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辛卯坛全真高功华山拨职秘典访谈录(一)

辛卯坛全真高功华山拨职秘典访谈录(一)


来源:山幽清君博客     作者:佚名     时间:2011-08-03 12:13:50      繁體中文版     

辛卯坛全真高功华山拨职秘典访谈录(一)

                                         -----采访任宗权大师 

当前,道教全真高功拨职活动在全真道教界开始得到传承,这个古老的仪式又回到了古老的道观,并在道教界得到热议。而自解放后第一次传承拨职仪典的是任宗权大师,这位年轻的大师有很多传奇为人所不知,今天就关于道教高功拨职传承的有关问题,我们采访了任宗权大师。

华山全真高功拨职秘典访谈录(一)

任宗权大师是当前出家、学高功较早年轻高功之一。他19岁出家,先后跟随王嗣林、王至全、魏至仁、闵智亭任法玖、罗宗阳、张理宽、江至霖等著名高功大师学习道教经典、经韵、高功等经忏斋醮知识。学有所成后又先后在河南、湖北、湖南、陕西、江苏、山东、辽宁等省的讲学,传授道教斋醮科仪知识。

任宗权大师是当代出书最多的大师,先后出版的有《玄门日诵早晚功课经注》、《玄门日诵早晚功课经讲义》、《道教手印研究》、《道教章表符印文化研究》、《道教科仪概览》、《道教戒律学》、《全真文鉴》、《道教全真秘旨解析选读》等。

任宗权大师又是教习道教斋醮科仪以及道教高功学时间最长、办学最多、高功弟子最多的高功法师。他从1989年开始教习道教斋醮科仪、经韵音乐、高功法事,平均每年都会办一次学,涉及到全国二十多个省市,学生遍及全国各大十方丛林、名山道观。如北京白云观西安八仙宫、武当山紫霄宫武汉长春观、湖南南岳大庙、山东崂山、河南中岳庙等,并在武当山道教学院、湖南南岳道教学院、香港道教学院等。

任宗权大师是道教界参与传戒活动最多的大师,1995年参加青城山天师洞传戒,2002年担任千山五龙宫传戒登录大师,2005年马拉西亚传戒担任演礼大师。并著有《道教戒律学》专著,为后学留下宝贵资料。

任宗权大师又是集琴棋书画为一身的为数不多的道教大师。下面就是我们采访的内容:

记者:任大师,慈悲!(揖手)今天适逢“道教全真拨职秘典暨冠巾法会”在华山玉泉院隆重举行,我们听说您老对这次盛典的顺利举行,作出了很多贡献。您又是全国著名的高功,对全真高功秘学有较高的研究,现在全国著名的年轻高功多出于您老之手。所以,弟子想借此机会向您请教全真十方丛林官学、以及传统拨职秘典的有关知识,求师点拨。

任宗权大师(一下简称任大师):你好!这次华山举办的全真拨职秘典,是由香港道教青松观董事局、华山道教协会、武汉市大道观合办,邀请全国各地著名高道达二十多位,参加大典的海内外道教人数已达300余人,是历届全真高功拨职秘典中规模最盛大的一次。

记者:对于高功拨职秘典,大家非常好奇,请问何谓高功法师?

任大师:提到高功拨职,首先要讲讲什麽是高功。道教全真高功是斋醮科仪活动的主持者、继承者、传授者和弘扬者。全真高功学,是一个庞大、精深、复杂、系统化的道教神学组成部分。为什么这样讲?首先,斋醮科仪是宫观宗教活动的生命力所在。在道教斋醮科仪中,首先是要通过高功法师的内秘作用,将人间的祈求,将上天的慈恩进行交流,可以保佑国泰民安、风调雨顺,这些都需要靠高功的修持和作用。所以,高功的价值需要以内心虔诚的信仰做基石,才能体现宗教信仰中至高无上的神圣力量。全真高功不在十方丛林的八大执事之内,不具有丛林的管理权,但是,却具有不可替代神职权。另外,值得一提的是,高功学是道教文化中历史最悠久的部分,可以向上追溯到5000年前的中国原始巫祝文化。道教高功学在历史的演进中保持了她纯洁、庄严、神圣的传承方式,几千年来连延不断、口授心传。所以,高功法师,是神的使者,是斋醮科仪的主持者,是道教文化的弘扬者,是宫观宗教活动中的灵魂所在。在此,我也说点题外话。在目前的中国道教学院的教学内容中,并没有把高功学作为一个独立、完整的学科体系,进行分类教学。道学院是培养道教队伍接班人的地方,如果能进一步重视高功学的教授,将能在更大范围内普及高功学知识,全面提升宫观管理者和住观道众的信仰,这会为我们道教事业建设巩固力量。

3.记者:请问高功拨职秘典的由来和特殊涵义是怎样的?

任大师:全真高功拨职秘典,是全真道教龙门暗派职统的传承,是秘密的、神圣的。全真高功拨职秘典首先要从全真教说起。全真教创始人是王重阳祖师。那麽,重阳祖师到底会不会高功,在绝大多数人的心目中也许是个迷,包括道士、学者、信众在内,只认为王重阳祖师以内丹、打坐、炼养、传法、布道为主,并不涉及高功范畴。但是,真正的事实表明,王重阳祖师是名副其实的大高功。《重阳全真集》中记载了好几次斋醮科仪活动,王重阳或参加或间接参与。如《化铁鏆钱》、《鼓楼》、《姜公建钟楼》、《终南刘蒋姚二官设醮》、《道友作醮篆符箓》、《赠任法师讲忏》、《题木鱼》等等。在《道友作醮篆符箓》一诗言道:

大抵良辰集众仙,人将玉篆遂同编。

丝丝不断依从古,口口相传各取阗。

真字金书谁敢悟?心田丹诀我惟先。

兀然水木火金土,一一灵符便奏天。

这首诗是描述画符的要领,一定要丝丝不短,严格按照秘密的口传心授的方法去画符。重阳祖师还有《鼓楼》、《姜公建钟楼》、《终南刘蒋姚二官设醮》等等著作,都记载了大量的高功学知识要领,时间关系,我就不详细介绍了。史书记载王重阳的弟子个个都是好高功,王处一谭处端马丹阳丘处机等等,他们都能登坛做法事,可以祈晴祷雨、可以预知未来。这里,我想重点介绍的人物自然是丘处机邱大真人。

丘处机祖师大力提倡丛林官学,培养全真道士传承高功秘法。在金大定二十八年,金世宗指定丘处机为“职高功”,赐紫衣金冠。于是,历史上第一次出现了“职高功”的称谓。之后,丘处机传法给赵道坚,他是得丘处机秘传的第一代大弟子,全真龙门的职高功从此代代相传,目前有据可循的为40代全真高功职统。不过,我们正面临严峻的现实,全真龙门高功职统到目前已经传满40代,接下来的高功法脉如何传承,仍旧是我们急待解决的重点问题。

前面简单介绍了全真高功拨职的起源与传承,也就是从全真丛林官学开始,对住观的丛林道士层层选拔,参加官学,官学完毕后,进行严格殿试。根据住过丛林的老高功回忆,殿试一般在丛林的灵官殿举行。殿试由宫观监院和八大执事出题并且监考,高功师父都采取回避的方式,殿试过程中直接出题,各人接受的题目不同,然后按照参加考试的官学弟子成绩进行选拔,分别选出前三名,定为状元、榜眼、探花。接下来、只有这三人能接受全真拨职,真正接高功师父的法脉,才有机缘学习全真高功知识。其他未录取的官学弟子,只能继续学习,直到合格为止。

记者:建国后第一次正式恢复全真高功拨职秘典,是在您的倡导和主持下举办成功的,这几年全国各地屡次举办,都很成功。请问这其中的历史原因和您个人的初衷是怎样的?

任大师:我们这次2011届全真高功拨职秘典,是新中国解放后的第三次拨职。有史记载,解放前最后一次拨职秘典是在1936年,在西安的八仙宫举行,之后的70余年内,中国屡遭战乱、文革等历史浩劫,以至于全真丛林官学以及高功拨职秘典长期废弃,面临着失传的严峻现状。

全真派有两个颇具意义的法脉传承。一个是全真法统,一个是全真职统。全真法统指的是历代方丈、大律师的法脉传承,是从丘祖那里传承下来,保留至今。现存唯一的全真法统至今还保存在北京白云观。二零零二年千山五龙宫举行全真道教第三次传授三坛大戒的时候,我还和陈法永大师亲自目睹了那副长卷。但是,全真职统的现状很紧迫,也就是全真高功法脉的传承,现在已经找不到原有的全真高功职统。我的高功师父张理宽、魏魏至仁等都给我叙述过当年八仙宫的《全真高功职统》。现在,我们只能按照手抄的《全真秘旨》的基础上,去寻找全真高功法脉。直到2008年,我本人第一次开办“道教高功研修班”,班里面学习高功科仪的弟子提出,要接龙门高功法脉,征求我的意见,问我能不能恢复拨职传统。我说:“这是好事啊,可是,我本人也没有被拨过职,作为你们的师父,我还没资格拨职呢!”事实就是如此,我们全真龙门派正面临着职统失传的危机。

记者:刚刚听您讲到,您在2008年时尚未接受过高功拨职,请问,您是怎样恢复这一全真职统传承的?

任大师:为此,我抓紧时间查找著名高功师父,发现形势严峻,很多高功师父已经仙逝了。就连能帮助我们补职的三位座上师也凑不够数。2008年的时候,真正在1936年那一次西安八仙宫拨过职,健在的只有魏至仁、王至全两位老高功了。而魏至仁高功已经躺在床上不能自理了,还有两个是任法玖与陈法永大师,他们是王嗣霖高功在龙门洞私下拨职的。

全真高功拨职秘典,要严格按照传统举办,需要三位资历最深的高功作为座上师,一位权威的为神职的拨职师,还要有八位有拨职资格的法师作为八大师,正规主持才能举行。所以,2008年我本人与北京白云观的胡诚海、马诚仁,西安八仙宫的何宗银,华山玉泉院的邹通玄兰州白云观彭理福,武当山的龔理端、武理臻等先礼请任法玖、王至全、陈法永三位大师为我们补职,然后由三位座上师和补职的八大师共同主持,为60余名年轻高功进行拨职。我当时总算松了一口气,心想:祖师爷的全真高功职统又回到人间了,祖师爷的传世宝贝毕竟没有在我们这一代道人身上失传。

记者:前面听您讲解了这麽多高道大德勇于担当历史重任,让末学很受感动,您能再帮我们介绍近代与当代的一些著名的高功法师吗?

任大师:据我知道近代最出名的高功是清代末年的李守志大法师。他是陕西咸阳人,曾常住西安八仙宫,并参加丛林官学学习,获殿试状元,并在八仙宫拨职得秘,民国二十八年回到咸阳,一九四八年仙逝。他一生俭朴、正直,为弘法立教做出了突出贡献。

再下来是民国年间最著名的高功王世南法师。宝鸡人,少年出家于龙门洞,于西安八仙宫官学学习高功秘学,殿试获榜眼名第,受职后云游参访,遍历名山大川,通晓南北经韵。曾在北京、上海、武汉、杭州等地建醮立坛,龙门洞由他改本山韵为十方韵为龙门派负有声望的高功,传高功于王嗣林等。

当代著名的高功法师有原中国道教协会会长、中国道教学院院长闵智亭道长,他是第一个将全真斋醮科仪经本由手抄本转变为铅印本,第一个邀请著名音乐家来帮助记谱道教音乐的道长。还有王至全大法师,我前面也有提到。他是2008年恢复全真拨职秘典的座上师之一。甘肃人,1936年于西安八仙宫拨职。2008年我特意邀请他参加,老人回答很爽快。老人家乘飞机到深圳,又乘坐四小时的小车,才到达广东汕头玉龙宫,全程支持配合我们的拨职活动,让我十分感动,心里也是感激不尽。

还有任法玖大师,他也是我的高功师父。当他知道我要恢复高功拨职,续写全真职统的时候,老人家果断地提出尽快解决,以免时间拖延太久,没有机会接法传承。他的支持是对我莫大的鼓舞。

应该这样说,我是在老一辈高道大德的帮助和支持下,完成恢复全真高功拨职这一悠久传统的。

记者:听闻,您从事道教工作30余年,培养很多法门健将,您一定有很多得意弟子,您能向我们推荐几位吗?

任大师:我出家将近三十年了,教学道教斋醮科仪也将近二十一年了,学生确实也不少。但是要谈到那些好,那些不好,我也不好说。总的来说,都很好。如北京北京白云观的余诚智、杨理智、金崇景、李信宇,云南的蒋理全,广东罗浮山的梁俊雄,齐齐哈尔的蒋诚天,南岳道教学院的孟诚亮,山东泰山的张清然、欧阳清洁,陕西的严崇博、张诚法,江苏茅山的伍国祥、朱荣国,湖南南岳的吴理之,浙江温州白云观的陈高原、潘高星,福建的雷诚鹫、林城学,河南中岳庙的刘诚洧等等,我教过全国大概有二十个省市的学生,很难完全记得清。

记者:请问全真暗派与全真龙门派之间的关系和区别在哪里?我们应该怎样认识和理解?

任大师:据说龙门百字派与龙门高功暗派,暗合天机。两首诗放在一起,又是一首绝妙的诗句,但是至今无人破译。严格的说,全真龙门百字派,是以全真龙门百字逐字往下师徒传递的。我们知道,王重阳祖师创立全真道教后,其七大弟子又分别创立了各自的门派,尤以龙门派最大,故有“龙门半拉天”之说。龙门派太大了,人数太多,各地又传续的速度不一,使得辈分距离差距太大,不能相互以辈分称呼,只好以法眷相认。就是说,不是一个法眷的龙门派,可以不以龙门派的百字顺序排辈,见面的时候,相互之间只称“道兄”就行了,所以又有“龙门派不认宗,见了师爷叫师兄”之说。但龙门派是认法眷的,如果是一个法眷的,无论辈分大小,该怎么称呼,就怎么称呼。

而我们所说的全真龙门暗派,是在全真高功中秘密传递的,不是高功的,一般都不知道。但是,只要是全真高功,到那地方都得认辈分,这个辈分就是依据暗派而不是龙门百字派。如果接受秘法的弟子本身已经是龙门派道士,那麽,他所受的高功暗派职号,即是顺职。如果非龙门派的全真弟子接收高功拨职,是要依靠自己的高功老师的龙门百字派来传递的。但无论顺职与拨职,都是依照暗派的字辈来论辈分的。

这些我们可以举例说明的。我跟随过王嗣霖、任法玖、张理宽、王至全、闵智亭、魏至仁等大师学习过高功。我的拨职高功师父任法玖大师还建在,据老高功们说,龙门派的拨职,职号仍旧以龙门派,不用改名字。譬如我的高功师父任法玖是龙门派“法”字辈,我是龙门派“宗”字辈,我在法事中称职仍旧用“宗”字辈,不用改的。但是,如果用龙门百字派认辈分,任法玖大师还晚我好多辈分呢,怎么办?这就是要依靠龙门派暗派来认辈分。任法玖大师是龙门暗派的第三十八代高功,而我是三十九代高功。就是说,暗派只限于高功之间。如果我外出碰到同辈的高功,得称师兄,辈分高的还要称呼师叔、叔伯、师爷等。

又譬如说闵智亭道长,他华山派,他拨职师父是赵理忠,所以他的职号是依照赵理忠大师的龙门百字派传递的,职号称“宗亭”。如果闵智亭大师再传非龙门派的高功,也要依照闵智亭道长的职号,排到龙门百字派“信”字辈。如果跟随闵智亭道长学习高功是龙门派的弟子,就不用再改名字了,直接用自己龙门百字派的道名就行了!

但是,无论是“顺职”和“拨职”,高功的辈分不是依据龙门百字派来认的,而是依据各次在龙门暗派中的字辈来排列的,这到任何时候都不会乱的。在《太上全真龙门正宗高功暗派秘典职统传续》中有这么一段话,我们可以好好理会一下:

凡全真高功,均需按龍門宗派,口授心傳,暗派傳遞,秘密撥職,萬代不絕,亦萬代不亂也。

记者:这次是恢复高功拨职秘典的第三届,请问您对这三届的举办有何感想?

任大师:我是2008年第一次在汕头玉龙宫举办了全真拨职秘典,那次我们打破了新中国成立后70余年没有拨职的历史,具有划时代意义; 2009年在武汉大道观举行全真拨职秘典的时候,由我的俗家徒孙信生居士资助,顺利举办的第二次高功拨职秘典。在2009年拨职大典中,华山当家邹通玄道长提出下一届高功拨职能不能到华山举行?而且,当时的香港青松观的住持也提出,能否在下一届给香港道士提供更多的拨职机会,方便香港的道士,以后也有机会在香港本地拨职,更广泛地传承高功秘法。所以,这一次2011年的高功拨职秘典才有机缘在华山玉泉院隆重举行,使得这次全真高功拨职秘典和冠巾法会规模更加盛大,形式和内容也更具有意义。

记者:任大师,这次我们有幸采访到您,您也在百忙之中,言简意赅地回答了我的很多问题,特别敬佩您的博学多才,您的真知灼见让我受益匪浅。从您洪亮的生音和慈蔼的眼神中,我们感受到新时代道长的自信从容、慈悲喜乐。非常感谢您。(揖手)无量寿福!

任大师:不必客气,传承道统,弘扬道教是我们道人义不容辞的责任,也是我们责无旁贷的历史使命。福生无量天尊!

(话外,采访完毕,我们看到任大师,又来到高功队伍中间,忙碌地安排工作,指导现场,不辞劳作。他的言行举止、接人待物流露出修行人的素朴和本真。几天来,他也多次亲自登坛做法事,体现出他福佑众生的无私愿望,也践行着他演法弘教的历史使命)

注:本文转自山幽清君任宗权道长的新浪博客,文中有几处错别字已经更正

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