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太素三元君朝真日,说说道的三奇“奇”在哪里?


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2016-02-15 19:55:00      繁體中文版     手机访问道教之音

太素三元君朝真日,说说道的“三奇”“奇”在哪里?

太素三元君是一位修真的女神,三素元君(紫素元君、黄素元君、白素元君)的母亲,《大洞真经三十九章上清大洞真经》、《五老雌一宝经》、《上清三元玉检三元布经》等很多道教经典都有元君专门设章开示。

《正统道藏·洞玄部本文类·上清三元玉检三元布经》有:太素元君虚结空胎,凭华而生,诞於高上上清宝素九玄玉皇天中。厥讳正荟条,字云淳婴,头建宝琅扶晨羽冠,服紫炁浮云锦帔,着九色龙锦羽裙,腰带流金火铃虎符龙书,坐於太空之中,膝下常有丹绿青三素之云,云炁冠覆元君之身。

太素三元君,居高上上清宫广灵堂,晨灯映乎玉真,明光焕乎丹房,三华吐曜於自然,神晖洞朗於九玄,庆灵翳乎玉台,飞烟郁於紫轩,明玄图於上馆,理五符於胎尊,布三元於太素,主生籍於玉门,萧条高轩,独玩妙渊,出游霄观,则日月倾曜,列烛拔根,八风回波,飙荡幽源,琼晖映朗,高霄舞晨,绛霞郁敷,黄云七缠,五老启涂,太帝扶轮,西皇秉节,东华扬旛,九天为之巅徊,太元为之起烟,幽气隐蔼,八景拂尘,顾眄罗於无上,俯仰周乎百圆,可谓至真之高邈,妙化之难量也。

一、不须金丹之道,读《洞经》万遍便可成仙

《上清大洞真经》,又名《三十九章经》、《三天龙书》、《九天太真道经》,全称《上清大洞真经三十九章》,简称《洞经》,与《皇经》、《孔经》合称道教三大经。道教上清派的代表经典,被称之为道的三奇的第一奇,相传若得《大洞真经》,不须金丹之道,读之万遍,便可成仙,因此历代传授不绝。自来有不同的传本,一般以《上清大洞真经》六卷本和陈景元《上清大洞真经玉诀义》为真传本。

现存茅山宗坛本六卷,系南宋上清派宗师蒋宗瑛校勘,明初张宇初天师最后编定,底本出处《正统道藏》洞真部本文类。经中的穴位名称及气血津液、人体结构观念,多与传统医学相通,对研究道教的养生气功有重要的参考意义。本文将以《上清大洞经》、《上清三元玉检三元布经》、《五老雌一宝经》等经典,简单了解太素三元君。

二、太素三元君朝真,存思则真形寿相倾天地

提起“太素三元君”,想必很多人都很熟悉。虽然很多人不知道她是谁?但是她的名号,绝对不是第一次听到或者看到。《上清三元玉检三元布经》有:“有知太素三元君,寿与天地同久;存思则见太素三元君真形,见太素三元君寿与天地相倾。”

本文将通过“受行先进洞房之事者”和“受三元玉检修行三元之道者”两个方面,大概说说朝太素三元君。(切勿模仿,欲了解详情请咨询当地道教合法宫观)

1、受行先进洞房之事者,若未修其道者则不得为之

《云笈七签》有:受行先进洞房之事者,可在正月初九、二月初八、三月初七、四月初六、五月初五、六月初四、七月初三、八月初二、九月初一、十月初十、冬月十一、腊月十二夜子时左右,具冠服朝太素三元君。

寝静北向,六再拜,讫,起跪施香案,具冠服,再拜,讫,更一拜,便长跪曰。谨启:

太上大道高圣玉晨太素紫宫八灵三元君,中央黄老君、无英、白元太帝、五老高真上仙、太极皇精三皇玉君、大洞三景弟子某谨以吉日之夜,天关九开之门,上闻太上玉皇真君,乞得长生世上,寿无亿年,时乘黄晨龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明。毕,勿令人知。太素三元君,女子也。德凝虚无,神高太上,教制天真,领理万炁。三元君乃一女子耳。积感琼琅,虚生霄晨,结烟散景,道陵玉真。夫三元君之出游也,则日月倾曜,烈烛拔根,八风扬波,飚荡幽源,连晖九万,高霄儛晨,绛霞郁敷,黄云九缠。于是五老启途,太帝扶轩,西皇秉节,东华扬幡,九天为之颠徊,太无为之起烟。幽炁隐蔼,八景连尘,顾眄罗于无上,俯仰週于百圆。大哉!高皇。是曰太素三元君。夜在密室,常存三元君来在室中,心拜心语,如是不替,则所向如愿,万事克和,此为真人致神仙之要法也。

太素三元君服紫炁浮云,锦帔九色。龙锦羽裙,建宝琅扶晨羽冠,腰流金火铃,虎符龙书,而坐空中焉。膝下常有绿丹青三素之云炁,郁然冠其形也。太素三元君常咏曰:太无连玉清,三曜洞高明。八素回晨风,散云蔼飞灵。圆轮掷崆峒,金映冠天精。玉华结五老,紫烟运霄軿。乘炁荡玄房,委顺扶所经,金姿曜九暇,玉质跃寒庭。幽童回孩眄,老艾还返婴。帝一固泥丸,九真保黄宁。视眄万劫外,齐此九天倾。若存念之时当讽此咏之作,云是玉清上宫之唱,以和于形魂之炁也。若存三元君者,首作颓云三角髻,馀朆散垂至腰中,髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦将见之于紫房及左右也。此者之间,当有太素玉女三宝真人来降于子矣。欲行此道,常当别寝独处,不杂他人。每事亦尔,非唯此一事而已。

2、受三元玉检,修行三元之道者

《上清三元玉检三元布经·三元隐朝内仙上法》有:凡受三元玉检,修行三元之道,当於密室朝太素三元君。常以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日,夜半於寝静之室,烧香,北向心拜三过讫,坐卧任意,稽首心祝曰:

谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫三元帝君,中央黄老、无英、白元、玉皇大帝、五老高真、太极皇精玄皇玉君,某甲是大洞三景弟子,谨以吉日之夜,天关九开之间,上闻太上太素三元、三素元君、玉皇真君前,乞得长生世上,寿元亿年,时乘黄晨绿盖龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明太素帝君。毕,心拜三过,仰咽九过止。常当行之,勿令人知也。此太极真人隐朝三元,夜礼愿之道也。

太素三元君朝真日,认识道的“三奇”到底“奇”在哪里?

三、诵《洞经》万遍即日升天,诣太素三元君宫中受书

《上清大洞真经·序》有:夫道有三奇,第一之奇《大洞真经三十九章》,第二之奇《五老雌一宝经》,第三之奇《素灵大有妙经》。以此,《大洞真经三十九章》、《五老雌一宝经》、《素灵大有妙经》是道的三奇。其中,《大洞真经三十九章》是上元太素君金书的首经,有名《三天龙书》、《九天太真道经》,由元始天王所运炁撰集。

《上清大洞真经·序》有:“兆能长斋,绝志人间,诵玉篇于曲室,叩琼音以震灵,则真人定箓于东华,七玄更润于紫房,制魔王以威神,摄五帝以卫身,万遍周而肉身飞,七转召而司命至。此大洞之奇章,总亿道而反生,自无奇毛异质,金骨玉名,皆不得有妄披于灵文,其禁悉依九真明科。兆当苦斋三年,乃得读之。”

《上清大洞真经·序》有:“诵咏此章,万遍既毕,中央黄老道君上奏,太上命丹飙绿盖之车,九灵使者太乙司命,来迎于子。于是五老翼轩,八风扇羽,神雷前驱,玉华扶毂,乘云驾龙,即日升天,诣太素三元君宫中受书。是谓上登上清,受书太极,拜为高仙左卿者也。兆若但有此经,不得读之者,太微天帝君拔出死简,于授经之始刊定真箓,于造斋之初度籍太极,刻名东华,关奏太上,录封龟台,万神千灵自称兆为九玄大夫,位准太清仙伯也。受经之格,一依九真明科,兆宜遵焉。”

《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》有:“欲读《大洞真经》,当先读高上帝君十二愿玉清玄母八门行间,次又读中央黄老《洞房五神经》,三年乃得受读《大洞真经》。所以导引神津,通彻灵源,保固紫房,洁明泥丸,摄养太一,开释三关,守镇七转,凝和元神,混化三五,万化九玄者也。转习胎炁,目击太无,容与幽灵,神盘空虚,十二之愿,与生而俱,八间之行,含真而游,黄老所守,高上所书,故曰雌一,洞房之初也。读之万遍,亦得不死之道也。”

《太上素灵经》有:“太上曰:兆之为道,存思《大洞真经》,每先自清斋,沐浴兰汤。”

限于笔者水平,本段没有进行翻译,相信通过经文的字里行间已经体会出《洞经》的不可思议之处,太素三元君名号之不可思议。您若是想了解更多有关《洞经》和太素三元君的资料,请到道教宫观询问,福生无量天尊。

(道教之音依据《上清大洞经》、《上清三元玉检三元布经》、《五老雌一宝经》等经典整理,图片来自网络,转载请注明出处)


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