双休日，笔者走入襄阳市岘山森林公园之侧的道家圣地——襄阳真武山时，不仅听到道观内传来的钟鼓之声，还顿感心净祥和。无意之中，发现老君殿一副“道家”对联：道之道道中有道道法自然、佛（圣）号经声唤回苦海迷路人，晨钟暮鼓唤醒世间名利客、玄之玄玄中有玄玄妙无穷。

顿时，笔者产生一种奇怪想法：先撇开正门不进，环走正殿四周院墙，了解一下道观管理情况，再进正殿与道长切磋这幅对联的涵义。“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”这些箴言，不仅法理深奥，而且实践起来很难。结合整个与神剑大哥（襄阳一铁路文友）游览襄阳市岘山森林公园及襄阳真武山体会，个人感觉襄阳真武山这副“道家”对联，值得研究与思考。

谈谈个人想法前，为避免读者产生敝人显摆之嫌的看法，先澄清一个问题：刚刚与网友探讨的“显摆与真诚交流之别”的言论。

你如何看待显摆与真诚交流之别？群友“我是一片云”观点：高度鄙视显摆，并且认为显摆与真诚截然不同：显摆更多时候我认为是一种人们意识里的虚荣在作怪，是骨子里的某种观念太根深蒂固；显摆最初是来自于内心，但最终的趋向是附于物质，以外在的期待公众的认可来平息那颗浮躁的心。其实，这种人内心更虚弱，是对自我的否定和怀疑，也是为得到自身所谓价值的体现的一种浅薄之举。真诚发自内心，且无须装腔作势，没有物欲的牵绊，所以更加沉静也更有价值和信赖度，给人更多的安全感和吸引力，我觉得这两者似乎不对立也有一统的地方。表达完观点之后，她反问敝人“你怎么想把显摆和真诚放在一起呢？”敝人坦言：前几天一个报群，不知咋的加我入内。因为我无意识的行动，也许被人们看做显摆，其实是真诚之举。敝人赶紧退群之后，一直在思考显摆和真诚之别，试图帮助一些混淆者走出思想误区。

确实，群友“我是一片云”观点比较全面，但是敝人想结合这次与道长切磋对联的感受来先谈谈这个话题。

这副“道家”对联，敝人与道长理解不同，他从修行角度谈的很到位，而我觉得“道家”对联的核心字眼是“苦海迷路人”、“世间名利客”、“道法自然”、“玄妙无穷”。面对红尘我们每一个人在一定程度上均是“苦海迷路人”、“世间名利客”，就是道家、佛家修行的高人也未必真正可以处处做到“道法自然”、“玄妙无穷”的境界。远的不提，就说前日敝人在真武山东边山墙外发现三处大裂痕，可以说明一点真武山“道家高人”在道观管理问题方面，存在“迷路”之举，更有误解“道法自然”之嫌。

毫无疑问，道长给我讲授的这副对联内涵时候，没有显摆之处，敝人如今畅谈自己观点更属于“真诚”交流之举。敝人看来，显摆一般是一些狂妄派和自私者，是一切妄断之举。其实，区分两者之别，一个重要途径是看看他们表现自我的动机和效果：到底是为了猎取个人私利，还是属于于有意于社会进步的探索和进取？如果将两者无辜混淆，不仅会扑杀一切“自我表现”行为，更会毁灭个人独创性、影响整个社会进步。爱因斯坦说过：“由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸社会。”想要使得国家事业发展，就不能窒息每一个人“自我表现”行为——当然，侵害他人和社会利益的“自我表现”（显摆）行为，是应当限制的。

言会正传，“道法自然”是这幅对联的核心所在，无论是工作，还是生活，在敝人看来“道法自然”就是要遵循事物的客观规律，均需要按客观自然规律办事，这样才会在办事生活中，感受到“玄妙无穷”的韵味。遗憾的是活着的老百姓很少可以做到处处事事都“道法自然”，站在真武山环顾襄阳市岘山森林公园林海中四处被水泥修筑的坟墓，就可以证明一点“苦海迷路人”、“世间名利客”太多，争相显摆者大有人在。原因这些人违背国家相关法律、法规及政策规定，不仅占用林地修建坟地，而且还乱放鞭炮危害公园生态环境。其目的无非是祭奠亲人之外，还有“做派”之嫌。同理，真武山东边山墙外发现三处大裂痕，说明道观管理有缺失，没有遵循国家相关规定，一旦发生坍塌伤人就会违背“道法自然”，引来是是非非，无法实现“玄妙无穷”的目的。

一副“道家”对联，细细想来确实是一种文化，更是一种哲学思想。假如世人在各行各业及生活等实践中，不违背国家法律、法规等规定，均可以符合道德标准及依照客观自然规律办事的话，就自然会做到“道法自然”，更会体会出“玄妙无穷”的乐趣。试想，如果此前我进入的那个报群可以遵循文化探讨规律，做到“道法自然”，也就不会出现混淆真诚交流与显摆，就会增进大家友谊的同时，推动文化事业的进程。