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喇宗静道长谈青海道教与昆仑文化(视频)

喇宗静道长谈青海道教与昆仑文化(视频)


来源:道教之音     作者:蓬莱外史     时间:2014-08-03 00:14:00      繁體中文版     手机访问道教之音

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一、青海道教的历史与现状

道教是我国的固有宗教,更是中国传统文化的根基,远在汉代就已经传入河湟一代,在青海以西宁为中心写下了它的历史。青海以青海湖得名,唐宋属吐蕃,元朝其土地属宣政院管辖,明朝属朵甘都司,清朝初为卫藏地,后分设西宁办事大臣又称青海办事大臣,为青海得名的开始。青海自古以来便是少数民族聚居之地,那么,作为汉民族的宗教,道教是如何在青海传播和弘扬的呢?

喇宗静:道教在青海起源于汉朝,东汉时朝廷派来邓训将军来镇压羌族,但是他没有镇压,反而是与羌族人交朋友,帮助他们看病、耕田,他去世以后羌族人非常怀念他,为他殉葬,汉和帝知道以后把他封为平寿侯。当时羌族人家家户户立上他的牌位,像土楼观最早的神祠就是供奉的他,后来佛教道教传入青海,成为宗教场所。1949年解放以前,青海的道教宫观比较多,在西宁地区有27座,但是现在西宁只有土楼观一所。从文革开始到现在,有的毁掉了,有的改为学校了,还有的被占用了。

小编:现在青海省共有多少座道观?

喇宗静:国家开放的道观有12座,如大通的老爷山、娘娘山,是历史上非常有名的。相传隋炀帝西巡的时候路过娘娘山,他的一个名叫金娥的妃子在娘娘山病逝,隋炀帝把她埋葬在山上,第二天坟墓上扑满了白色的蝴蝶,所以隋炀帝把娘娘山封为金娥宝山。我们青海各个民族都很团结,佛道教不分,佛道归一,人们今天在道观烧香,明天在佛寺烧香。道教和佛教的法会人们都会去。

小编:青海道教历史传承中出现了哪些高道?

喇宗静:著名的有在第四洞天西玄山修炼的许真人和张真人,以及后来一位姓袁的道士。

二、青海名观——土楼观

提起青海的道教,不得不提的就是坐落于青海省省会西宁市城北的土楼观,明朝末期,时有道者入土楼山,于峭壁断崖间凿就的洞窟中潜心修行,由清朝至民国,静修者日众,不断扩建增修三清殿、玉皇阁等殿宇楼阁与九窟十八洞等洞穴群相得益彰,古洞窟凿嵌于山腰峭壁之间,为中国第二大悬空寺,八十年代初饱经沧桑的土楼观在几近荒废之际邂逅了一位虔诚信道者,经过他的一番亲力修缮,土楼观旧貌崭新颜,辉煌更胜往昔。

喇宗静:土楼山是丹霞地貌,原来是湖泊地区,后来由于地壳运动、流水侵蚀、溶蚀、重力崩塌作用形成丹霞地貌,整座山像倒削的一样,像楼一样,所以叫土楼山。土楼山的道观从汉朝时就有,早期土楼山上就有玉皇阁和上清宫,但是在同治年间被烧掉了,九窟十八洞的开发是从北魏时期开始的,是印度的佛教僧人来这里传教的时候修建的,地理位置比山西的悬空寺还高,风格既带有汉式,又带有藏式。土楼山分南山和北山,历史上是三教合一的,供奉了儒释道三教的神像。在改革开放以后,南山划归佛教,北山划归道教,位于北山的北山寺在三中全会以后划归道教并将宫、观、殿改名为土楼观,因为道教的包容性强,土楼观也一直保持着过去的原貌,有的殿里供着原来的佛像,有的殿内供奉着关圣帝君,像三教堂内有老子、孔子和释迦牟尼的神像,斗姆殿有斗姆的神像。土楼观建筑风格既有藏式又有汉式,文革时期被毁坏了,我们是按照过去的规制重建的。现在土楼观得到发展与兴盛,一方面各个民族团结一心,像一家人一样,另一方面土楼观是自养的,不管是搞绿化还是修建的资金都是自筹的。去年,土楼观发展遇到困难,秘书长把这里的情况反映给省长,省长知道以后特别关心并划了一百万经费,帮我们把防火、供水的事情解决了。

当初我来到土楼观是抱着做好事的心态,因为当初在跟我父亲上坟的时候路过土楼观,看到几个老太太在打扫卫生,我就问她们:奶奶,他们支付你们钱了吗?她们说:没有,我们是自愿做的。是她们感化了我。因为青海是我的家乡,青海好,我高兴,青海不好,我心里难过。土楼观是西宁八景之一。所以我想把它修复,做一个公园或者旅游景区,这是我的心愿。所以后来我到这里做义工。后来发生了很多不可思议的事情让我想出家当道士,所以在1979年我离开了家庭,放弃了工作出家了。我的师父和师爷都是很著名的高道,我的师爷是甘肃的,我的师父是赵理璞道长,他在四川青城山二仙奄认师受戒,领得戒牒,现在我还保存着他的戒牒。当初我来土楼观的时候,我师父还没有退休,他一直在搞绿化,因为文革时期山上的建筑都毁掉了,只剩几个山洞,没有一棵树,后来省统战部、宗教局、政协号召我们种花种树,美化环境,我也喜欢种花,在家里种了很多花木,再移栽到土楼观做实验,因为土楼山是盐碱地,园林部门认为这里很难搞绿化,但是我们一直在做实验,在努力,现在有很多花木都成活了,而且品种很多,比西宁的品种还多,像柏树就有二十多种,有国内的品种也有国外的品种。我们的花木苗是赊来的,逐年还账。

三、海拔最高的道观——昆仑山无极龙凤宫

在青藏公路109国道旁,巍峨的昆仑山脚下,座落着一座宏伟的大殿,他便是当下中国海拔最高的道观——昆仑山无极龙凤宫,虽然这里依山傍水,但是这里茫茫百里的戈壁区域,却透漏出这所宏伟大殿修筑时的困难与艰辛。

喇宗静:山里的条件很艰苦,当初我随台湾朝拜团到昆仑山朝拜,看到有的人水土不服,缺氧,另一方面,我看到青藏公路上很多去西藏朝拜的藏族同胞晚上就露宿在公路边,过往的车辆坏了以后就没有办法。所以我想在昆仑山那里建一座无极龙凤宫,一方面为让来往的司机做点好事,另一方面为去西藏朝拜的藏族同胞解决点困难,再一方面让我们道教的信众有个朝圣朝拜的地方,把青海和昆仑文化发扬光大,让世界的人了解。修建的时候我们遇到了很多困难,很多修建需要的东西都是从西宁拉到昆仑山的。西宁到昆仑山有一千九百多公里。我们克服重重困难,在昆仑山这个世界屋脊建造了道观,为世界人民祈祷和平、祈祷我们国运昌盛,人民幸福,道教是中国自己的宗教,可以代表各大宗教为全国的父老乡亲祈福。修建的时候得到了政府和香港道教界和国内道众的支持。青海宗教局的领导去考察了很多旅游景点,也参观了很多道观,并到中国道教协会拜访了会长,还亲自到楼观台拜访任法融会长,请他们提出对修建无极龙凤宫的意见,最终确定了把道教和旅游结合起来,打造一个昆仑文化城的目标。因为昆仑山是中国神话的摇篮,是道教经典中和大家心目中的道教文化的发源地,所以政府希望通过建造无极龙凤宫把昆仑文化宣传出去,为此政府拨款一百万元,西宁和国内的道众们也纷纷捐资捐物,香港省善真堂的黄汉翰主席来青海考察之后,发动香港的青松观、省善真堂、圆玄学院等宫观给我们赞助,捐赠神像。尤其是香港飞雁洞发动信众捐助了一千二百多件棉衣发给了青海边远地区的贫困老师、残疾人和困难家庭。他们领到棉衣后心里暖洋洋的,感觉的香港宗教界的亲人在关怀着生活在高原的人,特别感激,也感谢改革开放以来党的好政策。

四、西王母传说与道教的发展

巍巍昆仑气吞万里,这里山川纵横,连绵不断,云雾缭绕,时有珍禽异兽出没于幽洞,这里好似人间天堂,壮美、富饶而神秘,蟠桃盛会、瑶池金母、从藏族女神贡曼杰姆到汉族女神西王母的传说,这便是民族宗教与文化的共融,当我们说到青海的道教,让人不由得想到的便是这些博大精深,以天地为场景,视万物为景象的美丽传说。

喇宗静:因为道教文化就是昆仑神话,昆仑神话就是道教文化,两者是分不开的。道教的很多神话故事都是起源于昆仑山,如姜子牙和他的师父元始天尊。姜子牙在昆仑山受元始天尊当庭教化四十年。很多历史上记载的神仙虽然神秘,但都出于昆仑山。我也到昆仑山考察过,昆仑山看起来寸草不长,但是我看到昆仑山的山谷里喂马的麻黄草比其他地方的要高很多,大约有三到五米高,并且整个山谷里都是,因为麻黄草的生长速度很慢,长到这么高需要几万年的时间。

小编:提到青海就不得不提西王母和瑶池,西王母在道教里的怎样的重要地位呢?

喇宗静:从《易经》来看,离卦为东,代表的是父系,坎卦为西,代表的是母系,所以东王公、西王母是这样定的。西王母在道教代表着伟大的母亲,天下的女仙都由她管,是女性的总代表。我们的母亲就是西王母的化身。现在我们把祖国比做母亲,就像我们的妈妈一样,我们在妈妈的怀抱里,国家富强了,昌盛了,我们也都好。

小编:西王母信仰只是汉人的信仰,还是藏族人也信仰?

喇宗静:虽然有着语言不通、民族差异的问题,但是实际上是一样的。青海也好,台湾也好,很多地方都有西王母信仰。西王母是瑶池的主人,西方为金,所以又叫瑶池金母。新加坡、马来西亚等地方都供奉西王母。只是对西王母的称呼不一,像王母娘娘、王母、西王母、瑶池金母等。青海把西王母称为金山圣母,金山是昆仑山,又像父亲一样雄伟。西王母信仰在青海民间很普遍,而且不分民族是大家共享的民间信仰,民间信仰和道教密不可分,很多民间的节日都是源于道教的节日。

小编:青海是少数民族的聚居地,此地的人们有崇拜哪些女性神仙?

喇宗静:中华民族是由五十六个民族组成的,汉族也是由过去的很多民族组成的,,虽然我们的文字统一了,但是风俗习惯和语言的差异仍然存在,对同一神的叫法也不一样。比如藏族称西王母为赤雪嘉姆,虽然语言不一,信仰不一,但是实际上是一样的。以观世音菩萨和文殊菩萨为例,在印度佛教里,他们都是男身,但在汉传佛教里,观音菩萨是女身,因为人们认为女性比较慈悲,在道教里,文殊菩萨就是准提道人,观世音菩萨就是慈航道人。另一方面,就民间而言,女性的苦难最多,所以慈航道人来普度众生。

小编:随时代改变,王母信仰如何与时代适应?

喇宗静:道教讲尊道贵德,首先大家要孝敬父母,孝敬好父母,即使不到寺庙里烧香,神仙一样保佑,但是如果不孝敬,尽管到寺院烧香、许愿,神仙也不会保佑他。道教里,忠孝能感动一切。另一方面,通过昆仑文化,让世界上的人们了解青海,青海是一个富饶的地方,大家一起来开发建设,青海的人比较实在,民风淳朴。我们想通过宗教,通过昆仑文化的传播,让大家来到青海看一下,观光旅游,让世界了解青海,了解青海的山山水水。另一方面,通过道教的发展把昆仑文化做大做好。

(道教之音专访,转载请标注来源,采访:张建岐,文字整理:秦碧桃)


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