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道教焰口度亡法会常见神仙(图集)

时间:2015-10-06 20:11      来源:道教之音      作者:佚名
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徐悲鸿视如生命的《八十七神仙卷》
上一图集
  • 太乙救苦天尊—救苦爷
  • 威灵感应天尊—城隍爷
  • 十方灵宝天尊
  • 幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝
  • 土地正神
  • 神虎何乔二大元帅
  • 东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王,神居玄冥宫,神诞二月一日。
  • 南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王,神居昔明宫,神诞三月一日。
  • 西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王,神居纠集宫,神诞二月八日。
  • 西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王,神居神华宫,神诞三月廿七日。
  • 东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王,神居纠纶宫,神诞正月八日。
  • 北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王,神居太和宫,神诞二月十八日。
  • 东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王,神居明晨宫,神诞三月八日。
  • 上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王,神居七非宫,神诞四月八日。
  • 西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王,神居碧真宫,神诞四月一日。
  • 下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王,神居肃英宫,神诞四月廿七日。
  • 飞云捧送天尊
  • 四值功曹
  • 好生度命天尊
  • 太乙救苦天尊
  • 太乙救苦天尊
  • 太乙救苦天尊
  • 太乙救苦天尊

在道教超度科仪中,正一派主要采用《先天蓬壶炼度科仪》,全真道则采用《萨祖铁罐施食》或《青玄济炼铁罐施食》。超度法会,包括助念、沐浴、告土地、破关(男性用)、破血湖(女性用)、城隍牒、破酆都、摄召、安灵、转棺、上救苦疏、施食、渡桥、拜救苦忏、十王转案、净圈(当地称灵堂为圈)、起灵、开道、掩土安葬、化屋等等。 本文来自道教之音

太乙救苦天尊,又称“太乙救苦天尊”或称“太一救苦天尊”、“救苦天尊”、“青玄上帝”、“东极青玄上帝”。道经说,太乙救苦天尊为天界专司拯救时间受苦和不幸坠入地狱 者的大神。据说受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之号,就能得到感应。据《道教灵验记》记载,其形象为:天尊端坐于五朵莲花之上,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥 宝座,头上环绕九色光芒,有金刚、力士神王和金童玉女侍卫其旁。

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好生度命天尊:全称“东南方好生度命天尊”,为太乙救苦天尊的化身。道经称太乙救苦天尊应化十方,而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中列有十方救苦天尊的职能,其中好生度命天尊位居东南,其职能为:“位列巽宫,尊居幽府,执掌铜柱地狱,威专履足之刑,辩明善恶,如日月之无私,注判姓名,若风雷之莫测。凡有众生,难逃六道。”

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救苦鬼王:道教称,救苦天尊下临地狱救拔受苦亡魂时,即化身为“鬼王”形象,其圣号为“幽冥教主冥司靥然之鬼王硏孑大帝”。据说,举凡阳间举办斋醮道场,久困于阴司受对的饿鬼穷魂因能难得施食赈济,便蜂拥抢食,秩序大乱,天尊便化身为一相貌极其凶恶的鬼王,镇摄群鬼,维持秩序。故凡度亡法事,法坛下必建“寒林”(又称“鬼王坛”),供奉鬼王之像。 本文来自道教之音

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(本图集部分由清溪道人提供,部分根据《白云观水陆神像大全》整理而成)

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