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水杯

有人问道长:我拜财神要发财,这样的想法对吗?


来源:道教之音     作者:高璟     时间:2019-01-26 13:07:52      繁體中文版     

拜财神

又到年终岁尾,该放假的放假,该回家的回家,该拜神的还是要来拜神的。春节期间全家老小一起去道观中拜神祈福,这是自古以来就保有的传统风俗。但是道教神仙众多,究竟应该拜哪一位呢?

有人说,不论拜哪个神仙都是保佑众生的,所以应该一个不落全都拜过;也有人说,自己许什么心愿就要拜专管此事的神仙,如犯太岁就要拜斗姥和值年太岁星君。此外,还有一些这样的人群,他们平时也不怎么信道信神仙,春节来参拜不过是为个了讨个彩头,此时,他们选择的参拜对象一定会包含财神爷和药王爷。

你若经常去道观,会发现过年过节时财神殿、药王殿前总是会排起长队。更有甚者,为了讨到第一炷香,道观一开门他径直先奔向这两个殿堂,丝毫不想掩饰那颗求财、求药的心。早有人说,中国人的信仰是功利的,他们只拜对自己有用的神仙。当神仙施展法力保佑他们顺心如愿的时候,这些人就会好花好果地供奉着;若神仙不留神忘记了这件事,轻则会被强行送走,重则有可能掀桌拍案了。之所以会出现如此场景,并不是信仰这件事有问题,而是这些人看待信仰的出发点是有问题的。

道教信奉神仙,烧香拜神求保佑是表达正信正行的基本方式。信仰之首要意义即在于相信,相信的是通过在神明前的反思和忏悔,以明自己往日之过错,以神仙在经典中的教化为警戒,从而改变日后为人处事的方式,并由此改变不甚如意的命运。这是从信到行的转变。若只是认为给神仙摆上好的供品、逢年过节到神仙面前露个脸,就能得到无边法力的加持,这并不是源自内心的信仰,而是一种利益交换,更是迷信思想的荼毒。迷得越深,就会陷入到处胡乱拜神的困境,最后导致怎么求都不灵验的结局。一味求着短期内的大改变,却从来不相信天道自古只酬勤的格言。其实,不是神仙不灵,而是你心中早已经对自己失去了信念,不相信“我命在我”,神仙功力再大,也会对此摆手摇头。

道教中设立财神、药王等神仙的职位,其目的是为了满足正当的、合理的需求。求财,求的是取之有道、用之有方;求药,求的是少私寡欲、心安是福。比干被道教供奉为财神爷,比干无心,意取人们唯有无心于物质,才能从物质中获得精神和情感上的富足。很多时候,我们只能看到自己获取的还不够多,却看不到自己手中正拥有的一切才是真。

修行中的最大关键词是一个“欲”字,人如果总是被欲望牵着走,就会越求越多、越多越求,最后只能落得求不得之苦。苦海无边,指的是人们总是把自己投身到欲海之中沉沦,唯到将要溺死之时才悔悟当初岸上的美好。道教有济世度人的传统,其神仙信仰的根本在于使人们能够以神仙的功行为对照,常常反思自身,最终实现“苟日新,日日新”的结果。

不论是拜财神药王,还是拜其他诸神,均是要去掉心中妄念,明白神仙教会我们的道理,并把其应用到日常生活中,最后才能明白修行的要义是什么。信仰不是投币许愿中大奖,唯有为人间而付出,才能得仙真之慈悲。

(道教之音原创文章,转载请注明出处)

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