最近，在美丽的柬埔寨，游人如织的神秘吴哥，出现了一个非常特别的旅行团。近30人的团队，其中有长衫云袜梳高髻，仿佛从古画中出来的……道士，有摩登时尚的男士女士，有两鬓斑白的老年人，还有乳臭未干的小家伙。一群人高矮胖瘦、男女老少、装束打扮各不同，却其乐融融，俨然一个和谐友爱的大家庭。一路走来，仿佛景点中的另一道风景，引来无数人上前询问：Where are you from?

其实这是小道所在庙观组织的一次孝亲之旅——邀请道长们的父母家人和道长们一起，去往“世界七大奇迹”之一的吴哥窟旅行参访。

看到这，相信很多人心里已经冒出了N个疑问。小道掐指一算，第一个问题一定是，出家了，不是父母家人都不管不要了吗，怎么还和他们去旅行？

呵呵，其实这个问题，不是小道算出来的，而是因为小道出家这些年来，被问得最多的就是，“小师父，你出家了，你父母怎么办？你不要他们了？”每每听到这，小道就恨不能来个长篇演讲，纠正一下世人对道教出家的误解。

接下来，请先让小道就出家到底要不要父母的问题一吐为快。

孝道，是中华民族的传统美德，作为和中华文明一路相伴成长的本土宗教，道教自然也是尊奉孝道的。道教经典中，有诸多“天下之事，孝为上第一”之类的论述，更有祖师先贤“欲学仙道之长生，必先修人道之孝行。人道未了仙道难全”的教诲。行孝，是与出家人的修行密切相关的，不行孝道，定与仙佛无缘，不能证道。

很多人认为，出家，就是断尘绝俗，与世俗的一切割裂。而其实，出家断的，是卿卿我我、情爱牵绊的尘，绝的，是功名利禄、追求计较的俗。父母，赐予了我们生命，使我们能够“借人身之假体，修道以成真”。此“生”、“养”、“育”之恩重如山，无论出家在家，都是需要铭记于心，感恩报德的。所以道士每日念诵的《晚课经》中有《报恩宝诰》，为父母祈福消灾，介福延瑞；还有“四恩三宥均利益，十洲三岛任逍遥。”天地恩、父母恩、国家恩、师长恩，恩恩常念，恩恩必报。

不过，既已立志出家，奉道弘道，自是不能像在家人一样，常陪父母左右，承欢膝下，但对父母的敬、顺、养却是一致的。小道所在的庙，出家的第一条件，就是父母同意。父母病了，也是需要侍奉左右、躬亲汤药的。也会有道长，把年老或生病的父母接到庙里调养一段。完全不是世人以为的“一入道门深似海，从此父母是路人。”当然，每个父母对孩子出家的接受度不一样，每个孩子对孝道的理解也有差异，方内与方外、修道与亲情之间，如何把握，则要看每个人的修持和慧力了。

小道再掐指一算，第二个问题一定是……一群道士，跑去佛教名胜做甚？嗯……提这个问题的，一定没读懂老子的《道德经》。《道德经》中说：“道生之，德蓄之……生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。” 大道生化万物，德育养万物。生化万物却不禁锢万物，生养万物却不居功，生长万物却不主宰万物，这就是玄德。这就是道教的大胸襟、大气度、大境界。上善若水，海纳百川，没有什么是道所不能包容的。在大道跟前，所有的一切都是浮云。全真教创教祖师王重阳就曾说“儒门释户道相通,三教从来一祖风”，并把儒家的《孝经》、释家的《心经》都定为全真道士的必读经典。

说了这么多，其实还有很重要的一点，就是，作为世界七大奇迹之一、古代东方四大奇迹之一，吴哥窟实在是太、太、太美了。精美的浮雕、美丽的传说、千年的神秘微笑……无不在诉说着柬埔寨曾经灿烂的古文明，和现今斑驳的青苔、残破的断壁交织在一起，有一种摄人心魄的美。

（清青道人供稿）