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道教超度的“生天宝箓符”中怎么会有二十八星宿?


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2017-06-27 20:07:00      繁體中文版     手机访问道教之音

道教超度的“生天宝箓符”中怎么会有二十八星宿?

自赤明开图之后,元始天尊说救苦拔罪灵篇,与诸真万圣结约证盟,誓愿於亿亿劫中,救度苦爽。盟真之典有三品:上元金箓之科、中元玉箓之仪、下元黄箓之法。

救恤贫乏,济度人天,奉戒修斋,供养三宝,广修善功的亡魂可凭借善功表奏虚皇,文达青宫,曲行救拔。罪魂如果身无片善,无功于人天,需凭太上生天宝箓,使睹见神晖,更生阳界,忝沐神恩,功圆德就,方锡长生箓,使超生丹天。道教超度法会荐拔地狱中的各类伤亡孤魂,使其出离幽暗,上升南宫。亡魂生天时,道场多会随坛焚化生天宝箓符,亡魂承符生天托化。

南斗主生上生名,北斗落死除死籍。人有善功,三官列言於南斗南斗则度三界之难,拔九幽之苦,宣告魔王不敢败之。人之行恶,三官列言於北斗,北斗则告下於魔王,魔王灭之,魂付九幽之下,充长夜之役,万劫无期,长沦恶缘。

道教超度的“生天宝箓符”中怎么会有二十八星宿?

旋斗历箕,三界高罗於碧落。飞金系璧,四方环拱於清微。亡魂可凭生天宝箓符,可消除罪簿,落灭恶根,玉眸炼质,黄华荡形,名书紫府,受炼更生。以南斗为代表的二十八星宿在道教超度中,究竟是怎样的作用?

一般地,太阳、太阴和金木水火土五星,合称七政。为标记七政的运行轨迹,将南中天沿黄道或天球赤道所分布的一圈恒星划分的二十八星宿群,因坐标被形象地认为是日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。七政和二十八星宿的位置变化,是中国古代星象家观测人间吉凶祸福的主要参考对象。比如月亮留宿或经过井宿即有风雨等。

道教超度的“生天宝箓符”中怎么会有二十八星宿?

二十八星宿又依据方位分成四组,每组七宿,七宿共成一象。虫兽在地,有象在天。东苍龙,西白虎,皆南首北尾。南朱雀,北玄武,皆西首东尾。因为北方七宿的形似龟蛇缠绕,称作玄武。同样,东西南三方则以此称作青龙、白虎、朱雀。这里的青白朱玄其实也是“五行”配“五色”的结果。

同样,不仅将分成的四组形象比拟成动物形象,甚至连二十八星宿中的每组星宿群也都形象比拟成动物。比如玄武第一组星宿群斗宿(南斗)称作斗木獬,青龙第一组星宿群角宿则称为角木蛟 ,以此白虎、朱雀的第一组分别称为奎木狼、井木犴。这四组星宿,正是《西游记》中提到的制服犀牛精的四木星君。限于篇幅,这里就不累赘了。小编依据道教经典,将二十八星宿的相关资料汇总如下,部分经典记录有出入,故而以下资料仅供参考。

一、东方青龙七宿:角亢氐房心尾箕

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二、南方朱雀七宿:井鬼柳星张翼轸

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三、西方白虎七宿:奎娄胃昴毕觜参

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四、北方玄武七宿:斗牛女虚危室壁

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根据上表,不难发现二十八宿各有司,尽关璇玑之分。若风雨雷雹,并人间万汇,并随武威占克,无不具载,明者察之。举仙、度魂、制魔、考校、记录等无不监度,所以二十八宿出现在生天宝箓。另外,二十八星宿与道教无量度人天尊三十二天帝也有殊深的因缘。

天尊殷懃嗟愍观见一切含灵,垂度一切善男子善女人,不以高卑,皆应至心常行,恭仰於所见时睹日曜月曜南斗北斗,郑重稽首,请乞佑护,可赐恩福。皈依大道,忏悔已往之非,必补将来之短,更获度世之仙道,与日月之同年。稽首皈依无极大道。再念星移斗转天尊,长生保命天尊,不可思议功德。

相关链接:

南斗降神即是人魂,结合北斗东井说南斗度人事

(本文表格均依据道教经典编辑,如有出入可能选取经典不同,内容仅供参考。道教之音原创稿件,转载请注明出处和作者)


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