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闺蜜干政?他两拒帝位、三次遁逸,因为善还是因为德?


来源:道教之音整理     作者:尚德     时间:2016-11-04 22:20:00      繁體中文版     

闺蜜干政?他两拒帝位、三次遁逸,因为善还是因为德?

最近的“邮件门”和“闺蜜门”事件持续发酵,成了很多人的饭后茶前的热点话题。在中国历史上,却有很多人有人让天下给他,他却躲起来,甚至跑到河边去洗耳朵。今天,小编带着向大家推荐一位人物——善卷,尧帝曾礼他为师,舜帝曾想让天下给他,禹帝曾问道于他,被认为是“德祖”。

善卷,又名善绻,单卷,上古尧舜时代隐士,宋徽宗赐号遁世高蹈先生。善卷传说记载有序,纵贯千载,史料很多,如《慎子·逸文》、《庄子·让王》、《庄子·盗跖》、《荀子·成相》、《吕氏春秋·下贤》、《史记·吕不韦列传》、《淮南子·淑贞训》、《善卷传说》、《嘉靖常德府志》、《嘉庆常德府志》、《同治武陵县志》等历代著作都记载有善卷“让帝王”、“布善德”、“启民智”的事迹。

1、善卷以“帝者师”而名闻天下,与尧舜禹齐名

闺蜜干政?他两拒帝位、三次遁逸,因为善还是因为德?

善卷,曾居枉人山(即今常德德山)。尧帝南巡北归时途经,以“北面而问”的大礼向善卷求教。随行人员不理解:尧是天子,善卷是平民,为什么这样过分地礼遇他呢?尧帝以善卷是得道的人,对于得道的人,不可傲视,并称自己的德行智谋不及善卷,而向他行拜师大礼。从此,善卷以“帝者师”而名闻天下。(据皇甫谧《高士传》)

舜继位后,南巡途中专程拜会善卷。经交谈要将天下禅让善卷。善卷却说:“我立身于宇宙之中,冬天穿着兽皮御寒,夏天穿着葛布能够防暑。春天耕耘播种,身体能够劳动;秋天获得丰收,粮食足够一年的食用。每天日出而作,日入而息,优哉游哉,怡然自得。哪里会去想承担治理天下的大任?真是太不理解我了!”善卷推辞之后,便离开了,躲进了深山,世人不知他的住处。(据《庄子·让王》)

禹帝,受命治水经扬州而至荆州,见三苗无道想讨伐。善卷住在沅水下游的枉渚,后来受三苗迫害流浪海滨。虽有家难归,却不同意大禹放弃治水专事讨伐,认为治水是顺民心的大事,才是当务之急。治水遇到三苗阻挠后出兵讨伐,师出有名。禹被善卷的人品和学识深深的感动,诚恳地邀善卷出来辅佐他治水。善卷道:“山野之性,无志功名久矣。况百岁衰龄,行将就木,哪里还能出面驰驱呢?”

据《溆浦县志》记载:“善卷尝居卢峰山,绝顶有台,台上有土阜三,旁有石鼎灶各一,为善卷炼丹处”、“朝游卢峰,暮宿大酉”等。由此可见,善卷被认为是炼丹师,而且只需费朝夕便可往返于大小酉山。

2、敢谏与善谏,设观奉祀皆因善德,视为书神

闺蜜干政?他两拒帝位、三次遁逸,因为善还是因为德?

善卷曾赞扬尧帝对天下的治理,认为“昔唐氏之有天下,不教而民从之,不赏而民劝之。天下均平,百姓安静,不知怨,不知喜。”后,批评帝舜的衣着,“盛为衣裳之服以眩民目。”善卷先生接着批评帝舜愚弄百姓和为自己歌功颂德:“繁调五音之声以乱民耳,丕作皇韶之乐以愚民心。”(皇甫谧:《高士传》,京华出版社,2000年出版。)

善卷,两拒帝位、三次遁逸于湘西北蛮荒之地设坛传经讲学,教化乡民,在《吕氏春秋》称“善绻”,可以训诂为善于书卷,视为书神。隋朝名臣朗州刺史樊子盖,因感慕善卷高尚的品德,于是将枉山改名为善德山,将山上祭祀善卷的地方改名为善德坛,并建设善德观。德山从此被称为“善因人而名,地因德而扬”的地方。唐咸通六年,朗州刺史薛廷望重新修葺了善德观,并建设善德精舍,并请人守护善卷牌位与香火,因此常德德山被道教尊为第五十三福地。宋徽宗慕善卷之德,于是钦赐其为“遁世高蹈先生”以怀念善卷常秉善德之心,后在设置常德府。从此便有了民间歌谣“长沙沙水水无沙,常德德山山有德”代代相传。

据记载,在中国的历史上,受上古禅让之风的影响,共有二十二位皇帝禅让帝位,这二十二个皇帝禅让帝位的理论依据是让贤,“尧让许由,舜让善卷,皆辞为天子,而退为匹夫。”(据《慎子·逸文》)“有了善卷才有德山,才有常德,有了善卷才有善卷文化,善是其根基,德是其核心。”善卷的研究者贵体健称,“有了善卷的善与德,才有了老庄的道,孔孟的儒,可以说善卷之德,安邦兴国。”据道经记载,“善卷步纲,乘蹻龙烛”。

闺蜜干政?他两拒帝位、三次遁逸,因为善还是因为德?

2011年11月27日,海峡两岸的百余名学者齐聚湖南常德,分享对上古时期与尧舜齐名的“善卷”其人其事研究成果,探讨善卷文化对海峡两岸关系发展的意义。2016年10月28日,湖南省第四届道文化由常德善德观承办,主题以“潇湘有道·善德天下”为主题,旨在传播道教善德文化,扩大善卷的信仰。常德市道教协会会长、善德观住持李嘉志道长大力弘扬道教优良传统,深入挖掘道教优秀思想文化资源,彰显道教文化的时代价值和精神魅力,扩大善卷信仰的影响力。

无独有偶,现在还有很多道教宫观(如:常德善德观)主祀善卷。位于宜兴的善卷洞传说在虞舜时,舜要将天下禅让给善卷,善卷坚持不受,隐避在这洞内而得名。它与比利时之汉人洞、法兰西之里昂洞称为世界三大奇洞,声播海外。

董仲舒说:“尧舜德彰而身尊,善卷德积而名显。善在是,则尧舜之道在是。尧舜之道在是,则善亦在是”(引自开禧《祠记》)。董仲舒将善卷之道与尧舜之道等量齐观,评价如此之高,很值得我们深思。最近的“邮件门”和“闺蜜门”事件已经“小国之忧”、“大国之忧”了,莫非“天下攘攘皆为利往,天下熙熙皆为利来”?试想,善卷两拒帝位、三次遁逸,因为善还是因为德?

志心称念遁世高蹈先生,不可思议功德。

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(本文参考应国斌的《常德德山山有德》、《庄子·让王》、《吕氏春秋》、《洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经》等,转载请注明出处)

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