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你掌的是什么印,代表拥有什么权利


来源:道教之音     作者:为右山人     时间:2016-04-29 17:46:28      繁體中文版     手机访问道教之音

《上清灵宝大法》云:印者,信也、法章也、款识也、封痕也、权柄也。用者,封物相什,亦执政者所持信也。”印,又称“印绶”、“印信”、“印玺”、“印鉴”、“印章”,代表着一个人独特的标识以及所能拥有的才智、权力、地位、禄报、威信和成就。故被中国历代术数学家纳为判定人生命理格局重要的要素和参数。

法印,又称为“天鉴”、“天玺”、“天信”、“神印”、“神信”、“仙鉴”、“仙箓”、“牒信”、“圣真箓章”、“印篆”、“符印”、“人皇帝玺”、“玉玺”等,象征着天地人三界之中神、仙、真、灵、圣、王等上位尊者所制定的法则规章和自身拥有的权威、尊荣、法力、神通与能量。

汉《官仪》载道:“帝王曰玺,列侯曰章,其余曰印,此世印也。……中古以降,慢真日益,正道日晦,邪伪交驰,上下返覆,于是出法以求其弊,表章以达其忱,付降印篆以为信志。故用印之义近同世俗,亦道运因时损益者也。”道教修行者行法施术时所用的印玺信鉴,均名为法印,是道门行使天地法则及驱动规则之力的法器重宝。

法印或呈有形之态、或为无形之状。有形的法印,多是将道教的图、纹、符、篆、箓等图文,以桃木、朱砂石、玉石镌刻而成,或以铜、金、银等金属铸造而成。代表法物有:道经师三宝印、灵宝大法师印、太上道祖律令法印、上清天枢院印、都天大法印、玉皇印、天地神印、三界混元总摄万神印、九龙神印、五帝大魔印、天师印、通灵印、提举城隍司印、黄神越章印、九天玄女印、城隍印、雷霆都司印、番天印等等。无形的法印是以罡步、咒语、法诀和指法为印。二者同样具有驱动神鬼之力、增强自身能量、改变事物运行轨迹的功能效用,历来为道门所宝,广泛用于:上表、呈章、书符、施咒、箓、绘纹、制篆等斋醮、科仪、请灵、开光等法事活动。《灵宝玉鉴》卷一云:“法者之为言,正也,正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也。印则各有师传者,欲天地神祇人鬼知所行之法有所受之也”。《洞玄经》:“法印照处,魅邪灭亡”。

据《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》之“九老帝君神印总论”累篇记述,法印与道教的“道”、“一”、“精”、“炁”、“神”等核心观念相合,具有相当的神圣性、超越性和功效力。论曰:“上士以印为道,道托印以行之。”可见法印乃是道的体现,用印即是行道。

本命法印,可依据每个人的命理格局与参数中以印比官,以观断一个人实际拥有的权力、成就、地位、禄报和威信等等。《中华术数命理学》有云“逢官看印”。经曰:“有官无印,即非真官;有印无官,反成其福。”官印相生相辅,则能助主成就。

解读命理名著《渊海子平》可知:印分为正印和偏印两种,主要功能:生助日主及比劫、泄化官杀星之气、克制食神伤官。一个人若正官无印,定为虚官,得运程之大势才能得以实权。若官旺身弱,则须以印化官以生身,无印不贵,则无法继续任官,否则恐生伤身折寿之孽厄。若有官有印,无破必作庙堂之材;若无官无印,有格难为朝廷之用。命宫若无印生身,莫居要位,应及时引退为上。若身旺官旺而无印,则怕近官伤官,此时更须后天补印,以制伤护官,否则祸不可测。俗话说:“有官无印,世上瞎混”。

先天命宫无印加身,需要后天补印来增势助运。补印最好的做法是:学会尊重、敬畏与宽恕,虔心参神礼圣,多行善事,积累功德力和福报,方为正道。亦或购请玄门法物朱砂印玺,奉本命星君或本命元辰(太岁)为尊养,镌刻上自己的本名,经道教高功开光加持,即能形成与自身命脉休戚相关的本命法印,有发散磁力(影响力)、增加能量、加持福佑、提升运势、震慑坛场之作用。

本命法印的制作可选材料:高山朱砂石、丹东绿冻石、昆仑白冻石、岫玉、新疆和田玉、黄玉、紫袍玉、鸡血石、金田黄石、桃木、黄铜、白银等等。

本命法印,一经形成,立可显功,八万圣辉护持加身,纳祥奉瑞、添福增运、诸邪不侵、病祸远离!秘珍于箱内,可保平安稳定、百事平顺如意;供奉于香案之上,可化厄呈祥、转危为安、提升运势、成就功业。


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