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徐悲鸿视如生命的《八十七神仙卷》

时间:2015-04-26 17:32      来源:月雅书画      作者:佚名
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《西游记》人物谱之道教神仙
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  • 《八十七神仙卷》全景图
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  • 《八十七神仙卷》卷前有齊白石大師的親筆題寫的卷名,卷後載有徐悲鴻的親筆提跛,書畫一體,珠聯璧合,相互輝映,堪稱雙絕。
  • 徐悲鴻《八十七神仙卷》題跋(圖一):此誠骨董鬼所謂生坑傑作,但後段似爲人割去,故又不似生坑。吾友盛成見之,謂其畫若公孫大娘舞劍,要如陸機、梁勰行文無意,不宣而辭采閑雅,從容中道。倘非畫聖,孰能與于斯乎?吾于廿六年五月爲香港大學之展,許地山兄邀觀德人某君遺藏,余驚見此,因商購致。流亡之寶,重爲贖身,抑世界所存中國畫人物,無出其右,允深自慶幸也。古今畫家才力足以作此者,當不過五六人,吳道玄,閻立本、周昉,周文矩、李公麟等是也。但傳世之作如帝王像平平耳,天王像稱吳生筆,厚誣無疑,而李伯時
  • 徐悲鴻《八十七神仙卷》題跋(圖二):如此大名,未見其神品也。世之最重要巨迹,應推此人。史笃葛萊藏之《醉道圖》可以颉颃歐洲最高貴之名作,其外雖顧恺之《史女箴》有曆史價值而已,其近窄遠寬之床,實贻譏大雅。胡小石兄定此爲道家三官圖,前後凡八十七人,盡雍容華妙,比例相稱,動作變化,虛闌幹平板,護以行雲,余若旌幡明器、冠帶環佩,無一懈筆,遊行自在。吾友張大幹欲定爲吳生粉本,良有見也。以其失名,而其重要性如是,故吾辄欲比之爲巴爾堆農浮雕,雖上下一千二百年,實許相提並論,因其驚心動魄之程度,曾不稍
  •  徐悲鴻《八十七神仙卷》題跋(圖三):弱也。吳道玄在中國美術史上地位,與菲狄亞斯在古希臘相埒。二人皆絕代銷魂,當時皆著作等身,而其無一確切之作品以遺吾人,又相似也。雖然,倘此卷從此而顯,若巴爾堆農雕刻脾益吾人想象菲狄亞斯天才于無盡無窮者,則向日虛無缥缈複絕百代吳道子之畫藝,必于是增其不朽,可斷言也。爲素描一卷,美妙已如是,則其莊嚴典麗、煊耀煥爛之群神,應與菲狄亞斯之上帝、安推挪同其光烈也。以是玄想,又及達·芬奇之倫敦美術院藏之素描,聖安娜
  • 徐悲鴻《八十七神仙卷》題跋(圖四):與拉斐爾米蘭之雅典派稿,是又其後輩也。嗚呼!張九韶于雲中,奮神靈之逸響,醉予心兮予魂,願化飛塵直上,跋扈太空,忘形冥漠,至美飚舉,盈盈天際,其永不墜耶,必乘時而湧現耶!不佞區區,典守茲圖,天與殊遇,受寵若驚,敬禱群神,與世太平,與我福綏,心滿意足,永無憾矣。廿七年八月悲鴻題于獨秀峰下美術院,先一日倭寇炸毀湖南大學,吾書至此,正警報至桂林。
  • 刘凌沧临《八十七神仙卷》
  • 谢稚柳1957年作临《八十七神仙卷》 手卷
  • 任率英工笔重彩《八十七神仙卷》
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  • 任率英工笔重彩《八十七神仙卷》
  • 任率英工笔重彩《八十七神仙卷》
  • 任率英工笔重彩《八十七神仙卷》
  • 任率英工笔重彩《八十七神仙卷》
  • 任率英工笔重彩《八十七神仙卷》
  • 任率英工笔重彩《八十七神仙卷》

现藏北京徐悲鸿纪念馆的《八十七神仙卷》至今恰好现身70年,几乎没有人不认为这是一件优秀的作品。最先发现此画的著名画家、美术教育家徐悲鸿对它评价极高,两次倾其所有购买此画,将它视作自己的生命,认为“世界所存中国画人物无出其右”,在中国绘画史上有能力作此画者,“当不过五、六人”。直至2007年,中央美术学院资深教授冯法祀仍然坚信《八十七神仙卷》是“世界顶级艺术品”。 本文来自道教之音

《八十七神仙卷》是一幅具有传奇色彩的作品。1937年5月,徐悲鸿在香港购得,卖主是一位德国籍夫人,其父亲曾在中国任公职数十年。依画中人物数量和身份, daoisms.org

《八十七神仙卷》,是一幅佚名的白描人物手卷,也是历代字画中最为经典的宗教画,尺幅为292×30厘米,绢本水墨。画上有87个神仙从天而降,列队行进,姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画:“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线,交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动,使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐,在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价,认为与唐壁画同风,“非唐人不能为”。徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。

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