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太上老君八十一化历世图(6)

时间:2012-01-18 19:26      来源:道教之音整理      作者:佚名
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太上老君八十一化历世图(5)
上一图集
  • 第四十二化、开摩竭
  • 第四十三化、示胜相
  • 第四十四化、试徐甲
  • 第四十五化、度关尹
  • 第四十六化、会青羊
  • 第四十七化、窥天垣
  • 第四十八化、锡妙方
  • 第四十九化、谕冲举
  • 第五十化、授真经

第四十二化、开摩竭 daoisms.org

老子入摩竭国,身作金色相,手和五明,以化其国王子,为说大乘法语。告诸国人,咸令信向。绝灭念想,破撇烦恼,剔剪无名业障,内外恬澈,则身心洒泰,志趣飘然。故广开浮屠之教,名为清静佛,令婆罗门等奉行。

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后汉边韶制《老子祠庭碑》云:“老子乐无名,守不德,危高官,安下位。其赞曰:惟于玄德,抱虚守清。乐居下位,势禄弗营。浩然历载,莫知其情。要以无为,大化周成。进退无常,错综其贞。以智为愚,冲而不盈。” daoisms.org

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第四十三化、示胜相

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老子于舍卫国,自化佛陀之身,坐于七宝玄台,与诸圣众从天而降,下逮王宫。仙人侍卫,放大光明,遍照尘刹国土。皆大震动,国王众庶,绕佛道前,瞻仰身相——高广百千丈,遍满虚空,宣说无上《妙法》,告诸国王、会众:“修习大乘正宗,顿悟圆明”。 本文来自道教之音

《法华经•提婆达多品》云:“佛言:我于多劫之前,常为国王,为求法故,捐舍王位,奉事仙人。经于千载,仙人为说《妙法莲花经》。我今具足六波罗密,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,成正等正觉”云云。

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第四十四化、试徐甲 内容来自daoisms.org

老子以康王五年西去大秦,开化胡俗,至康王十八年还于西周之南亳旧居。初,以徐甲治葺其居,故未荒芜。至周昭王十二年壬子岁,老子遂谓徐甲曰:“吾今又欲往西海天竺诸国,结白净梵王之善果。汝为吾御,乃约‘日顾百钱’,今计欠甲七百二十万钱。俟诸国还时,当以安息之黄金顿偿。”甲如其约。老子试之,乃令甲牧牛于野,以吉祥草化一美女,至牧牛之所,辄以言戏甲。彼惑之,欲留盘桓,以老子欲远适流沙必不返,将误我终年矣。遂废约,矫词诣有司,以讼老子。士师不知,即见老子,言甲告钱。老子召甲谓曰:“汝应死久矣,吾昔请汝,为吾官卑家贫,无有使役,故以太玄生符与汝,所以至今日。汝何以讼吾而不忍也?”乃使甲张口向地,而太玄生符立出于地,丹书文字如新。甲成一枯骨矣。后请乃还之,听其自去也。

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第四十五化、度关尹

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周寺夫宓喜[读伏]于昭王十二年之冬十月见东极有紫炁西迈,法应主京邑有圣人至焉。喜故求出为函谷令,以物色候之。至次年癸丑七月二十日甲子,果有老人皓首聃耳,乘青牛薄軬车欲度关。关吏孙景入,白曰:“有老翁至。”喜即朝服出迎,请曰:“圣人何之?”答曰:“吾居关东,田在关西,时往取薪。何劳子问耶?”喜曰:“去冬,天理星西行过昴,今至秋,融风三至,东方有青气,状如龙蛇,此圣人之征也。”老子辞不可得,乃曰:“子既知吾,吾亦知子有神通之见,当得度世。”喜曰:“圣人姓氏可得闻乎?”老子曰:“吾姓字渺渺,从劫至劫,非可悉计。今姓李,字伯阳,人皆号吾为‘老子’。”喜即请为弟子。以《道》、《德》二篇授之。遂迎老子于石楼山故宅,求为讲解。老子曰:“吾尝西化胡靬,号古先生者,即余也。今将返神无名,吾逝矣。汝当记之:千日之后,可寻吾于蜀都之青羊肆。”言讫,耸身空中,坐于云花之上,面放五明,洞照十方,冉冉而没。喜见影竟,乃返。遂以老子所说叙而编之,合十卷,名曰《西升经》。乃屏绝人事,静修三载,悉臻其妙。自作九篇,号《关尹子》。至丁卯岁,即往访表羊之肆。 道教之音www.daoisms.org

注:天理四星在北斗,昴乃二十八宿之一。《穆王内传》云:“穆王闻尹喜得道迁迹,乃为修楼观,置方士七人,以奉祠事。”

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第四十六化、会青羊 本文来自道教之音

老子以昭王十四年甲寅遐升,至乙卯岁,复从太微分身,托生于蜀国太官李氏之家。乃先以青牛化为青羊,毛体华洁,色如青金,常在婴儿之侧,爱玩无歝。忽一日,失羊所在。儿啼不止,乃遣童于市寻觅得之。尹见而问焉,童子备言其故。喜默悟曰:“烦为我告太官之子:尹喜至矣。”童依其言入白,儿即振衣跃起,忽然高广,涌出莲花之座,老子化数丈白金之身,项有圆光,建七曜之冠,衣晨精之服,坐于莲花之上。举家皆诧怪,老子曰:“吾太微是宅,真一为身,太和降精,曜魄为人。何乃怪耶?”喜即稽首曰:“自奉秘要,粗有所得,息济祖先,感受无量之庆。”老子曰:“吾所以留子者,以子初受经诀,未见成功,是以待子于此。今保形炼元,以造其妙,炁参太微,解形合真矣。”授喜玉册金文,赐以“文始”之号,位无上真人。老子遂为太官圣母说《元阳经》,其家长幼二百余口,即时拨宅升天。 本文来自道教之音

按,《本纪》云:“青羊肆者,太上玄元天皇大帝第二次降生之所也”云。 本文来自道教之音

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第四十七化、窥天垣 道教之音www.daoisms.org

老子于昭王十八年戊午,谓尹喜曰:“吾将与汝上朝玉宸,游历帝乡。”作是语已,灵音八会,云炁四合,冉冉升虚,遍历九天。见诸天帝君,乘九灵之舆,荫七元之盖,建摄魔之节,各持香花,浮空而至,稽首拜迎老子。老子乃升上清,曰“阙丹城蕊珠宫”。乃命尹喜朝高上玉宸太上大道君。于是,道君赐喜环刚丹果,饮伏龙芝珠英玉醴,共十二事[即《上清十二事》也]。尹乃从老子下降于天水之启灵山也。复渡流沙入胡域。胡人专于肆杀,老子乃作樗蒲[即今骰子也]教胡掷之。穆王四年甲申,始还中夏。 copyright daoisms.org

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第四十八化、锡妙方

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杜冲,字玄逸。闲居幽室,吟咏《道德》。常服炁,炼神二十余载。感真人降其寝室,侍者二人,捧碧玉函,立于左右。冲拜道求哀,蒙授以《九华丹经》、《光华经》各一函,语冲曰:“老子与文始先生,于东海八渟山召大帝校集群仙。天下山川洞室仙真,无远弗至。时有地司保举子之勤劳,老子赐我付汝仙方也。”冲依法服之,甚得其验。遂解脱释结,保命凝真,能摄群神,洞观众妙,祛策虎豹,役使百灵,通达冥显,莫测其涯。穆王十九年己亥,老子遣上清元君下迎,授以书,为太极真人。 daoisms.org

 

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第四十九化、谕冲举 内容来自daoisms.org

昌州利山李脱,学长生之道。穆王时,来居蜀之金堂山龙桥峰下。合九华丹功成,去游五岳洞天。或隐或显,行于市朝,三往三反,已八百余年。蜀人历代见之,因号“李八百”。故世亦称此山为“三学山”。其妹真多,随兄修道,居绵竹中。老子与玄古三师降此,授以飞升之道,故其山号“真多化”,即古“浮山治”也。

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《寒山子语录》颂云:“埋头蓬蒿下,晚日何冥冥?遮莫咬铁口,无因读《老》经。”又云:“寒山一倮虫,身白而头黑。手把两卷经,一《道》而一《德》。”

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第五十化、授真经 道教之音www.daoisms.org

周厉王二十一年甲辰,洛阳宋伦,栖止楼观,抱一冲和,不交人事,日诵《道德》二篇数遍,服黄精、白术二十余年。一日,老子降其居,仙童六人,辅真执箓,乃告伦曰:“吾有中景之道,通真之经,生乎三元之始,出乎九译音之庭,五德合庆,六炁凝精,负真保遐,长生回龄。”并灵飞六甲、素奏丹符,以付于伦。伦乃修之,自然通真,常有童子六人,更迎侍之,出有入无,洞明万里,试人之心。年九十余,以景王时授书箓,入中岳仙去。

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