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道家精神专一

防疫居家中,此时正好来一场道教“云修行”


来源:道教之音     作者:高璟     时间:2020-02-28 17:49:20      繁體中文版     

防疫居家中,此时正好来一场道教“云修行”

从春节前就开始禁足,一直过了二月二龙王爷抬头的日子,躲在家中闭门不出的防疫生活似乎并没有结束。在错过了正月里的迎圣真、拜太岁、玉皇诞、上元节、邱祖诞等等重要的道教节日后,很多人已经难以抑制跃跃欲动的心,想要赶紧从居家隔离的环境中走出来,去道观中烧香祈福,去为即将到来的玄元降圣的大节日做一些准备工作。

这份急于修真的心可以理解,但请先不要行动,作为修行人——不管你是道人,还是居士、信士,或者仅仅只是一个对道文化感兴趣的人,修行本来就是在日常生活中,你我皆是修行路上人——我们还是应该听从政府的统一安排,在不给国家添乱的前提下,做好居家的修行生活。

是的,你没有看错,即便是在居家的小环境中,也是可以认真修行的。由此,小编需要再和大家聊一聊修行的意义和方法。即便是防疫居家中,我们也可以完成一场“云修行”。

首先应明白的关键问题是:修行修什么?道教中讲性命双修,修行要过的第一关,便是我们的心。

防疫居家中,此时正好来一场道教“云修行”

《重阳立教十五论》第一论中提到,修道者当先须投庵。此“庵”,既是道人们修行的宫观,也可以指我们常人所居住的家中环境。投庵的意义,在于让修行人有一个遮蔽风雨的场所,使身有所依。“身有依倚,心渐得安”,在可以保证身体安稳的前提下,才能够进一步去修行心性上的无为清静。那么,此时就要扪心自问,在以举国之力进行防疫的关键时期,我们既然已经有了可以依倚自身的居家环境,却为什么无法修出心安的道果呢?其实,这正是我们的心魔在作祟。因心中不平,总是在既有的修真环境中去求向别处的逍遥,由此才会产生贪恋和欲求。心一动摇,魔障自然来袭。

其实,当人们长期处于相对独立的、与外界隔绝的环境中时,心中难免会有些躁郁倾向,从情理上看这是完全可以理解的。我们常说,越是磨难处,越是修行时。修行并不是遥远的畅想,而是就在我们最普普通通的生活中,就在于平日吃喝拉撒的一切日常中。你的心在哪里起了不平,这里也正是你的修行需要磨平的坎儿。

道书《修道五十关》第九关“暴躁关”中提到:“心有所愤捷,则不得其正,暴气燥性有害于道,必须用心除去。”之后,又以口舌关、嗔恨关和人我关为主题,对修行过程中容易出现的心理问题都进行了提点。反观当下的防疫局面,我们在家中若是能做到不造谣、不信谣、不传谣,这在本质上即是与自己的心魔在做斗争。你不会因为某某人造成了病毒意外传染而咒骂,也不会因为他人未听从不聚集的号召而讥嘲,因为你知道,人们之所以会出现如此种种的行为,正是因为无法禁得住心魔的诱惑。修行,是在帮助我们从他人身上看到什么事情该做、什么事情不该做,以众生万相来规诫自身一念。它山之石,可以攻玉。从无数中错误中,更可以参悟出正道修行的方向。

防疫居家中,此时正好来一场道教“云修行”

与其临渊羡鱼,不如退而结网。相比起单纯去逞口舌之快,此时倒不如退后一步,问问本心:万事皆有因果,我们是否可以在因未起时,便断了那些不该有果?

既然已经知道了修行要破除的魔,具体又该怎么样做才能断绝这贪嗔痴的念呢?祖师告诉给我们很多具体的修真方法,比如息心静坐、诚心诵经,又如与人为善、日日忏悔等等。这其中有些法门,需要具备相对清静的环境才方便施行。在条件允许的情况下,当然会建议你保持严格的自律,从戒行严明入手,以达洁意清心的功效。

当然,还有更多人因为环境所限而无法保持规律的宗教生活,那么此时便会建议你在顺应环境自然的同时,尽量不失却正心诚意的信仰本真。正如重阳祖师所说,修行人要有静坐思心的功夫,但也要明白二六时中是可以时时“静坐”的。在这里,静的是心中无暇,坐的是意念止止。若能在五味杂陈的生活中保持住心性纯明,这便是在降心调性的功夫中得悟出了道教修真的大境界。

防疫居家中,此时正好来一场道教“云修行”

此时,又会有人追问说:这般修行的大道理人人都可以讲,却又有几个人是能够真实做到的呢?

其实,并不是我们做不到,而是只要你去做了,不论可以做到什么程度,这都已经是在修行了。我们所说的修行,它并不是最终需要去实现的一种境界,而是人们可以在自我反省与提升的路上一直精进向前。修,是个过程;行,是在行动。以具体的行动去承载起信仰的力量,便是为修行。

请记住一句话,假如修行是为一,空口白牙的说辞再华丽,那些也只不过是为零。功行,是需要一点一滴累积起来的。放下“好想出去玩”的念头,修行的事,该从当下做起。你越早开始去做,也就能够越早得到心内无杂时的真清真静、真常和真我。

(道教之音原创文章,转载请注明出处)

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