西河派是尊奉道教历史著名人物萨守坚为祖师的一支派系。在历史可查文献中，最早有关于西河派的明确记载，于清代中晚期《古书隐楼藏书》中的清规玄妙全真参访外集：“恐其只知七真宗派，而不知许真君有静明派，萨真君有西河派。”其次，在北京白云观所收藏的《诸真宗派总簿》一书中，同样记载西河派以及其传承的字辈为：

守道明仁德，全真复太和。

志诚宣玉典，中正演金科。

冲汉通圆满，高宗居大罗。

武当兴法派，福海起洪波。

另据萧霎虹教授与吕师也写过一篇关于大理巍山的西河派论文。在其论文中，引用《历世真仙体道通鉴续编》中，对于萨守坚听闻江南三十代虚靖张天师及林灵素、王文卿二人道法之高，并且后来与三人相遇，得到他们的传授道法，而后修炼有成，云游四方，最终修道成仙的传记，以此证明萨守坚是西河派的创始人。同时，该篇论文中还认为西河派在宋朝就已经存在于大理境内，并且经历元、明、清几朝盛行不衰。

然而，纵观《历世真仙体道通鉴续编》全文，并无对于萨守坚创立西河派的任何描述。另据历史上关于西河派最早的记载《古书隐楼藏书》，大约也只在清朝中期，且并未提及萨守坚创立西河派，只提到西河派尊奉萨守坚为祖师。其他历史可考文献同样如此。关于西河派在大理的流传，同样也没有明确的记载。

萧教授与吕师论文中，除了据巍山县大仓乡甸中村，西河派道士贺金昌（道号贺微星）介绍说，西河派传入巍山的时间在宋代，距今约有八百多年历史的口述外，并无一处引用的文献中明确提及西河派在大理境内有流传，反而引用民国《大理县志稿》记载“境内有道教清虚、 火居两种。清虚道云游方外，居住坛观，脱离家族社会之关系。火居道乃与常人无异，唯金铙法鼓，讽诵经文，为人忏悔、祈祷，获资赡家而已。……火居分先天、龙门二派。先天派宗萨氏，行于城内及南乡……”中的先天派萨氏大理境内流传，来证明西河派存在于大理境内，这是缺少说服力的。

正如宣统元年三月二十六日，由山西汉中府固平县平浪宫带来白云观的《诸真宗派总簿》字辈中，记载的萨祖派一样，其字辈为：

道德广正化，全真冲本城。

清静机玄妙，无为从复融。

体仁宏正化，悟性显智宁。

溪惟通莲合，世金永发兴。

虽然不知萨祖派具体的传承内容，但从派系名称上可以得知也是尊奉萨守坚的一支派系。但从萨祖派与西河派，这二者之间的派系名以及传承谱系字辈，可以发现大不相同，所以萨祖派不可能为西河派的异名。

由此可知，并不能因为萨祖派与西河派都尊奉萨守坚为祖师，就混为一谈，对于先天派萨氏，同样不能因为其尊奉萨守坚为祖师，于是认为先天派萨氏就是西河派。

关于西河派具体由何时创立，又于何时流入大理境内，并不能得知，但可以肯定的是萨守坚本人并未创立过西河派。个人推测，西河派应当是萨守坚在进行道法弘扬中，所收的门生，在一代代传承中进行创立。

当代无论学界、道教界，部分人都认为西河派与神霄关联性非常高，主要原因在于，根据《历世真仙体道通鉴续编》萨守坚传中记载，萨守坚的法脉源流，是源于林灵素、王文卿这两位神霄派著名高道，以及正一道三十代天师张继先的道法传授，而近现代人认知萨守坚，也多从此书了解。另外，在《明孝宗实录》卷十三称：“所谓崇恩真君、隆恩真君者，道家相传以崇恩真君姓萨名坚，西蜀人，宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。而隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。”由此可知，萨守坚确实继承了林灵素与王文卿的神霄道法传承。

不仅从萨守坚的个人道法传承与神霄派有关，就连正一道四十三代天师张宇初对于神霄的认知中，俨然是将萨守坚作为神霄的重要传承者之一，更是多次强调其在神霄师派之中的地位，如《道门十规》言：“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。”又在《岘泉集》中言：“神霄则雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪真君阐之，次而侍宸王君、虚静真君、西河萨君、伏魔李君、枢相许君。”

萨守坚对于雷法也有较高的造诣，并且有一番自己的定义，他在《雷说》中阐述：

“先师有云，要知大道通玄处，不在三千六百门。后之学者，徒执己见，空泥尘言，适所以贻断轮者之诮矣。守坚庸琐下士，遭遇明师，得其设施以正，故驱雷役电……夫雷之声何所别耶。今之学者，分姓立名，各开户牖。有所谓之某雷有法，为之某法，纷纷不根，皆饰欺之论也。学者无求之他，但求之吾身可也……”。

萨守坚表明行持雷法，关键点在于自身内炼功夫，而不是依靠于某位雷庭之神。这与神霄祖师王文卿的在《冲虚通妙王侍宸家话》中对其弟子讲的“且如千江有水千江月。人之初性，譬犹明月，一点圆明，湛然不动，灵光徧照，今人但知有雷之名，而不究雷之体性元神也。水，止水也。世人但见月之形，而不知月之妙，盖得水以映之，其性即止矣”是相同的理论。当然也可以从此侧面表现出，萨守坚的雷法确实可能从王文卿处继承而来。

另外，关于萨守坚留下的道法，还有《雷霆三五火车灵官王元帅秘法》《豁落灵官秘法》《南极火雷灵官王元帅秘法》《内天罡法诀》《续风雨雷电说》等著作。

故此，萨守坚确实与神霄有不少的关联，作为而萨守坚弟子代代相传的西河派，也就常常被认为是神霄派的一个分支，而萧教授也是如此认为，并在大理巍山西河派论文之中，更是直接将其命名为神霄西河派。

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