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道家精神专一

皈依三宝 心地用功(“我心中的道”征文一等奖)


来源:道教之音     作者:杨高竹     时间:2020-10-16 11:18:06      繁體中文版     

皈依三宝 心地用功(“我心中的道”征文一等奖)

学道,不是在相法上做文章,而是认认真真从心地上改变。心怎么改变?说起来容易,做起来难。

我们学习道,是学习圣人的智慧,学习圣人的悲心,学习圣人的愿力,学习圣人的功行。首先要皈依三宝。依着道,依着经,依着师,来提升我们的心量、格局,来提升我们的观念、见地。只有观念改变了,行为才能真正的改变。如果我们还是老旧人,就永远见不到真常道。依道,要明本有,破本无。依经,要持正见,破邪见。依师,要顶礼师,皈依师。

我们人无始以来,随业流转,沾染了太多的东西。使我们本具的道性无法发露出来。心本明,妄无根。妄动障碍了本明道性,道性本来是不能被障住的,但是我们习惯用后天识性妄认六尘之幻,认假成真,不明本来面目。识神做了主,真人退了位。

我们本具的道性就是道,为什么我们不能成道呢?四生六道法性平等,为什么我们不一样呢?只因我们的见道不同,我们对道的认识不同,我们对生命,对宇宙的认识皆不同。所以我们的见道在哪一层次便是哪一层次的众生。我们对世界的认识,决定我们的观念,也决定了我们的行为。我们行的到底是“道”吗?

不以圣人见地为见,自己妄自猜测、揣度。不以圣人智慧为智慧,拿着六贼管六贼,越想降服自己的心,反而越乱了。连个下手处,依止处都没有。做了很多无用的功夫,看似也吃了苦,看似也用了功,看似也做了很多事,哪件事和道都没关系,做来做去做成了“无常鬼”。很多时候我们自己都不明白自己在干什么?因为我们连自己都不认识,我们未见本来圆明的道性,见地是不圆满的,我们怎么行持圆满的道呢?

本来“师师同此一心,祖祖同此一愿力”,而我们发的心和祖师的心、愿、行,都不符合。我们发心,发的是人心,是私心,是鬼心,是贼心,是疑心,是恨心,是怨心,是欲心,这样的心和祖师不是一条心,怎么可以修祖师的道?

皈依三宝 心地用功(“我心中的道”征文一等奖)

如果我们没有真师带领我们参经明理,我们的见地是没办法提升的。见地不提升,我们就没有具足的信心,信心不足思想就不转变,思想不转变习气也就无从转化了。思想决定行为,观念决定方向,修行贵在明理。如果理不明,发心都会发错方向。但经中弦外之音很难明白,如果不和真师建立深厚的感情,又缺功少行,也没有福报资粮,你明的是你的理,师阐述的是他的道,根本无法相印。真正和师父建立感情,是需要心心相印的,是需要长久不断地、持续地贴合,建立起对师绝对的信心。师行的道就是我们行的道,师的德就是我们的德,师的法就是我们的法,师的心就是我们的心。时时效法,刻刻提思,日久功深,和师越来越像,心也越来越近,和师的心越来越近,和道也越来越近了。当然这需要过程,对师的敬信也需要培养,如果没有真经来验证师父的真伪,也容易认了不该认的师。对经明一分,对师也明一分,对道也明一分。立的志气也深一层,发的愿望也大一层。不断地破除执我的观念,不断地开发我们的智慧,层层突破,层层印合祖师的心。原来“师师同此一心”,绝无二心,把道心请回来做主了,也就再无它心,时时都合了道,念念都归了真。

皈依三宝是端正思想,扶正见地,是保护我们的法身慧命。以圣人见为见,妄见自除;以圣人心法为法,法法归一。学道没有毕业,修行没有假期,是永永远远不断地圆满我们的见地,去除我们的习气。起初立小志、发小愿,因为我们的见地还不足,将来立大志、发大愿,是因为我们的见地越来越争上游。随着我们的心量越来越广大,志愿也越来越贴合祖师。这样没有道不成,没有道不感的。“丹头和合类相同”,不是同类,无法相感;“同类易施功”,唯有同类,才能感应,也唯有我们明了本来道心,才能合了天心。否则都是用意识心修,修来修去都修的不是先天的道。我们教化我们的识性,让我们后天的识性,老实、听话,做本来真主人的护法。真主人感合天心,后天的识性就老老实实地配合。“两人”配合,才好坐在中土上;“两人”配合,才好变化气质;“两人”配合,才能借假修真。

我们识性靠什么教化?

学仙修道必依师。师把经的本来面目阐述出来,用圣见来破我们的妄见。经又是阐述道的,因为有了师的解惑,我们离道又近了一步。道经师三宝,实际是三位一体,不能分开的。因为有师代天阐法,让我们这些学道之子有了可以效法、模仿的对象,从而让我们对道生起莫大的信心。

“信为道元功德母”,没有正知正见的指引,是无法生起大信心的;没有大信心,是没办法生起大诚心的;没有大诚心,就无法体合圣人的悲心愿力;体合不了祖师的悲心愿力,说自己修道,也修的不是祖师的道。圣人设教,早已给我们指明了道路,只可惜我们都觉得自己挺聪明,就不愿意在踏实、老实、朴实的心地上用功夫。见地不明,盲修瞎练,害了此苗根。许多年后,还是老旧人,一点变化也没有。整天谈玄说妙,鬼话连篇,心上的功夫一点也没养成,见地不是祖师的见,心地不是祖师的心,怎么可能感应道交。

依次修法,就要先教化我们的识性,明本来真主人。需要时时不间断地熏修,时时不断开明见地,时时不断地事上圆融。只有学神学得像,才能与神无两样。我们学道,不学真常的道,整天在胶漆桶里磨垢镜,越磨越脏。拿着识神管识神,拿着六贼管六贼,没有智慧宝剑,怎么能破无明呢?当下决心真的皈依三宝,开启我们的智慧宝剑,以圣见为见,以圣心为心,才能降服一切魔境,破除无明黑暗!

皈依三宝 心地用功(“我心中的道”征文一等奖)

日用功课,也是克己之功,是开启我们本来智慧的密码。既然我们拿到了“宝藏”的密码,就要去开启。功课经云:“既诵经语,当解经义。”我们念成了顺口溜,没有往心根里种。不解经义,是无法通达太上心宗的。《功课经序》云:

“经之为经,是前圣之心宗;咒之为咒,乃古仙之妙法。诵之诚者则经明;行之笃者则法验。经明则道契于内,法验则术彰于外。经明法验而两全,内功外行而俱有。”

不明前圣心宗,见地和前圣没关系,怎么能说是自己的宗。经义了明,才能符合前圣之心;唯有符合前圣之心,才能符合道;唯有符合道了,才能得古仙妙法的妙用。没有虔诚之心,是无法感格经中妙意的;没有一心一意地行持,是无法得到效验的。唯有真的明了经,才能明了祖师的心,明了祖师的心,才能契合大道,一层层突破自己的见地,一层层感合大道,如此行持不退,日日涵养本元,时时体合天心,法法都能得以效验。经若不明、法则不验,法验需要经明,此两者才可双全。持续不断地在心地下功夫,才能真正地“内功备,外功全。”

这也再次强调了明经义的重要性。而道经师三宝为一体的师,便是我们成道的领路人,是我们的活地图,是我们的导航,是我们不落邪见的保障。

真正地皈依三宝,是依道见提升我们的品位,依经力化我们的凡心,依圣师的心来明我们本来的道心。有了道心也就法了天心,有了日日持诵不退的经功咒力来摄化我们的凡心,有了师师同此的这一心,我们便有了同样的悲心,有了同样的愿力,才能真正地体合道、感应道,才能和上圣同体同功、同圣同化、同心同德。

(本文作者:平罗玉皇阁杨高竹)

附:道教之音2020夏秋征文评选结果

一等奖1名:

杨高竹《皈依三宝 心地用功》

二等奖2名:

张天佑《道生》

蔡础《道系青年的自我修养》

三等奖3名:

秦瑞《心有道在,无为艰辛》

张高罗《修道之人应具备“七心”》

夜三全《“清醒”着修行》

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再次感谢大家对我站本次征文活动的大力支持,愿道祖护佑每一个人都事事如意、福寿康宁。

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