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正月初五接财神,财神这么多我们在接谁?


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2016-02-09 10:32:00      繁體中文版     手机访问道教之音

正月初五接财神,财神这么多我们在接谁?

正月初五,各地宫观和村舍家庭都会有接财神的习惯。但是,有那么多财神,我们到底在接哪位财神?今天,我们带领大家走进道教财神世界,看看道教到底有那些财神?这些财神在造像上有什么差别,以便我们在道观拜财神时分辨?还有正月初五接财神,到底在接谁?以及为什么要在正月初五接财神等?

很多道教宫观都会有专门的财神殿,供奉着不同的神祇。随着财神信仰普遍化,很多佛教的寺院也将道教神祇财神设殿供奉,尊为财神菩萨。那么道教有那些财神呢?

一、道教财神与天尊对上号,看看他们都是谁?

1、龙虎玄坛,赵大元帅,玄化财神天尊

赵元帅,掌赏罚诉讼、保病禳灾,买卖求财,使之宜利,故被视为财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。

玄坛宝诰

至心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。

2、敕封三界,关圣帝君,保财开运天尊

关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神,符合各阶层人们的心理,比如朋友夫妻之间,将关公的忠诚作为立身立命的人生信念来遵守,商人将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条来尊崇。商人选择关公当财神,看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格,希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。

关帝宝诰

志心皈命礼。太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌上中下界之权。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽酆。秉注人身功德延寿丹书。执定生死罪过夺命黑籍。考察诸天诸神。监制群仙群职。德圆妙果。无量度人。大悲大愿。大圣大慈。万灵万圣。至上至尊。忠孝祖师。文衡真君。三界伏魔大帝。神威远镇。关圣帝君。贞元显应。昭明翊汉天尊。

3、阐商掌营,范蠡真人,崇德普施天尊

范蠡是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家,被后人尊称为“商圣”。

范公真人宝诰

志心皈命礼。受业师望。载潜载惋。服桂饮水。心虚志远。为越大夫。辅佐勾践破吴功遂身返。居于陶地。累积千金万银三聚三散。思通道化。策谋奇妙。初号鸱夷子。后号陶朱公。泛扁舟于五湖四海之中。游山水在七十二峰之间。兰陵卖药。后人世世识见之。手捧宝盆。财源滚滚满乾坤。传于世间理财十二则。留给后人经商十八法。忠以为国。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大愿。大圣大慈。九天都仙。聚财灵君。阐商掌营范真人。崇德普施天尊。

4、守财藏真,比干真人,宏德广化天尊

比干出于子姓,为帝喾高辛氏之后,太始祖为“忠臣比干”,当时纣王无道,残害忠良。他抱着救国救民之心,三日不出宫门,犯颜直谏。纣王恨之入骨,于是剖开比干之心,又派兵包围比干府,欲满门抄斩,比干的两个妃子都怀孕在身,黄氏被捕立即处死,并剖腹取出胎中婴儿,并将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏,为了保住比干一脉,放弃殉葬,忍辱负重,被同情的士兵放走,并与四个婢女逃出朝歌,隐居长林石室(今河南淇县西南)中,生下遗腹子:“坚”,成为林姓始祖,其子孙因以为氏,称林氏,是为河南林氏。天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为“财神”,又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神。

商相林祖比干宝诰

志心皈命礼。尧之司徒。国号大商。黄帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子为姓氏。比干称呼。辅佐辛帝。广大殷商。纣之叔父。宰辅加封。生为圣贤忠臣。七窍玲珑丹心。有过不谏忠非。畏死不言名废。一片敢勇成仁。万古长存孝义。至真至诚。至仁至勇。开林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金阙碧仙。万宝总御。守财藏真。比干真人。宏德广化天尊。

5、司财之神,增福相公,财帛星君。

财帛星君李诡祖,诞辰日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。被唐高宗赐封“财帛星君”,后唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”。

财帛星君宝诰

志心皈命礼。金星下凡。为官清廉爱民。隐居修行。成仙五松山下。降伏水妖,为民除害。阴阳两界都为神。保佑吉祥并如意。职掌天下金银财帛。统管世间一切财宝。校籍世上之人。钱财多寡。主宰千家万户。富有贫穷。招财进宝。都天致富。赐福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司财之神。增福相公。财帛星君。

6、五方五路,财神真君

东方甲乙宫青金财神、南方丙丁宫赤金财神、西方庚辛宫白金财神、北方壬癸宫乌金财神、中央戊己宫黄金财神。

五路财神宝诰

志心皈命礼。芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为宝。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。

7、其他财神

除了以上的常见财神,另外还有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司、福禄宫运财散财金童玉女、福禄宫金银铜铁锡五库镇守大神、福禄宫镇守宝藏天君神王、福禄宫查善记功采访使者、福禄宫鉴恶记过采访使者、福禄宫开通财路力士神王、家龛香火供奉等神、当境土地灶君鉴察真宰等。

二、“君子爱财,取之有道”,财神在造像上的区别

正月初五接财神,财神这么多我们在接谁?

道教财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教徒并非“不食人间烟火”,要生存要维持并延续生命,就得具备必要的物质基础。道教所尊奉的财神,为数甚多,他们各以各的道德特质,为信徒们在求财致富的同时,从不同的侧面,提供了深刻的道德上的参照与启迪。比如:关圣帝君代表“诚信”,范蠡代表“智慧”,而比干、赵公明代表“公正”。

1、财神纪念日

关羽:五月十三(诞辰);

比干:四月初四(诞辰),十月二十六(祭日);

范蠡:四月初七(诞辰),又说十一月二十一(诞辰);

赵公明:三月十五(诞辰);

李诡祖:七月二十二(成道),九月十七(诞辰);

可见,正月初五并不是财神圣诞。

2、财神造像上的差别

赵公明:黑面浓须骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全身戎装;

李诡祖:一般左手执如意,同时右手执元宝;

比干:双手执笏板的官服,有的也演化成执如意或者执元宝;

范蠡:手持书卷的文人或文官形象,有的也有执元宝。

道教诸财神身上的优异品质,诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气,比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财,取之有道”,对财富的追求,自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现。

三、财神按方位查察,记录善恶以凭赏罚,接财神我们都在接谁?

正月初五接财神,财神这么多我们在接谁?

《财神真经》有:赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。

可见,正月初五是五路财神按方位查察,记录善恶以凭赏罚。而赵元帅的诞辰在农历三月十五日。所以,正月初五,接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。

分享一段《财神真经》与有缘道友分享,玄化财神天尊,福生无量天尊。

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。有财无子善不足。财多子多有前因。

今世富贵须行善。不做善事保不成。今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

金银原是国之宝。川流不息付与人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

若还歛聚不行善。死后依然付别人。富不行善生败子。贫不安分丢性命。

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。试看施济行善者。不发自己发子孙。

白屋也会出将相。侯门后裔做乞人。善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运宝郎君。送财童子。以时在宝库之中输送财宝。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。

志心称念玄化财神天尊,不可思议功德。

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