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水杯

这么厉害?知道这位神仙就能玄记书名寿与天地同久


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2017-02-05 01:09:00      繁體中文版     

三清道祖随方设教、历劫度人,天真皇人按笔乃书,同声度人救世。在道教,称念神仙名号就能却邪治病,张贴道教灵符就能内外澄清,诵持经典就能消灾延寿,甚至知道一个神仙就能寿敝天地?今天,小编就给大家介绍一位这样的神仙。

据《上清三元玉检三元布经》载:“有知太素三元君,寿与天地同久;存思则见太素三元君真形,见太素三元君寿与天地相倾。”或许有些人可能会问“太素三元君”究竟是谁呢?为什么会这么厉害?

提起“太素三元君”,很多人可能不知道,因为在道教的宫观里面很少供奉。正是因为知道的人少、供奉的人少,所以知道祂的人就能寿与天地同久。恭逢太素三元君朝真日,小编简单介绍太素三元君,与大众结缘。

1、太素三元君:宝名至讳高上所秘,有知之者玄记书名

太素三元君是一位修真得道的女神,是三素元君(紫素元君、黄素元君、白素元君)的母亲。据《上清三元玉检三元布经》载:太素元君虚结空胎,凭华而生,诞於高上上清宝素九玄玉皇天中。头戴宝琅扶晨羽冠,服紫炁浮云锦帔,着九色龙锦羽裙,腰带流金火铃虎符龙书,坐於太空之中,膝下常有丹绿青三素之云,云炁冠覆元君之身。

太素三元君,居高上上清宫广灵堂,晨灯映乎玉真,明光焕乎丹房,三华吐曜於自然,神晖洞朗於九玄,庆灵翳乎玉台,飞烟郁於紫轩,明玄图於上馆,理五符於胎尊,布三元於太素,主生籍於玉门,萧条高轩,独玩妙渊,出游霄观,则日月倾曜,列烛拔根,八风回波,飙荡幽源,琼晖映朗,高霄舞晨,绛霞郁敷,黄云七缠,五老启涂,太帝扶轮,西皇秉节,东华扬旛,九天为之巅徊,太元为之起烟,幽气隐蔼,八景拂尘,顾眄罗於无上,俯仰周乎百圆,可谓至真之高邈,妙化之难量也。

太素三元君以及三素元君隐名讳字,皆空虚自然之号,结紫虚之韵而生音焉。知白素元君之名,三年存思,克见白素元君真形;见白素元君真形,则寿三千年。知黄素元君之名,三年存思,克见黄素元君真形;见黄素元君真形,则寿万年。知紫素元君之名,三年存思,则见紫素元君真形;得见紫素元君,财寿三万年。知太素三元君,寿与天地同久,存思则见太素三元君真形,寿与天地相倾。宝名至讳,高上所秘,有知之者,玄记书名,三元以上宫玉女十二人,侍卫其身。轻告宣泄,七祖充责,己身亡命,三徒五苦,万劫不原。

2、太素三元君:德凝虚无神高太上,教制天真领理万炁

《云笈七签》载:受行先进洞房之事者,可在正月初九、二月初八、三月初七、四月初六、五月初五、六月初四、七月初三、八月初二、九月初一、十月初十、冬月十一、腊月十二夜子时左右,具冠服朝太素三元君。

据《三元隐朝内仙上法》载:凡受三元玉检,修行三元之道,当於密室朝太素三元君。常以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日,夜半於寝静之室,烧香,北向心拜三过讫,坐卧任意,稽首心祝。

太素三元君,德凝虚无,神高太上,教制天真,领理万炁。三元君乃一女子耳。积感琼琅,虚生霄晨,结烟散景,道陵玉真。夫三元君之出游也,则日月倾曜,烈烛拔根,八风扬波,飚荡幽源,连晖九万,高霄儛晨,绛霞郁敷,黄云九缠。五老启途,太帝扶轩,西皇秉节,东华扬幡,九天为之颠徊,太无为之起烟。幽炁隐蔼,八景连尘,顾眄罗于无上,俯仰週于百圆。

太素三元君服紫炁浮云,锦帔九色。龙锦羽裙,建宝琅扶晨羽冠,腰流金火铃,虎符龙书,而坐空中焉。膝下常有绿丹青三素之云炁,郁然冠其形也。太素三元君常咏曰:

太无连玉清,三曜洞高明。八素回晨风,散云蔼飞灵。圆轮掷崆峒,金映冠天精。玉华结五老,紫烟运霄軿。乘炁荡玄房,委顺扶所经,金姿曜九暇,玉质跃寒庭。幽童回孩眄,老艾还返婴。帝一固泥丸,九真保黄宁。视眄万劫外,齐此九天倾。

若存念之时当讽此咏之作,云是玉清上宫之唱,以和于形魂之炁也。若存三元君者,首作颓云三角髻,馀朆散垂至腰中,髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦将见之于紫房及左右也。此者之间,当有太素玉女三宝真人来降于子矣。欲行此道,常当别寝独处,不杂他人。每事亦尔,非唯此一事而已。

3、诵《洞经》万遍诣太素三元君,得不死之道

据《上清大洞真经·序》载,道有三奇,第一奇是《大洞真经三十九章》,第二奇是《五老雌一宝经》,第三奇是《素灵大有妙经》。其中,《大洞真经三十九章》是上元太素君金书的首经,有名《三天龙书》、《九天太真道经》,由元始天王所运炁撰集。

《上清大洞真经》有:“兆能长斋,绝志人间,诵玉篇于曲室,叩琼音以震灵,则真人定箓于东华,七玄更润于紫房,制魔王以威神,摄五帝以卫身,万遍周而肉身飞,七转召而司命至。此大洞之奇章,总亿道而反生,自无奇毛异质,金骨玉名,皆不得有妄披于灵文,其禁悉依九真明科,兆当苦斋三年,乃得读之。”

“诵咏此章,万遍既毕,中央黄老道君上奏,太上命丹飙绿盖之车,九灵使者太乙司命,来迎于子。于是五老翼轩,八风扇羽,神雷前驱,玉华扶毂,乘云驾龙,即日升天,诣太素三元君宫中受书。是谓上登上清,受书太极,拜为高仙左卿者也。兆若但有此经,不得读之者,太微天帝君拔出死简,于授经之始刊定真箓,于造斋之初度籍太极,刻名东华,关奏太上,录封龟台,万神千灵自称兆为九玄大夫,位准太清仙伯也。受经之格,一依九真明科,兆宜遵焉。”

《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》有:“欲读《大洞真经》,当先读高上帝君十二愿玉清玄母八门行间,次又读中央黄老《洞房五神经》,三年乃得受读《大洞真经》。所以导引神津,通彻灵源,保固紫房,洁明泥丸,摄养太一,开释三关,守镇七转,凝和元神,混化三五,万化九玄者也。转习胎炁,目击太无,容与幽灵,神盘空虚,十二之愿,与生而俱,八间之行,含真而游,黄老所守,高上所书,故曰雌一,洞房之初也。读之万遍,亦得不死之道也。”

从以上的引文,不难发现要想诵持《上清大洞真经》需禁悉依九真明科,兆当苦斋三年,先读《高上帝君十二愿玉清玄母八门行间》,次又读中央黄老《洞房五神经》,三年乃得受读《大洞真经》。读诵《大洞真经》万遍后即得,不死之道,五老翼轩,八风扇羽,神雷前驱,玉华扶毂,乘云驾龙,即日升天,诣太素三元君宫中受书,上登上清,受书太极,拜为高仙左卿者。

“道”是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身,又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰,用“道德”思想告谕、教化众生,追求天人合一、宇宙和谐、天下太平,教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。

(限于水平,小编就介绍到这里,相信通过经文的字里行间已经体会出《洞经》的不可思议之处,太素三元君名号之不可思议。需要进一步了解和认识,可以查询有关的经典,比如《上清大洞经》、《上清三元玉检三元布经》、《五老雌一宝经》等,欲了解详情请咨询当地道教合法宫观。本文主要参考《上清大洞经》、《上清三元玉检三元布经》、《五老雌一宝经》等,图片来自网络,转载请注明出处和作者)

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