汉民族为什么会有这么强大的凝聚力？以方块汉字为例，它起了极为特殊、极为重要的作用。汉字具有“前人所以垂后，后人所以识古”的特点，它把汉民族的过去、现在和未来联结在一起，把汉民族精神生活的全部历程，都完整、系统地保存在汉字文献的宝库之中，取之不尽，用之不竭，使汉民族的历史业绩作为遗产代代相传，而汉字在汉民族上下五千年历史的锤炼之下，也锻铸出了稳定、简明的民族特点。一个汉字作为一个符号，既表示一个音节，又表示一个语素，还表示一个意义，是形、音、义的结合体。汉字与汉语简短明确的优点相适应，与英、法、俄、西班牙、阿拉伯文相比，不仅无多词之难，而且书写也简明，现在联合国6大工作语言中汉字本最薄就是一例。正因为汉字具有稳定、简明，形成方块的民族性特点，所以其在汉民族的心理上形成了一种强烈的认同感，从而对汉民族的心理产生了强烈的内聚作用。可以毫不夸张地说，汉字对汉民族的凝聚作用是没有任何东西可以替代的。没有汉字，就没有汉民族。汉字是汉民族灵魂和根的象征。

从汉字这个例子可见，文化是一个民族的灵魂，文化认同是不以人们的意志为转移的凝聚力，这种凝聚力使汉民族这个雪球得以凝聚。

调适论：政策的调适作用也使汉民族这个雪球越滚越结实

汉民族研究雪球理论的调适论，就是指政策的调适作用也使汉民族这个滚雪球越滚越结实。

在中国历史上，无论是汉民族的统治者，还是少数民族的统治者，为了实现社会控制，都要根据当时的社会实际，制定相应的民族政策来调适民族关系，这使得汉民族的凝聚力不断增强。以和亲政策为例，其始于黄帝部落和炎帝部落的世代通婚，发展至周代，不仅姬、姜两姓世代通婚，而且其他各族贵族间的和亲通婚也成为传统习惯，晋国公室贵族还常和戎、狄通婚。到了春秋战国时期，和亲通婚已成为华夏诸国与蛮、夷、戎、狄都实行的一项重要的民族政策，这种政策的调适，大大增强了汉民族形成过程中的凝聚力。进入汉代以后，汉民族与边疆少数民族的关系更加密切，和亲政策成为国策，昭君出塞成了历史佳话。整个西汉时期，大约有16起和亲，在当时的条件下，通过和亲政策的调适，不仅避免了汉匈双方的武装冲突，还为匈奴的汉化打下了基础，从而大大增强了汉民族的凝聚力。

再以少数民族占统治地位时实行的汉化政策为例，在中国历史上，许多入主中原的少数民族统治者推行汉化政策，规定讲汉语，用汉文，向汉民族靠拢；离散部落，实行“编户齐民”，与汉民族杂居；劝农桑，改游牧经济为农耕经济；兴办汉学，与汉人通婚，着汉人服饰。与汉民族文化融合，大大加速了少数民族的汉化过程，其中以北魏孝文帝的汉化政策堪称典范，其禁胡服、断北语、改姓氏、定门第、变婚俗、崇儒学、均田地的社会控制，使汉民族这个雪球越滚越大。

此外，还有羁縻政策、土司政策、怀柔政策、朝贡政策、分封政策、内徙政策、教化政策、宗教政策等一系列政策的调适，从不同的层面、不同的方面在政治上增强了汉民族的凝聚力。

汉民族研究雪球理论的学术价值

汉民族研究雪球理论的学术价值还有待于进一步认识和深入挖掘，但目前起码有以下几个方面的学术价值值得重视：

首先，将汉民族形象地概括为一个雪球，其基本特征是“一大二杂三认同”。“一大”，因人口最多而大；“二杂”，因内部差异巨大而杂；“三认同”，因整合为一体而高度认同。

其次，探讨了中国民族分分合合，最终形成“凝聚核心”的基本规律，即中国历史上俗称的少数民族的“汉化”。“汉化”这个中国民族关系史上特有的历史现象，正是涵化作用的中国表达。

其三，建构了以汉民族为范例的民族融合模式——滚雪球模式，这对建构“和而不同”的和谐世界有重大的启示。

最后，从这一理论入手，可以窥见中华民族从多元走向一体的艰巨性、漫长性，以及未来走向。

（作者单位：广西民族大学汉民族研究中心。本文节选自作者在美国斯坦福大学“汉民族研究的再思考学术会议”上的发言）

转自中国民族宗教网

（责任编辑：张宗薀）