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张静依道长:《邱祖垂训文》


来源:道教之音     作者:张静依道长     时间:2017-02-21 18:13:06      繁體中文版     手机访问道教之音

邱祖垂训文》是当时邱祖训导门人的话。邱祖说,说像你们今天能够皈依玄门,进而受法修行的人,都是有宿世的善根的,我们回想我们当初入道的目的,是怀着什么样的心,来皈依的?来治病?来求法为了自己谋生计?因为自己在俗世社会的各种不如意?不同的目的,也体现了不同的根基和悟性,所以这个有时候偏偏就决定了你能够在这里面得到什么,得到多少。我们有个成语叫“求之不得”,还有一句话叫:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”都说了一个心的问题,越是有目的,可能越会适得其反,往往会绕更多的弯路。邱祖劝诫说,我们修道,一是为了修成自己今生的福果,二是为了来生能够不堕落,当然今生的福果和来世的不堕落,此中又各有缘法深浅。

那既然入了玄门,就要遵守玄门的规矩。我们是有律法、规矩的,根本的就是三皈五戒,并不是一个形式上给师父磕个头,搁祖师像那儿磕个头就完事的。你今天所受的一粒米,一文钱都是有关系的,是提供供养的信众居士的血汗,是农民的辛苦劳动换来的,由多少个面朝黄土背朝天的日子换来的,是需要多少阳光雨露的浇灌才能生长出来的,不是我们随随便便就能受的啊,我们得珍惜,所以我们道教里《大赞》唱:“酬天地、盖载恩,蒙日月照临身形……”。我们依附正法正教,可是法正、教正,你自己正了没有呢?“正”不是你自己想当然的正,你认为的正,而是你是不是真的依旧规矩,戒律去行持,我们有句话说的好,叫“以戒为师”,出家众自有出家众的规矩,俗家皈依众有俗家的规矩,那社会俗众呢,他们还有法律。都是有规矩的。用这些规矩,律法告诉人们什么能做,什么不能做,什么违反社会道德,那触犯了法律,就会受到惩罚。自古以来就是这样。天、地、人、神、鬼皆不例外。天若有情天亦老,大家听过这句话吧?神仙也会犯错,“天神有过则谪其位;地祗有过则降其职;神仙有过则堕其尘;鬼祟有过则灭其迹;君王有过则失其国;臣僚有过则加其刑;士人有过则削其名;庶人有过则掠其福……。”谁都会犯错,并且犯了错,都会受到惩罚,并且不会因为你的无知,你的不知道就不受惩罚,你说我只知道菜刀可以切菜,不知道菜刀可以杀人,结果把人杀了,受不受罚呢?更严重的是明知故犯。今天忏悔了,明天接着犯,罪加一等,不按规矩,相当然的做,触犯了律法,都要受到相应的惩罚,我们每个人都是这样的。

我们究竟为什么修道?为什么出家?在当今社会,不是你在庙里穿着道装就是修行人。心出家才是真正的出家,内心要修行才是真正的修行。修行:且修、且行;内修、外行,则道契于内,而彰于外,内外兼而有之,勤而行之,直候三千功满,八百行圆。更何况太上道祖早就教言说,我们是要为皇者师,帝者师,王者师的人,既然我们是俗世人的师傅,我们自当以师傅的角色去完成师傅的职责——可以作为众弟子的依止,为弟子传道、授业、解惑,用道的智慧指导他们的人生更圆满,人格更完善。这不是一个悲观厌世的人所能够做得到的。

邱祖说,法有三乘,这三乘法,适用于每不同根基的修行人。上乘者要“修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道,发天地之正气,除尘世之冤愆,广行方便,大积阴功……”中乘法“秉心演教,礼忏诵经,颂太上之法科,礼天尊之宝号。信心恳祷于圣前,虔诚斋戒于庙中。清静身心,阐扬大道,一念纯真,常存正法……。”我们看看我们自己都能够做到多少,我们更多的是社会俗众,普遍适用于大众的是什么,还有一个“修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药,惟慈悲之本,绝悭贪之意。或周济穷苦,低下为心,尊师敬友,接待往来,爱老惜贫。”这个第三乘法,适合每一个人去行持,虽然说是第三乘法,但是却是最能够培植我们自己福德和阴德的。仔细看看这第三乘法,其实就是给我们说了应该怎么去尽自己的人道。总在说人道不尽天道远矣,那么,按照第三乘法来行持,天道就不会远了。宗教存在的根本价值,也是这第三乘,就是济世利人,小到每一个道长自身,大到我们这个教团,能够给予周边的人和整个社会什么?能够影响到他们什么?我们把我们日常修得的功德也好,在这个过程中获得的喜悦和心灵的富足也好,回向给十方的信众,让他们都能够同我们一样,感到心灵的净化、喜悦和富足。一定是积极的、善的引导和给予。

从这面这三乘法,我们便知道,道是适合每一个人修持的。但要在自己的思想上、心理上真正认识到,究竟为什么修道,出家的得知道自己真正是为什么出家,出家那天,下了多大的决心和勇气,还能否回忆得起?如果在庙里懒惰混日子,不如早早回家,有句话说“受人一粒米,大如须弥山,今生不了道,皮毛带角还”,我们在庙里的每一天,都得精进,把自己精进行持的所得,回向给众生,让众生一样受用,包括无形众生,这才是真正的修行人。

(张静依道长 提供)


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