我们常说“人行大道，号为道士”。这里其实做两层意思解：前提是行，后者是大道。行，我们很好理解，就是行动，那大道我们又作何理解？什么是大道？

在“群经之首，大道之源”的《易经》中说到：“一阴一阳之谓道。”阴阳，简单来说，太阳是阳，月亮是阴；火为阳，水为阴；正是阳，邪是阴；好是阳，不好是阴，等等。我们其实可以无限划分下去。但是在这里，我们就能很明显的发现一个问题：道，包含了人们所认为的好的，甚至不好的东西。这又说明什么呢？

在我入道之前，有幸读了《列子》一书，看了之后，确实可以让人获益良多，但是在读到《杨朱》一篇时，我不敢看了。当时我很是困惑，很是迷茫，不知道为什么一些违背常理的、看起来很匪夷所思的事情，在书里反而是对的。我很害怕，害怕再读下去之后，我的心性会发生转变。

一个很偶然的机会，陪道友去重阳宫，结识了一位邓道长，在谈话之间，我留意到邓道长说的一句话，“一念化纯真”。第一次听到这句话，感觉这句话里有很重要的东西，为此，一直在请教，这个“纯真”的“真”是什么？这个真是天地自然的真，还是内心本性的真?当它们不是一个东西的时候，此时应该追求那个？

邓道长告知我，去追求内心的本真。

这句话听完之后，我豁然开朗，明白了为什么在《杨朱》里那些放任的、在世俗看来是很匪夷所思的事情，却依然可以得道。那是因为它们找到了自己的本心，可以不为外物所迷，依然坚持本心。

同时我明白了，为什么每个人的道都是不同的；也知道了为什么，古时人们收徒的时候，会长时间地磨砺他、考校他。

各人本心不同，认知不同，思维不同，所导致的结果必然不同。正因为每个人的道不同，每个人的路不同，所以导致了每个道长对于生活的态度不同，对于待人接物的处理方式不同。同样地运用在国家上面，也是如此。我们是社会主义国家，但正是因为国情不同，所以才造就了我国独有的核心价值观，独有的具有中国特色的社会主义道路，并在这个道路上努力前行。

现如今，党和人民越来越关注到中国的传统文化，越来越关注到精神文明建设。我们道教的发展，还处在上升期。此时，道教严整道风，严肃道纪，响应党的号召，紧跟党的步伐，在党的带领下，才能走出一条适应现阶段社会发展的新道路。

记得在不久之前，中国道协接连发文，不管是《道教宫观规约》，还是《道教教职人员认定管理办法》，亦或是《关于规范道教教职人员着装的意见》，或是《道教正一传度活动管理办法》及《道教全真冠巾活动管理办法》等等，这对我们来说都是一件好事，可以使道教的风貌及管理更上一个台阶。这些办法、文件虽然只是一种规范，但透过现象看本质，这些内容其实是道教人员在现阶段社会发展下要遵守的基本的条文、规范和戒律。

一想到戒律，大家想到的可能就是约束，是束缚。对，戒律就是用来束缚、用来约束我们的心性、约束我们行为的，让我们可以心有顾忌，让我们在不能自己管理自己的时候，知道举头三尺有神明，知道还有神圣的考校，知道还有律法的约束。

此时，或许有人会针对上文的观点提问，说：每个人都有自己的道，只要遵照自己的本心本性，都是在修行，那对他来说就没有错。我们修的都是内心的本心，本性。那么，既然都是在修道，都是在修内心的本心本性，为什么还要有戒律？为什么还有所谓的正信正行呢？

为此，我冥思苦想了很久，才有了答案。

其实，我们一直忽略了一个问题。在修自我本心本性的这个内宇宙的同时，在我们身体之外，还有一个自然外宇宙。在我看来，每一种规范，每一种规矩、每一种戒律的形成，一定不是无缘无故的形成，而是经过无数的前辈、无数的事件最终才归纳形成的，它是当时人们为了更好生活和可持续发展，与外部世界所磨合出的相对平衡点。从这方面来看，戒律，最基本的作用就是协调人们身心内宇宙和自然外宇宙的平衡。在此基础上，不断地去调整内外的平衡，不断地优化自我，不断去纠偏扶正，以至于达到内外统一、和谐发展的修行目的。

因此，简单来说，戒律就是调整，转化身体内宇宙和自然外宇宙的分割线，就是太极图中分割阴阳、转化阴阳的那条曲线，就是纠偏扶正我们修行偏差的准绳，就是调整社会发展的核心。

我的师父曾给我们这些弟子说过，道教需要发展，你们这些年轻一辈，要勇于承担起弘扬道教的使命，除了自身的修行之外，也要以身作则，去影响、去带领更多的善信做到爱国爱教，做到正信正行，为道教的发展尽一份力量。

我对师父这句话的理解，就是用戒律的力量来规范自我的行为，来纠正自我行为的偏差；以戒律的力量，使我们做到内外的和谐发展、优化自我，为善信做出榜样的力量。

积土成山，积水成渊，当我们可以做到以戒为友、以戒为师，不断去纠偏扶正之时。我相信我们道人的道风道貌，一定是出类拔萃的；我相信我们道人的修行，一定是勇猛精进的；我相信我们道教的发展，一定会是日新月异的。

戒律初看是约束，再看是自我提升的途径，再看它就是修正我们行为，使我们更快、更稳妥悟道、体道的阶梯。

最后，愿各位道友，各位同修，在修行的路上能够透过现象看本质，慧眼识真，以戒为友，以戒为师；在修行的途中不断纠偏扶正，正修正行，本心不改，俯仰无愧。

（本文作者：平顶山卫东区道协张三明，转载请注明作者和出处）