2018年10月30日，被誉为“香港四大才子”“中国武侠小说三剑客”之一的金庸先生与世长辞，从此之后，世上再无“飞雪连天射白鹿”的侠义情怀。有人称：“有华人的地方，就有金庸的武侠。”金庸先生小说中的经典人物、故事情节、武功秘籍乃至毒药，大家都耳熟能详。读者在随着各路大侠“快意江湖”的同时总不禁赞叹行文中的厚重文史底蕴，一个不起眼的名称背后也低调地“偷藏”典故。

金大侠武侠世界中的“武”元素从佛道两教中汲取了大量“营养”，许多“武功秘笈”就是对佛道教经典的“直接”艺术化处理，如佛教系的《四十二章经》，道教系《易经筋》《太玄经》《三花聚顶掌法》《金关玉锁二十四诀》和张三丰祖师的太极等等。（注：道家典籍《云笈七签·延陵君修真大略》中记载有“易筋”“易髓”的内容。记录道家求仙故事的《汉武帝内传》中有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的说法。“易筋”一词完完全全是道家的思想和功夫理论）

“间接”的就更多了：著名的《九阴真经》《九阳真经》，全真七子对阵强敌排下的“天罡北斗阵”，乔帮主的成名绝技“降龙十八掌”，逍遥派顶级武学《北冥神功》，乃至来自反派自带“凉凉”功能的玄冥神掌等等。那么，今日我们就来聊聊金庸先生“武功秘笈”中的“道”元素：

首先，根据设定：大名鼎鼎的《九阴真经》的“原作者”是一位叫黄裳的“文职人员”，因接受朝廷的委派去编修《道藏》才在阅读道经过程中“精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理”。所以，《九阴真经》的灵感“来源于”道教的经书总集《道藏》。其实，在历史上这位黄裳确有其人。根据陈国符先生在《道藏源流考》中的考证：宋徽宗于政和三年（1113年）下诏天下访求道教仙经，所获甚众。政和五年（1115年）设经局，敕道士校定，送福州闽县，由郡守黄裳役工镂板。黄裳确实参与了宋代《道藏》印制工程。

黄裳，字晟仲，人称演山先生，福建延平人，高宗建炎三年卒，年八十七。《演山先生神道碑》中说他：“颇从事于延年养生之术。博览道家之书，往往深解，而参诸日用。”诗人陆游曾记述说：“明教伪经妖像，至于刻版流布。假借政和中道官程若清为校勘、福州知州黄裳为监雕”，再现了老顽童周伯通口中“黄裳大战明教”故事的真实历史背景，也再次印证了金庸先生的强大史学功底。

似乎是深谙阴阳相生相待之理，待到武林高手们对《九阴真经》的争夺尘埃落定之时，《九阳真经》便在武林豪杰的诧异中“含羞”登场，播种下新的悬念。根据原著，《九阳真经》的作者在看过《九阴真经》之后认为其阴气太重，后隐居少林作《九阳真经》以调和阴阳之道。

“九阳”一词并非金庸先生独创，在《楚辞·远游》中就有“朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳”之言，此处的“九阳”意为天地之边沿。在道教，“九阳”还有纯阳的意思。晋代陆机在《列仙赋》中说：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡”，是道教炼养修仙的典型表述。在设定上，修炼《九阳真经》还可出“氤氲紫气”：

（张三丰）当下将九阳真功的练法和口诀，传了无忌。……初步功夫是练“大周天搬运”，使股暖烘烘的真气，从丹田中先向锁阴任、督、冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“轳辘关”，上行经背、肩、颈而至“玉枕关”，此即所谓“逆运真气通三关”。然后真气再上行越过头顶的“百会穴”，分五路上行，与全身气脉大会于“膻中穴”，再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。这样循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，荡漾漾，轻飘飘，似动似止，载沉载浮，那就是所谓“氤氲紫气”。

炼成的“氤氲紫气”可扩散至身体内外，有“水火不侵，毒气不生”等神奇功效，这种修习方式大有炼内丹的意味。总体说来《九阴真经》的功夫偏阴、偏外功，而《九阳真经》更注重阳刚和内功，两者补充并济，共同显示了内阳外阴、阴阳并重的道教理念。

除了“九阴”“九阳”，逍遥派“北冥神功”也是一门极为霸道的功夫，炼成后全身穴道皆可吸人内力，化为北冥真气为我所用。提到逍遥，就不得不提到庄子，逍遥派的创始人就是一名如庄子般的世外高人逍遥子，该派武学“北冥神功”也跟庄子的名篇《逍遥游》有着莫大关联。而且关于这门功夫，金大侠自己有着十分完满的注解：

“《庄子·逍遥游》有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。”

可见这里的逍遥是建筑在自身强大的过硬基础上的，使得自己的内力犹如《逍遥游》中的北冥之海浩荡无涯，如是方可广包天下武功并驱使之为我所用。

说到“北冥”，还有“玄冥”一词与之类似，但它的指代又有不同。玄冥是中国古代文化中神灵的名字，水神、冬神、北方之神都叫玄冥，除了北方的方位内涵外，还处处透着一股冷气。《黄庭内景经》说，“肾神玄冥字育婴”，所以在道教，玄冥还是肾神的名称。《周易参同契》注说，“玄冥即北方水府，为坤坎之乡，在身则下部也，乃至玄至冥之地。”道教认为，肾藏精，为先天之本，肾精化为肾气，其肾阳可帮助人体抵御阴寒。而金大侠描述中了玄冥神掌的人“寒毒入体，触手冰冷，宛似摸到一块寒冰一般”“发作时痛苦难当，九死一生”，可谓把“玄冥”的阴寒属性发挥得淋漓尽致。

此外，“天罡北斗阵”无疑是跟道教的北斗信仰密切关联的。在金大侠的“排阵”中，以全真七子中的四位当天枢、天璇、天玑、天权之位，组成北斗之“斗魁”；其余三位当玉衡、开阳、瑶光，组成北斗之“斗柄”。至刚至阳的天下第一掌“降龙十八掌”十八式的名称均源于《易经》，从“亢龙有悔”“飞龙在天”至最后一式“神龙摆尾”（即“履虎尾”）都蕴含着古老而深刻的易学内涵。

徜徉在金大侠的武侠世界中，有如此类的例子是不胜枚举的，只看我们能发现多少、体会多少，而我们能发现多少、体会多少还得看我们自身知道多少。无论是看小说、还是看世界的真相，都要提升自己，正如金大侠所言，内力既厚方可为我所用，“犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容”。先生已去，这份为学、为人的精神当长存世间。

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