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水杯

人命起源——太上老君圣诞,报父母恩


来源:道教之音     作者:范傲     时间:2016-03-23 14:56:14      繁體中文版     手机访问道教之音

道自虚无生一气,便从一气产阴阳。

阴阳再合生三体,三体重生万物张。

“道在虚无缥缈中化生一气,一气又再次化生产生阴阳二气,阴阳二气又产生了第三个东西,第三个东西再化生,众生就么来了。”这是一个化学反应的方程式,标题可拟定为“众生是怎么来的”。众是三个人组成的,那人是怎么来的呢?“阴阳再合生三体”,人就是这么来的了。

人的由来

人是道所化生万物中的一种,同时又在万物之中属于最尊。《中景经》言“万物之中,人之最贵”同时人与天地属于“一体化进程”:“一形之内,包含天地,日月星辰,社稷刚柔,无所不法......所以头圆象天,足方象地,发为星辰,目为日月,眉为北斗,耳为社稷,口为江海,齿为玉石......”所以人是天地的别体,也是造化中最玄妙的生灵。人如此尊贵,那人是从哪里来的呢?在中国的神化记载中说人是由女娲造出来的。女娲用泥土掺水捏出形状产生了人,之后因为用手捏人太慢了,为了“批量生产”女娲就取藤条搅入泥浆之中,向地面一撒,满地的泥点变成了人,人也就多起来了。在道教的经典中记载为人是由阴阳二气所化生的,《太上老君说五斗金章受生经》言:阳气上升,化生诸天,阴气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。”这段经文是在说天地与人的化生,同时天地与男女其实是“一体两用”的效果。阳气非常的轻盈,逐渐上升成为天,剩余的阳气继续化生变成了男人;阴气非常厚重,逐渐下沉变为地,剩余的阴气继续化生就变成了女人。之后男女再化生,就产生了更多的人。人不但是阴阳的余气而且还是天地的精华,《太上老君开天经》言:“上取天精,下取地精,中间和合,以成一神,名曰人也”,人是天精地精合成的神,所以在《易经》中说:“乾道成男,坤道成女”也是这个意思。

十月怀胎

常言道“十月怀胎一朝分娩”,人的产生是由父精母血结成胚胎在母体怀孕之后月满而生。现代的科技可以清晰的看到人在母体中的状态,包括受精卵的形成、胎儿发育、长出手脚,直到最后的生产。在道经中也记载了人十月怀胎的样子,其中不单单是形体的健全,而且还有灵性的成熟。在《太上老君内观经》中老君曰:“父母和合,人受其生。始,一月为胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月阳神为三魂,动而生也。四月阴灵为七魄,静镇形也。五月,五行分藏以安神也。六月,六律定腑用滋灵也。七月,七精开窍,通光明也。八月,八景神具,降真灵也。九月,宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。”人的生成可以总结为“一月精血凝,二月胚胎形,三月三魂动,四月七魄静,五月五脏分,六月六腑定,七月七窍明,八月八景灵,九月形体全,十月万象成”这样一句来概括。人不但从这个程序中来,而且男女的成形也是在这变化中产生的。男女的后天是有别的,也就是出生后的样子是不同的。其实在先天的时候,也就是在母体的时候,男女就在生长中产生了变化。无论男女肾都是最早生出的脏器,之后逐次生成剩余脏腑。

《黄庭经》言:“男子之生,先生右肾,以外精而内血,阴为里也;女子之生,先生左肾,以外血而内精,阳为里也。”男人首先生出右肾,虽然男性属阳,但是阴在体内为主导;女性则是首先生出左肾,虽然女性属阴,但是阳在体内为主导。在肾长出以后,其余五脏也依次生出:“肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生肾,肾生膀胱,膀胱生三元,三元生三焦,三焦生八脉,八脉生十二经,十二经生十五络,十五络生一百八十继络,一百八十继络生一百八十缠络,一百八十缠络生三万六千丝络,三万六千丝络生三百六十五骨,三百六十五骨生八万四千毛窍,三百日,胎完气足,灵光入体,与母生离而为人也。”经过这样一套程序,终于十月胎满,人可以出生了,母亲也可以不用辛苦的挺着大肚子了。然而并不是人的月份足了就一定会“生”,就像生产产品一样,产品生产完成是不能直接投入市场的,是需要经过检验程序才可以投入使用的。人其实也是一样,十月胎满也要经过检验才可以出生。是谁负责检验这道程序呢?又是如何检验的呢?

《生神章经》云:“人之受生於胞胎之中,三元养育,元炁结形,故九月神布,炁满能声,声尚神具,九天称庆,太一执符,帝君品命,主录勒籍,司命定算,五帝监生,圣母卫房,天神地祇,三界备守,九天司马在庭,东向读九天生神宝章九过,男则万神唱恭,女则万神唱奉,男则司命敬诺,女则司命敬顺,於是而生”。从上述经文来看,人出生应该是件很隆重的盛事。不但怀胎麻烦,出生也是相当的繁琐。人成形之后,首先要太一神负责拿着符命标签,九天帝君负责将人分出价位型号,主录仙官负责登记注入薄籍,司命大神负责评估保质期,五帝大神负责投入市场,圣母元君负责监督产品的安全到来,天神和地祇在整个大市场看守保证“即将来到的”投入使用。人准备投入市场之后还需要有神仙宣读说明书,之后其他神明一起唱歌作为口令,这才可以生出。

九天司马大神在天中面向东方读《九天生神宝章》九遍,读过之后如果是男孩,那么万神唱“恭”;如果是女孩,那么万神唱“奉”。司命神为男孩“敬诺”,为女孩“敬顺”,然后这时才可以发货并投入使用。人也就这么出生了。如果是九天司马不下命令并且不读经的话,那么万神就不会唱“恭”“诺”,那么小孩还是生不出或着夭折的。所以说人的出生是非常幸福的一件事情:人采集了天地间的灵气精华,又在母体内用十个月的时间生长出形体和灵魂,并且在出生的时候还有满天的神仙给念经唱歌,这简直是太幸福的事了。在人的出生的时候全家都是非常幸福的,等了十个月的小宝宝终于降世,在父母的悉心照料下长大成人,一代一代的延续着血脉和家族的意义。然后人从出生的辉煌和一生的幸福都来源于两个人,那就是我们的父母,生养我的人。

老君圣诞日,当孝父母恩

央视在几年前有一个公益广告很发人深省。广告讲述的是一个小宝宝看着他的妈妈为姥姥洗脚,之后小宝宝自己跑了出去,他妈妈怕小宝宝乱跑赶紧为姥姥把脚擦干后追了出去,走到厨房的时候看到小宝宝正搬着一盆向她走来,说“妈妈洗脚”。广告虽然很短,但是表达的意义确是非常大的。在这个世界对我们影响最大的就是我们的父母,从出生直到父母离去,他们都在关心照顾着我们。父母是孩子的第一任老师,不但给了我们生命,还教育我们成人,教会我们生活,教给我们智慧。怀胎十月父母为我们用尽了心血,行住坐卧也都在考虑着我们的感受。

《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世,父母为亲,非父不生,非母不养。”后在下文中叙说父母对子女的恩德爱护,种种关心照顾。并且展现出地狱中不孝父母的人所遭受的苦报酷刑与天堂内孝子孝女的福报善业等。全经最后太上老君说起自己降生的经历:“吾忆前世,诞於洪氏胞,凝神琼胎之府,积三千七百年。逮至上皇,重胞李母,阴阳数极八十一年。思报母恩,至今劫期,犹恐不复。何况子等凡流之辈,而不报恩。竭力尽心,尚亏礼敬,况犯上事,而有差违。”老君自述到自己在前劫诞在洪氏之胎内,积气于三千七百年,到了上皇劫的时候又降在李母的腹内,李母怀孕八十一才下降人间。从上皇劫开始就一直在心中时时念挂回报母恩,到了现在都怕没有好好行孝母恩,何况你们这些凡流之辈?尽心竭力都怕做不好,还能做出种种不孝之事吗?后文说出能为父母读诵此经和抄写此经的功德,以此让人认识到父母恩大,生我养我之恩德如同天地,让人常怀孝心,孝敬自己的父母。

诵读经诰,为父母祈福

道教中有一位尊神叫做“治世福神,荡魔天尊”也就是武当山的主神:真武大帝真武大帝又称“三教祖师玄天上帝”“报恩教主”,在《正统道藏》洞神部本文类不但有《太上老君说报父母恩重经》而且还有一部《玄天上帝说报父母恩重经》,都言父母恩情之重,大家可以在二月十五太上老君圣诞的日子为父母诵经祈福,消灾延寿。下录玄帝报恩宝诰,亦可多持多诵,二六时中常念诵,四季之中父母安。

报恩宝诰

志心皈命礼

玄元应化,武曲分真,垂念我等众生,有相托生。父母怀耽十月,乳哺三年,辛苦百千,殷勤寸念。怜我父母,日渐衰朽,我今持念平等,悉灭险峻贪嗔。礼帝为师,祈恩报本。愿我见在父母,福寿增延,过去宗祖,早得超生,大圣大慈,大仁大孝,八十二化,报恩教主,佑圣真武,治世福神,玉虚师相,玄天上帝,金阙化身,终劫济苦天尊。

父母恩情大如天,常把孝敬记心间。关爱父母多陪伴,念经诵诰阖家安。

志心称念,消灾延寿天尊,福生无量天尊,长生保命天尊,不可思议功德。

(上海道教学院 范傲供稿)


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