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二月初三文昌帝君圣诞,探秘道教的“考神”为何也能管“子嗣”


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2016-03-10 09:24:00      繁體中文版     

二月初三文昌帝君圣诞,探秘道教的“考神”为何也能管“子嗣”

文昌帝君,掌管福禄、主宰功名,又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等,居玉真庆宫。《历代神仙通鉴》称祂:“上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回”。

《文昌帝君阴鸷文》有,文昌帝君曾十七次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹”。因此,文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等,都归文昌帝君管理。

一、文昌帝君的名号和造像特点

《元始天尊说梓童帝君应验经》说文昌帝君圣号时,称“混元内辅三清内宰大都督府,都统三界阴兵,行便宜事,管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券,总诸天星曜,判桂禄二籍,上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化输回,救苦无碍宝光纯一天尊,九天定元保生扶教开化主宰,长乐永佑灵应大帝。”

《元始天尊说梓童帝君本愿经》有:“居昊天之佐,齐太乙之尊,位高南极,德被十方,掌混元之轮回,司仕流之桂禄,考六籍事,收五岳形,历亿千万劫,现九十余化,念念生民,极用其情,是以玉帝授之如意,委行飞鸾,开化人间,显迹天下”。故而,文昌帝君的造像多手持“如意”。

二、文昌帝君的来源和敕封情况

二月初三文昌帝君圣诞,探秘道教的“考神”为何也能管“子嗣”

据司马迁的《史记·天官书》记载,斗魁戴筐六星曰文昌宫:一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。也就是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座,象筐形,便是文昌宫。六星的最后一颗星是司禄之星,它的职责是“司禄赏功进士”,也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。

后来,司禄星渐渐被认为是主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来,热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测,期盼文昌星能够从天庭走向大地,以便随时供奉,求得保佑。

元明以后,随着科举制度的规模化和制度化,普遍奉祀文昌帝君。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠,其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位,其间虽时有兴废,但因文章司命,贵贱所系,所以一直奉祀不衰。每年二月初三为文昌帝君神诞,官府和当地文人学士会到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,或吟诗作文,举行文昌会。

唐、宋、元三代帝王,对文昌均有封祀。唐玄宗封为“左丞相”;僖宗封为“济顺王”;宋太祖封为“圣文仁武孝德圣烈王”;宋景定五年(1264)三月二十九日封为“神义圣武孝德忠仁王”;元延佑三年又加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。

三、文昌帝君的误读和误区分析

二月初三文昌帝君圣诞,探秘道教的“考神”为何也能管“子嗣”

很多人因为不了解,常把文昌星和文曲星混淆,甚至以为文昌星便是文曲星。又因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关,很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。接下来,我们简要分析一下:

1、文昌六星在北斗魁前,文曲星是北斗七星之一

《楚辞注》载:“文昌六星,在北斗魁前”。高厚《蒙术》说:“文昌六星在北斗之左,其六星各有神司职守,一上将,主建威武;二次将,主正左右;三贵相,主理文绪;四司禄,主赏功进爵;五司命,主灭咎;六司寇,主佐理宝”。

文曲星,属于北斗七星之一,在道教尊为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”,是生肖兔和鸡的本命星君。

文曲宝诰

志心皈命礼。紫微垣内,月元宫中。文武圣神,固昊天之邦本;聪明睿智,广黄老之规模。开拓舆图,作兴人物。大悲大愿,大圣大慈。中天大圣,北斗第四,玄冥文曲,大道星君。

2、文昌帝君不是魁星,天聋地哑是祂的辅弼真人

魁星是主宰文章兴衰的神祇,很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼,香火鼎盛。有人认为文昌、魁星为同一星。其实,在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神,而魁星则主鬼面踢魁的大魁星君。

文昌圣班中将魁星尊为“文童司衡魁斗星君、广播帝教天尊”。宝诰如下:

魁星宝诰

志心皈命礼,魁罡正炁,奎壁元精。两仪萃华,五岳集灵。左持朱提聚宝罴,右执月毫掌文衡。居二十八宿之微垣,司三万六千之善应。考校众英,匡扶世运,宣忠孝文昌之化,掌功名禄籍之权。开我慧心,合我聪明。文武场中,春秋闱内。龙蛇飞绕,锦铺辉腾。司科目而显儒风,辅雄豪而佐盛廷。大悲大愿,大圣大慈。九天宣化,扶文启运,魁斗星君,广播帝教天尊。

二月初三文昌帝君圣诞,探秘道教的“考神”为何也能管“子嗣”

天聋地哑是文昌帝君的两个侍童,一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。意思是能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏。

很多道教宫观中,文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。

天聋、地哑真人宝诰

志心皈命礼,桂香殿内,元皇座前。芒鞋道服,焕西极之文光;粉面双子,秉东方之秀气。掌图书而持桂藉,捧如意而载蒲团。侍立九天,降青鸾于台疆;随行七曲,控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明,凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘,谨承地而承天;妙变化之身,洵非聋而非哑。至孝至圣,至感至灵。紫微构府,玉霄绛宫。启白传言,宣恩达令,文昌辅弼真人。

四、文昌信仰的影响

《正统道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》等都均收录很多有关文昌帝君的经典。比如《太上无极总真文昌大洞仙经》相传是文昌帝君南宋戊子年降坛传授,经文前两卷主要讲述文昌帝君的经历、德行。后来,弹演《文昌大洞仙经》形成了洞经音乐。

据《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》有,文昌帝君佐南斗而注生,判桂禄以翊运。若有善男信女,欲求嗣息者,可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日,持斋虔礼,捧诵此经,自然居室欢和,精神完畅,祥光馥郁,生气氤氲。当有九天监生高元帅,招神摄灵,笃生桂胤,比及生产,太乙在门,司命在庭,或有触冒,或有凶厄,虔诵此经,即得九天卫房圣母元君,阴空抱送,临盆有庆,子母无虞。婴儿在于襁褓之中,为父母者,有能考据五蒸十变之期,焚香祈祷,持诵此经,即得五脏六腑,长养和平,胎毒潜消,痘疹稀少,关煞不侵,如欲聪明智慧,寿命延长,本命生辰,宜诵此经,诸所饶益,福德无量。

如果您家里有正在读书的孩子,或者有正在当官的朋友,或者想求聪明智慧的孩子,以及想求职加薪的朋友,可以在文昌帝君面前至心朝拜,称念宝诰。

文昌宝诰

志心皈命礼,不骄帝境,玉真庆宫。现九十八化之形藏,显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在,如意救劫以生生。至孝至仁,功存乎儒道释教;不骄不乐,职尽乎天地水官。功德难量,威灵莫测。大悲大愿,大圣大慈。九天辅元,开化主宰,司禄职贡举真君。七曲灵应,保德宏仁大帝,谈经演教,消劫行化,更生永命天尊。

九十余化妙难量,一十七世放祥光。百代显灵垂感应,千秋执政主文章。

常乘白马游寰宇,每降飞鸾整纪纲。众等呼嵩齐颂祝,桂香宫内正称扬。

帝德无边,岳降欣逢二月;圣功有感,嵩辰喜值初三。适逢二月初三,文昌帝君圣诞,至心称念文昌帝君名号和宝诰,诵持有关文昌帝君善书、经典,百福来臻,子孙荣庆,终身显达,无量寿福。

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