阿班·毛力提汗:正确认识宗教与风俗习惯的关系(2)

《新疆日报》 阿班·毛力提汗

2015-11-12 13:42:33

二、正确贯彻执行党的民族宗教政策,尊重各民族的风俗习惯,实现新疆社会稳定和长治久安

全面正确贯彻执行党的民族政策与宗教政策,充分尊重各民族的风俗习惯,这是我们党的一贯立场。当前,由于受国际大环境和国内发展中所出现的多种矛盾问题的影响,新疆地区民族与宗教问题呈现显性与突出趋势。对此,应注意以下几个问题:

第一,宗教与风俗习惯关系具有复杂性和敏感性等特点。风俗习惯在各民族人民的感情中地位十分重要,具有强烈的敏感性,忽视或不尊重民族的风俗习惯会被视 为对该民族的歧视与不尊重。当前,广大的干部、群众对宗教与风俗习惯的关系存在着模糊的认识,甚至存在着困惑。新疆多数民族地区宗教信仰浓厚,国内外宗教 势力的渗透力度也在加大。西方敌对势力利用宗教向农村渗透、拉拢和腐蚀广大农民,特别是中青年。“三股势力”也利用宗教与风俗习惯的复杂性和敏感性,煽动 宗教狂热和非法宗教活动,破坏新疆地区的民族团结和社会稳定。因此,搞清楚宗教与风俗习惯的关系,有利于积极引导宗教与社会主义社会相适应,对马克思主义 宗教观、文化观、民俗观理论也是一个丰富和有益的探索和补充。我们绝不能视各民族互相尊重风俗习惯是小事,它是关系到加强民族团结,正确处理民族关系及社 会稳定的重大问题,是关系到能否正确贯彻执行党的民族政策与宗教政策的大事。对一个民族风俗习惯的尊重,就是对一个民族的尊重。因此,我们要正确认识和对 待少数民族的风俗习惯。在新疆少数民族和汉族必须相互学习、掌握、尊重各自的风俗习惯,形成相互学习、相互尊重、相互包容的社会风气。

第二,运用“五把钥匙”指导深入推动“去极端化”工作。具体问题进行具体分析,是“马克思主义最本质的东西,马克思主义活的灵魂”。今天我们所面临的问 题,是有着深刻复杂的国际国内背景,是历史和现实、境内和境外、网上和网下等多种因素相互纠结、长期积累形成的,并且以民族隔阂、文化冲突、思想极端、暴 力恐怖活动等多种方式呈现,唯有坚持对症下药、疏堵结合、综合施策,才能从根本上解决问题。自治区党委观大势、抓重点,运用辩证唯物主义的矛盾论方法,从 当前新疆纷繁复杂的矛盾难题中梳理出头绪,全面准确地概括出了新疆地区“去极端化”的五个基本领域,即思想、文化、习俗、宗教、暴恐,体现了高度的政治敏 锐性和政治鉴别力。“五把钥匙”新理念是在总结新疆维护社会稳定和实现长治久安长期实践过程中宝贵经验的基础上,进行的思想方法上的一个创新,为自治区深 入推进“去极端化”工作提供了理论指导和实践指南,它充分考虑到了新疆问题的多样性和复杂性,坚持从区情、社情、民情出发,为做好新疆工作提供了强大思想 武器,是对新疆特殊区情和发展阶段特征的准确把握,具有突破性的理论意义。特别是在反分裂反渗透斗争中,“五把钥匙”坚持思想的问题用思想的方式去解决, 不能强制改变;文化的问题用文化的方式去解决,不能固囿封闭;习俗的问题用尊重的态度去对待,不能简单粗暴;宗教的问题按照宗教规律去解决,不能急于求 成;暴恐的问题用法治和严打的方式去解决,不能失之过软。“五把钥匙”是新疆实现社会稳定和长治久安的根本路径、基本原则和重要措施,是长久之计和长远之策。

第三,坚持中国特色社会主义文化发展道路,发挥一体多元、融合开放、具有新疆特色现代文化的强大精神作用,凝心聚力,引领经济社会 发展。第二次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记强调:人心靠钱是买不来的,靠恩惠施舍也是换不来的。心病还需心药医。对新疆来说,这副“心药”就是正确 的祖国观、民族观,就是中华文化,就是培育和践行社会主义核心价值观,要用这味药扶正祛邪、健体强心。我们要大力发展现代文化,坚持以现代文化为引领,大 力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化,弘扬各民族的优秀文化,引导各民族尊重差异、包容多样、相互欣赏,不断增强国家意识、公民意识、现代 意识,采取有效措施,增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。应该在全社会特别是从学校开始 加强民族观、宗教观的教育。应该在小学、中学、大学甚至研究生阶段普及民族学、宗教学基础知识的教育。要教育全社会懂民族与宗教,从而养成尊重包容各民族 利益、民族风俗习惯、民族文化、民族信仰与民族感情和各种宗教信仰的基本素养。要使全社会养成一种多元包容、开放理性、相互接纳、互利合作的心态。要保持 和养成中华民族“多元一体”条件下“美人之美、各美其美、美美与共、天下大同”的共同精神导向与理想追求。

我们必须要牢记:加强新疆意识形态领域反分裂斗争,最重要的工作就是抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透,最根本的目标就是教育引导群众、争取凝聚人心。无论过去、现在、将来,打击敌人和教育群众两手都要硬,一个不能缺。

(作者系新疆社科院研究员阿班·毛力提汗 )

(来源:《新疆日报》,本文引自中国宗教学术网)

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    2015-11-12 13:42:33

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    二、正确贯彻执行党的民族宗教政策,尊重各民族的风俗习惯,实现新疆社会稳定和长治久安

    全面正确贯彻执行党的民族政策与宗教政策,充分尊重各民族的风俗习惯,这是我们党的一贯立场。当前,由于受国际大环境和国内发展中所出现的多种矛盾问题的影响,新疆地区民族与宗教问题呈现显性与突出趋势。对此,应注意以下几个问题:

    第一,宗教与风俗习惯关系具有复杂性和敏感性等特点。风俗习惯在各民族人民的感情中地位十分重要,具有强烈的敏感性,忽视或不尊重民族的风俗习惯会被视 为对该民族的歧视与不尊重。当前,广大的干部、群众对宗教与风俗习惯的关系存在着模糊的认识,甚至存在着困惑。新疆多数民族地区宗教信仰浓厚,国内外宗教 势力的渗透力度也在加大。西方敌对势力利用宗教向农村渗透、拉拢和腐蚀广大农民,特别是中青年。“三股势力”也利用宗教与风俗习惯的复杂性和敏感性,煽动 宗教狂热和非法宗教活动,破坏新疆地区的民族团结和社会稳定。因此,搞清楚宗教与风俗习惯的关系,有利于积极引导宗教与社会主义社会相适应,对马克思主义 宗教观、文化观、民俗观理论也是一个丰富和有益的探索和补充。我们绝不能视各民族互相尊重风俗习惯是小事,它是关系到加强民族团结,正确处理民族关系及社 会稳定的重大问题,是关系到能否正确贯彻执行党的民族政策与宗教政策的大事。对一个民族风俗习惯的尊重,就是对一个民族的尊重。因此,我们要正确认识和对 待少数民族的风俗习惯。在新疆少数民族和汉族必须相互学习、掌握、尊重各自的风俗习惯,形成相互学习、相互尊重、相互包容的社会风气。

    第二,运用“五把钥匙”指导深入推动“去极端化”工作。具体问题进行具体分析,是“马克思主义最本质的东西,马克思主义活的灵魂”。今天我们所面临的问 题,是有着深刻复杂的国际国内背景,是历史和现实、境内和境外、网上和网下等多种因素相互纠结、长期积累形成的,并且以民族隔阂、文化冲突、思想极端、暴 力恐怖活动等多种方式呈现,唯有坚持对症下药、疏堵结合、综合施策,才能从根本上解决问题。自治区党委观大势、抓重点,运用辩证唯物主义的矛盾论方法,从 当前新疆纷繁复杂的矛盾难题中梳理出头绪,全面准确地概括出了新疆地区“去极端化”的五个基本领域,即思想、文化、习俗、宗教、暴恐,体现了高度的政治敏 锐性和政治鉴别力。“五把钥匙”新理念是在总结新疆维护社会稳定和实现长治久安长期实践过程中宝贵经验的基础上,进行的思想方法上的一个创新,为自治区深 入推进“去极端化”工作提供了理论指导和实践指南,它充分考虑到了新疆问题的多样性和复杂性,坚持从区情、社情、民情出发,为做好新疆工作提供了强大思想 武器,是对新疆特殊区情和发展阶段特征的准确把握,具有突破性的理论意义。特别是在反分裂反渗透斗争中,“五把钥匙”坚持思想的问题用思想的方式去解决, 不能强制改变;文化的问题用文化的方式去解决,不能固囿封闭;习俗的问题用尊重的态度去对待,不能简单粗暴;宗教的问题按照宗教规律去解决,不能急于求 成;暴恐的问题用法治和严打的方式去解决,不能失之过软。“五把钥匙”是新疆实现社会稳定和长治久安的根本路径、基本原则和重要措施,是长久之计和长远之策。

    第三,坚持中国特色社会主义文化发展道路,发挥一体多元、融合开放、具有新疆特色现代文化的强大精神作用,凝心聚力,引领经济社会 发展。第二次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记强调:人心靠钱是买不来的,靠恩惠施舍也是换不来的。心病还需心药医。对新疆来说,这副“心药”就是正确 的祖国观、民族观,就是中华文化,就是培育和践行社会主义核心价值观,要用这味药扶正祛邪、健体强心。我们要大力发展现代文化,坚持以现代文化为引领,大 力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化,弘扬各民族的优秀文化,引导各民族尊重差异、包容多样、相互欣赏,不断增强国家意识、公民意识、现代 意识,采取有效措施,增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。应该在全社会特别是从学校开始 加强民族观、宗教观的教育。应该在小学、中学、大学甚至研究生阶段普及民族学、宗教学基础知识的教育。要教育全社会懂民族与宗教,从而养成尊重包容各民族 利益、民族风俗习惯、民族文化、民族信仰与民族感情和各种宗教信仰的基本素养。要使全社会养成一种多元包容、开放理性、相互接纳、互利合作的心态。要保持 和养成中华民族“多元一体”条件下“美人之美、各美其美、美美与共、天下大同”的共同精神导向与理想追求。

    我们必须要牢记:加强新疆意识形态领域反分裂斗争,最重要的工作就是抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透,最根本的目标就是教育引导群众、争取凝聚人心。无论过去、现在、将来,打击敌人和教育群众两手都要硬,一个不能缺。

    (作者系新疆社科院研究员阿班·毛力提汗 )

    (来源:《新疆日报》,本文引自中国宗教学术网)

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