍福善，难可称量。是故应当勤心谛受，宣行付嘱，普度人天。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》

4、若有众生，心中悟解，一心正念，护净受持，善行读诵此经者，及为存亡远行，疾病一切，举心回向，彼此灭罪万劫。梦想之中，常见三宝，逢善知识，在处受生，恒值快乐。《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》

5、若当来男女,临终之时,先当忏悔一生已来无量重罪,次为受诚,设斋行道,造像写经,及诸功德,布施常住,供养出家,各随分力,唯多为佳。闭眼之日,即生净土,不入三涂。《太上洞玄灵宝净土生神经》

6、道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》

7、太上道君曰：今日男女，受戒毕已，持是戒根，转神入妙，生清净国，坐大莲花，观听法音，永无退堕，证成真道。《太上洞玄灵宝转神度命经》

道教净土概说

道教净土非只一个，最为方便众生修持往生的是太乙救苦天尊的东华长乐净土。太乙救苦天尊愿力广大，化生无量。复又化有十方救苦天尊和十方净土。我们在晚课中诵持的《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》中的十方救苦天尊即为太乙的化身，且每一化身都有一净土。所以道教太乙法门净土有十方，若得往生，便可常持天尊，永不推转，继续修持，最终圆成道果（详见《太上洞玄灵宝净土生神经》关于道教十方净土和各净土天尊名号的描述）。往生十方净土有以下好处：

1、常伴天尊，听闻正法。2、永不退转。3、无有地狱，劫难。4、无有外魔侵扰。5、与诸大真人相伴，共修成就。6、无有三涂五苦，净乐常伴。7、所求皆应。8、广度众生，救拔累劫之先祖。

道教十方净土和天尊名号：

1、东方净土仁爱世界，玉宝皇上天尊。2、东南方净土慈和世界，好生度命天尊。3、南方净土礼教世界，玄真万福天尊。4、西南方净土威范世界，太灵虚皇大尊。5、西方净土义让世界，太妙至极天尊。6、西北方净土成化世界，无量太华天尊。7、北方净土智德世界，玄上玉辰天尊。8、东北方净土智积世界，度仙上圣天尊。9、上方净土无量世界，玉虚明皇天尊。10、下方净土载德世界，真皇洞神天尊。

修持方法

1、三皈：皈依道、经、师三宝。2、持戒：不杀害，不奸盗，不邪淫，不妄言，不两舌，不恶口，不嫉妒，不赌博，不忘恩，不叛逆。3、正念：一心持念“太乙救苦天尊”名号。4、诵经：诵持三洞真经，然道家经典浩瀚，恐难以尽持，修太乙法门可念诵相关主要的经典就可。如：《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太一护身妙经》、《太上洞玄灵宝往生救苦经》、《三官经》等。同时还可以早晚诵念《早晚功课经》。5、护持“八行四等”：八行者，一能身受非事，不自申诉；二能让德与人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能远离无道之人，藏身在静处；六能一心奉国，心念三宝，日月烧香，长斋不绝，供养出家人，不违仁信；七能不负经戒，一生在俗，恒不破斋，勤能洒扫静室，修灯灶火，救拔一切贫穷，下贱产妇，老病孤弱，不具足众生，所见之者，皆发慈心；八能一生念道，不谤毁出家人，心无是非，口恒念诵，见一切蠢动，皆发慈念之心，一切平等，无有彼我，善恶好丑，与我身无异。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟爱，三者惟善，四者惟忍。是名四等。6、修诸功德：一者说法功德，二者布施功德，三者建立功德，四者救济功德，五者智惠功德。7、善护心性：常行静功。

道家太乙净土法门续

道家净土法门广大，十方净土接引有缘众生。方今世界，众生学道，障碍颇多，攀缘引情，无有已时，实为造业之源。且很多众生想要学道，但又不愿发心专注，或曰老来再学，或曰无有时间，或曰静不下心等等此类。实在是个人懒惰懈怠所致，如何能够证果。然道门广大，法药慈航，特有太乙净土接引十方来人。前文已述，此不再赘述。下面将修行道家净土的关键枢纽说明如下：

1、道家十方净土庄严明净，在《太上洞玄灵宝净土生神经》中已经详细介绍，但往生十方净土的方法，大家可以参阅《太上洞玄灵宝转神度命经》。关键是皈依，持戒，忏悔，回向，发愿，持名。有缘同修可以自行参阅。

2、持名法门：平时无事，便当提起“太乙救苦天尊”名号，或发声，或默念；打坐静功，但有念头浮起，便当提起“太乙救苦天尊”名号；特示一专持名号静修法：平心静坐，结太极印，心中默念“太乙救苦天尊”，心中观想“太乙救苦天尊”形象，心中返听“太乙救苦天尊”名号，如是自内念，内观，内听，以摄口，耳，目，渐修渐至于无为。或者，发于口，入于耳，达乎心，皆可。

3、可以参修“太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经”此经有十方净土天尊名号，实为太乙救苦化身，平时可以诵持，以感十方净土。

4、以上三经要参考互证，方可明悟净土。

5、常持念《太乙救苦护身妙经》此为太乙救苦天尊本行经文，了解太乙愿力和慈悲广度，以求感应道交。

大罗三宝天尊

玉皇大天尊，玄穹高上帝

太乙救苦天尊

（上海道教学院：张森  供稿 转载请注明来源）