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水杯

《邱祖忏悔文》中“火风地水”在道教中的含义


来源:道教之音     作者:范傲道长     时间:2015-11-25 11:16:31      繁體中文版     手机访问道教之音

《邱祖忏悔文》是道教关于忏悔的一部经文。相传为邱祖撰写。在全真早坛功课中,诸真宝诰《普化诰》的下面,《中堂赞》接着就是忏悔文。《邱祖忏悔文》的大意为人从历劫以来,因做了种种“离了道”“偏了法”的事情而造下了诸多过错,使人诸事不顺,无法称心如意。而人在遇到这种“遭遇”时就要反省自己,并且有幸叨逢正教以后,要好好修行学道,为不堕恶趣,超脱成仙做准备。后接发愿文来教人发愿而利益众生。忏悔文的第一句是“忏悔我等,自从曩劫,乃至今生,假火风地水以成形,恋香味色声而触法”。字面意思是说我们要发心忏悔,因为人从历劫以来,一直到今生今世,都是凭火风地水来形成身体,但却因迷恋种种外根而触犯正法。刚开始读到这句的时候有些疑问,因为道教讲一切皆为道炁所化,而火风地水与佛教的地水火风只是文字顺序有所颠倒而已。那这里的火风地水指代的什么意思呢?难道是与当时三教合一,道教全真派吸收佛教的思想才用火风地水吗?随着逐渐的读经修道,我体会到了火风地水在道教中有其特有的含义!

《邱祖忏悔文》中的火风地水我认为有两层含义。第一为讲述人与大道与天地关系的意思。第二为内丹家修炼内丹的方法。下面就针对这两方面来说下我的理解。火风地水出自八卦,八卦又分为先天八卦和后天八卦。先天八卦讲体,后天八卦讲用。火风地水在先天八卦与后天八卦中代表不同的方位,而在先天八卦和后天八卦中的方位变化,就生成了一幅大道孕育万物,万灵依道繁衍生息的景象,生生不息永不枯竭。先看火风地水的第一个火字。火为离卦,在先天八卦中的方位为正东,在后天八卦中为正南。而离火的后天方位是乾卦的先天方位所在,所以又暗指天。所以火代表为天,代表的方位为正东和正南两方。第四个水字,水为坎卦,水在先天八卦中方位为正西,后天八卦中为正北。而坎水的后天方位是坤卦的先天方位。所以水暗指也为地,方位为正西和正北两方。火水二字暗指天地,同时结合先后天八卦来说即是代表东南西北四个方向,也就是风水学中讲的“四正四隅”中的四正的意思。火代表正东正南,亦代表天;水代表正西正北,亦代表地。东西南北合为四正,外加代表上的天和代表下的地,共为六合。所以《忏悔文》将火水摆在第一字和最后一字其实是说:火水乃是四正,又代表天覆地载。天地四正为六合,是人与万灵的生存之所,包罗万有之境。一水一火即是此意也。

《邱祖忏悔文》中“火风地水”在道教中的含义

先天八卦

《邱祖忏悔文》中“火风地水”在道教中的含义

后天八卦

第二个风字。风为巽卦。巽卦在先天八卦中的方位为西南,后天八卦中的方位为东南。西南为体,东南为用。又因西南为人门,东南为地户。人门地户乃是阴阳生化,地气人气发生的地点,代表着使大地生长的万物之门,人与万灵的生成演化是从人门和地户含气,生长、壮大的。代表着生生不息的生机。

而第三个地字,代表坤卦。先天八卦坤在正北,后天八卦坤在西南。风水学中八十一步量天尺(又称紫白飞星)中,中宫起步回归正位最初就是落在北方坎宫的,因天一生水为一切的开始。第一步飞星落在正北,第二步为西南,三步为震,四为巽,五为中,六为乾,七为兑,八为艮,九为离。玄空飞星中宫飞乾,依次飞旋也就是这个道理。所以九星的飞伏代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及使气场运转的运动规律,同时又是人和万物遵循七星顺度运行的道理所在。         

《邱祖忏悔文》中“火风地水”在道教中的含义            

八十一步量天尺

所以,综上所述,祖师说“假火风地水以成形”说的就是,人生长在天地四正所组成的六合当中,秉生气从人门地户等生长之门来繁衍化育,生生不息。又按照北斗九星飞天的轨迹来生存,也就是顺乎自然规律,由此生长、壮大、构成形体。火风地水这四个字讲的就是万事万物生于道,长于道,行于道的自然道理。

火风地水的第二个意思指的是道教金丹大道修行之理。火水为药物。火为离卦。为日,为真阳、纯阳之意,为元神,居上。水为坎卦。为月,为真阴,为元精,居下。《悟真篇》言:“自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾”就是说颠倒坎离水火,使元精上升元神下降得以交合,论述浮沉谁主谁宾的关系。邱祖《大丹直指》云:“当人未生之时,一点初凝,总是混沌性命。三月而玄牝立,脐如瓜蒂,儿在胎中,随母呼吸。既生而剪去脐带,天翻地覆,则一点真阳,凝聚于脐中。乾变为离,坤变为坎,故神出气移,遂不复守胎中息。息不守则心火属离,如汞欲飞,又加以思虚念想,益不与肾水相接。肾水属坎,如铅欲沉,又加情动失固,益不与心火相接。肾自肾,心自心,水火各居,是任其升沉,坎离不得颠倒矣。不但不能生丹,而且生疾病耳,焉有生理。”此段意思为人出生后,不比先天母体时代,息不守情欲动而心火向上飞,肾水向下沉。肾自肾,心自心,水火不交,坎离不颠倒,以至于大丹不成而多生疾病。从《大丹直指》中就可见火水二物在金丹大道中的重要性。

风,属巽卦。阴阳相交体内结风。呼吸吐纳就像拉风箱一样用来调动气息,位居中位,如橐龠,带动风云,此为呼吸之道。地为坤土,丹道中讲其为腹、为中央正位、为黄庭、为黄婆、为真意,为戊己。坤土也是丹道中重要的理论之一,土府即是产药之乡。《悟真篇》言“要知产药川源处,月在西南是本乡。铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝。送归土釜牢封固,次入流珠厮配当。药重二斤须二八,调停火候托阴阳。”说的就是西南坤为产药之处,金铅尽得之后送到土位封固的意思。同时脾土又为意念,用意的大小就是火候。文火武火的烧炼都在于用意的多少。《悟真篇》中““本因戊己为媒聘,遂使夫妻镇合欢”“戊己,媒聘”,都指的是坤土。所以祖师说“假火风地水以成形”就是炼出金丹的方法。凭借水火的交合,元精元神的结合,配合呼吸之道,用真意带动,媒婆牵引,使得坎离相交,龙虎相交,以至于最后的金丹结成。金丹皆成后,有朝一日就能够“一得便超三界外,乘鸾跨凤谒枫宸”。

《邱祖忏悔文》中“火风地水”在道教中的含义

祖师讲火风地水,道末认为就是告诉修道人和普通人,要知道人是生乎道中,长在道中的。依托道的演化而成形。同时又隐含金丹大道的道理,人假火风地水成形,金丹亦是如此。也需要自身的“火风地水”的配合,才能让修行人得道成真,返本归元。

我们如果能够常常持诵经典,祖师自然会给我们每个人感应。虽是不同,亦是道功。道末在研读火风地水时读出了祖师对人与大道的关系阐释,读到了修炼金丹大道的必要因素。末学后生,不正之处请诸位老修行多多指导。愿众生皆能忏悔自身恶业,究竟本来面目,证得无上大道,同登道岸。志心称念,福生无量天尊 不可思议功德。

(本文作者:范傲道长     作者单位:上海道教学院)


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