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《天乩》中有座九奚山,你的修行圣地在何方?


来源:道教之音     作者:高璟     时间:2019-01-20 12:55:51      繁體中文版     

《天乩之白蛇传说》中有处仙境圣地九奚山

一种文化的传播,必然离不开世俗文学和文艺作品的助力。我们经常说,中华传统文化的根基思想都在道教之中。道教始自于黄老,时至今日已经走过了悠悠几千年的历史,这样一种古老且厚重的文化如何能获得当代年轻人的欢迎呢?这其中必然少不了流行影视作品的传播与助力。

自早些年的武侠小说及评书艺术起,当代道教的传播便与流行文化之间结下不解之缘。随着近几年网络玄幻小说的兴起,以及诸多修仙文艺作品的热播,道文化正以全新的面貌展示给大众。今天,小编就要借当红小花杨紫与任嘉伦主演的电视剧《天乩之白蛇传说》中至关重要的一处宝山——九奚山,来和大家聊聊道教对修真福地的理解。

剧中角色有一句话:“不过这里再美也没有九奚山美,这里十个桃花林也比不上一个九奚山。”简简单单一句话,便为观众塑造出一个不同人间凡相的仙境。在大结局时,小白在九奚山等了一千年,终于再一次遇到了紫宣。九奚山,既是一切开始的地方,又是一切梦圆的地方。最开始看时,小编和大家一样,也只是认为九奚山是个编造出来的幻境,直到上网搜索后才发现,原来世上真有一处九溪山。

根据百科介绍,九溪山位于永宁乡境内,距永宁公路4公里,距城子古村6公里,属地方级森林公园,森林面积近万亩,在茂密葱葱的森林间,有各种不同种类的鸟类在林间栖息、繁衍。正因为环境优雅、气候宜人,所以这里成为人们前来休闲、避暑、疗养和度假的好地方。

九溪山之命名,源自于茶花溪、竹溪、松溪、罗岩溪、方石溪、玉屏溪、浣月溪、流荧溪、梅溪九条溪水。1998年,百姓筹资重修九溪宫,并在山门前建有月牙池。池后有九龙壁,山门两侧分别为青龙、白虎殿,宫内有三清殿、四御殿、文武殿和救苦殿、三官殿、财神殿。由此可知,九溪山是当之无愧的道教文化圣地。

《天乩之白蛇传说》中有处仙境圣地九奚山

注:原始且古朴的九溪山村落

虽然九溪与九奚并不同名,但二者却有一个极大的相似性,即远离人间喧嚣、独得天地灵气。在这样的地方修行,自然也更容易悟道修真。

一提道教,世人都知道“道法自然”这句话,并会与环保主义等同起来。虽然这一解读略显浅薄,但道教自古以来就保持着尊崇和保护自然环境的宗教理念。道教认为,天地自然中的四季变化在本质上是阴阳之间的相互转化,万事万物都会随着时间的转变而做出顺应自然变化的生存方式。所谓“法自然”,便是以自然为效法的对象,要在自然之中体认道、顺应道,而非顺应人类过度的欲求和贪念去破坏自然。人生在天地之间,本应致力于探求天人宇宙间的奥妙,是需要懂得欣赏天地之间的大美所在,如此,才可谓之修行。

道教崇尚隐逸风气,“隐”便是要从物欲横流的人间脱离出来,以接近于天地自然的方式感悟自己心中的真清真静。不论是剧中的九奚山,还是现实中的九溪山,我们均能从这两个地方感悟到红尘世俗中所没有的清静。其实,并非是因为身处的环境给我们带来多大影响,而是你我凡人心中都是被各种各样的欲求充满了,一心只想着要更多,却不知道求得清静的法门正在于去欲,一点点剥除心上的奢求,才能真正见得自我本真。只有身心清静,才能炼得凡躯成圣真。

与此同时,道教还认为洞天福地可以连接人间与仙境。在道教诸多神话故事中,均有记载凡人误入洞天而与神仙相会的传说。陶渊明那篇著名的《桃花源记》,记载的也很有可能是通过仙凡两界的联通处而进入洞天福地的故事。只是如此美好的地方,往往是寻不得的。你若是对它施加了某种目的,就已经在根本上背离了成仙的宗旨。道祖说,修行要“为无为”,如何从有为之中求无为,这正是道教修行的玄玄之妙。

(道教之音原创文章,转载请注明出处)

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