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水杯

增福财神李诡祖真身墓所在地辩考


来源:道教之音     作者:鞠志国     时间:2013-01-16 12:09:19      繁體中文版     手机访问道教之音

根据《淄川县志》和《曲周县志》记载,增福财神李诡祖是淄川五松山人,生前在河北曲梁做县令。淄川和曲周都有增福财神庙和李诡祖的陵墓。两地都有增福财神庙很正常。两地都有李诡祖陵墓,而且都叫李相公墓,就有些令人费解。

明代兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》中对李相公墓有所提及:“祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘,公家世淄川,魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水,心切民隐,贻福孔多,既逝之后,民作庙祭祀之。盖能御大灾,捍大患,固祭祀典,之所适宜祭祀者,有唐封增福相公,元封福善平施公,则庙之所建也远矣!明兴晋祀名宦仍唐封,以便民之伏腊荐享,灾祥祈禳者,公多灵异,每祷辄应。嘉靖初年,按使毁淫祠,议及公庙,稽功德存之。庙制为享殿五楹,左右翼以廊各五楹,前崇门,次乐楼,后燕宫。积岁,两廊、燕宫就圮,迄乙未末,乡民宋渊等,请于祝侯斗南,倡议捐资,聚材鸠工。正梁宇,新覆构,耀金碧,藻檐朱栋,饰牖画垣。民咸乐趋,不月而焕然。且增建穿廊及广生殿,以循古典,以循时制,庙其大备矣乎!岁时伏腊,百姓祭祀公于庙,而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我,不如桐乡之民也!则公之尸祝于兹土也,固与名宦崇祀,共垂不朽矣”。

曲周文化学者人间先生将其翻译成白话文:

山东淄川人士李公,北魏文帝时担任曲周县令。当时水妖作乱,伤害民众,李公设法消灭了妖患,又为百姓做了好多善事。他去世后,百姓感恩,就建立了祠堂来怀念他。后来唐朝加李公为增福相公的封号,元朝封他为福善平施公,所以这个庙由来久远。明朝建立后,仍是按着唐朝的封号,是为了让百姓更好的祭祀,或者祈祷,求福许愿等,而李公也很灵异,有求必应。嘉靖初年,政府审定民间祭祀场所,李公祠堂因有功德而保留。庙的规模是享殿五间,左右厢房回廊各五间,有大门,有乐楼,有燕宫。乙未年末,乡民宋渊等向县令祝斗南请命,倡议捐款整修增福庙。官民响应,于是装饰一新。李公的坟墓在县东南安上村。西汉时朱邑说过,就是子孙后世会祭奠我,也比不上桐乡百姓对我的感情啊!李公把他的一生奉献给了曲周这块土地,看起来只是在名宦祠里每年得到祭祀,实际却是在百姓的心目中占有不朽的地位。

邯郸文化学者李毅先生在上世纪八十年代多次到淄川考察,他写道:“李诡祖的坟墓到底是在曲周,还是在淄川?据曲周任建所说:“在临终弥留之际,李诡祖一再嘱咐他的儿子:“我曾经担任过曲梁的官吏,和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你们这些后代子孙以后祭祀供奉我,也不如曲梁的老百姓。”。而淄川人说,古人讲究叶落归根,死后不在家乡入土为不孝。况且李诡祖晚年告老还乡,儿孙都在淄川,李诡祖不可能死后再回到曲周入土。因此,李诡祖去世之后尸骨埋在了他的故乡嬷嬷幢,曲周的李诡祖墓应该是他衣冠冢。此说也许有一定道理”。

与淄川人所说不同的是,李诡祖的确是在任上离世。但两陵墓一为真身墓,一为衣冠冢的观点不无道理。因为这种现象在中国古代,特别是历史文化名人身上比较多见。象齐国开国元勋姜太公就有一个真身墓在西安,一个衣冠冢在临淄。

清代康熙年间拔贡曲周人冀骐的诗作《淄川李公墓》表明曲周的李相公墓有可能是衣冠冢:

一垤(die)漳河岸,萋萋春草多。

风云埋剑履,岁月老烟萝。

旧蹟迷荒陇,丰碑没断莎。

神功如何溯,落日听樵歌。

对于这首诗,曲周文化学者任健先生注释道:

淄川,山东淄川。在今山东淄博市中部。

李公,即李诡祖,山东淄川人。元魏时曾任曲梁(即曲周)令,一心为民,功勋甚大,为百姓怀念。李公逝世后,依然葬在曲周。其墓地原址在城东安上村与相公庄间的漳河故道河堤上。今已不可寻。李公后来被封为“增福相公”,是中国文财神之一,称为“增福财神”,为广大民众所信仰。

垤,小土堆。

萋萋,草木茂盛的样子。唐•白居易《赋得古原草送别诗》:又送王孙去,萋萋满别情。

风云,比喻变幻动荡的局势,这里指长久的历史。

埋,埋葬。

剑履,宝剑和鞋子。指珍贵的遗物。

烟萝,指草树茂密,烟聚萝缠,谓之“烟萝”,也指幽居或修真之处。“烟萝”指道家称隐居修真的地方。

旧蹟,过往的痕迹。

迷,迷失,失去。

荒陇,荒芜的田垄。

丰碑,巨大的石碑。

断莎,折断的莎草。

神功,不平凡的功勋。

溯,追溯,寻找原因。

樵歌,打柴的樵夫唱的歌。

大意:

在漳河岸边那个小小的土堆就是李公的墓,在春风里草木长的非常茂盛。岁月的风云埋葬着李公的遗物,长久的历史就像茂密烟萝一样扑朔迷离。此句双关,也是指历史消磨了多少英雄人物,而像李公这样被尊为神的人该是够逍遥自在的啦。那些过往的陈迹都淹没在了荒芜的田垄中了,巨大的功德碑、神道碑几乎被莎草缠断了。巨大的功勋该怎么追溯啊?在落日余辉的黄昏时候,你听那打柴的樵夫唱着的歌儿不正是歌颂李公的故事吗!

根据这首诗所透露出的息以及任健先生的注释,曲周李相公墓中埋葬的应该是李诡祖的遗物—宝剑和鞋子。以此推断,曲周的李相公墓很有可能是李诡祖的衣冠冢。

如果说曲周的李相公墓是衣冠冢,那么淄川的李相公墓就应该是李诡祖的真身墓。这从明代济南府学教授伍福的诗作《谒嬷嬷幢李相公墓》中也可以找到佐证:

太白陨落何茫然,相公飞升列仙班。

足蹬般河长流水,头枕天齐连绵山。

玉书神护星君位,圣赐财帛石室间。

惠泽万民增福公,平施天下福善仙。

诗中“足蹬般河长流水,头枕天齐连绵山”,描写的是嬷嬷幢李相公墓的情况,进一步说明淄川嬷嬷幢的李相公墓是他的真身墓。


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