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水杯

闲话襄阳真武山一副“道家”对联


来源:光明网     作者:光明网     时间:2011-03-02 08:13:41      繁體中文版     手机访问道教之音

双休日,笔者走入襄阳市岘山森林公园之侧的道家圣地——襄阳真武山时,不仅听到道观内传来的钟鼓之声,还顿感心净祥和。无意之中,发现老君殿一副“道家”对联:道之道道中有道道法自然、佛(圣)号经声唤回苦海迷路人,晨钟暮鼓唤醒世间名利客、玄之玄玄中有玄玄妙无穷。

顿时,笔者产生一种奇怪想法:先撇开正门不进,环走正殿四周院墙,了解一下道观管理情况,再进正殿与道长切磋这幅对联的涵义。“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增,离地狱,出火坑,愿成佛,度众生。”这些箴言,不仅法理深奥,而且实践起来很难。结合整个与神剑大哥(襄阳一铁路文友)游览襄阳市岘山森林公园及襄阳真武山体会,个人感觉襄阳真武山这副“道家”对联,值得研究与思考。

谈谈个人想法前,为避免读者产生敝人显摆之嫌的看法,先澄清一个问题:刚刚与网友探讨的“显摆与真诚交流之别”的言论。

你如何看待显摆与真诚交流之别?群友“我是一片云”观点:高度鄙视显摆,并且认为显摆与真诚截然不同:显摆更多时候我认为是一种人们意识里的虚荣在作怪,是骨子里的某种观念太根深蒂固;显摆最初是来自于内心,但最终的趋向是附于物质,以外在的期待公众的认可来平息那颗浮躁的心。其实,这种人内心更虚弱,是对自我的否定和怀疑,也是为得到自身所谓价值的体现的一种浅薄之举。真诚发自内心,且无须装腔作势,没有物欲的牵绊,所以更加沉静也更有价值和信赖度,给人更多的安全感和吸引力,我觉得这两者似乎不对立也有一统的地方。表达完观点之后,她反问敝人“你怎么想把显摆和真诚放在一起呢?”敝人坦言:前几天一个报群,不知咋的加我入内。因为我无意识的行动,也许被人们看做显摆,其实是真诚之举。敝人赶紧退群之后,一直在思考显摆和真诚之别,试图帮助一些混淆者走出思想误区。

确实,群友“我是一片云”观点比较全面,但是敝人想结合这次与道长切磋对联的感受来先谈谈这个话题。

这副“道家”对联,敝人与道长理解不同,他从修行角度谈的很到位,而我觉得“道家”对联的核心字眼是“苦海迷路人”、“世间名利客”、“道法自然”、“玄妙无穷”。面对红尘我们每一个人在一定程度上均是“苦海迷路人”、“世间名利客”,就是道家、佛家修行的高人也未必真正可以处处做到“道法自然”、“玄妙无穷”的境界。远的不提,就说前日敝人在真武山东边山墙外发现三处大裂痕,可以说明一点真武山“道家高人”在道观管理问题方面,存在“迷路”之举,更有误解“道法自然”之嫌。

毫无疑问,道长给我讲授的这副对联内涵时候,没有显摆之处,敝人如今畅谈自己观点更属于“真诚”交流之举。敝人看来,显摆一般是一些狂妄派和自私者,是一切妄断之举。其实,区分两者之别,一个重要途径是看看他们表现自我的动机和效果:到底是为了猎取个人私利,还是属于于有意于社会进步的探索和进取?如果将两者无辜混淆,不仅会扑杀一切“自我表现”行为,更会毁灭个人独创性、影响整个社会进步。爱因斯坦说过:“由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会,将是一个没有发展可能的不幸社会。”想要使得国家事业发展,就不能窒息每一个人“自我表现”行为——当然,侵害他人和社会利益的“自我表现”(显摆)行为,是应当限制的。

言会正传,“道法自然”是这幅对联的核心所在,无论是工作,还是生活,在敝人看来“道法自然”就是要遵循事物的客观规律,均需要按客观自然规律办事,这样才会在办事生活中,感受到“玄妙无穷”的韵味。遗憾的是活着的老百姓很少可以做到处处事事都“道法自然”,站在真武山环顾襄阳市岘山森林公园林海中四处被水泥修筑的坟墓,就可以证明一点“苦海迷路人”、“世间名利客”太多,争相显摆者大有人在。原因这些人违背国家相关法律、法规及政策规定,不仅占用林地修建坟地,而且还乱放鞭炮危害公园生态环境。其目的无非是祭奠亲人之外,还有“做派”之嫌。同理,真武山东边山墙外发现三处大裂痕,说明道观管理有缺失,没有遵循国家相关规定,一旦发生坍塌伤人就会违背“道法自然”,引来是是非非,无法实现“玄妙无穷”的目的。

一副“道家”对联,细细想来确实是一种文化,更是一种哲学思想。假如世人在各行各业及生活等实践中,不违背国家法律、法规等规定,均可以符合道德标准及依照客观自然规律办事的话,就自然会做到“道法自然”,更会体会出“玄妙无穷”的乐趣。试想,如果此前我进入的那个报群可以遵循文化探讨规律,做到“道法自然”,也就不会出现混淆真诚交流与显摆,就会增进大家友谊的同时,推动文化事业的进程。


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