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四月初八尹喜真人圣诞,广佈道德澹然无为清虚自守


来源:道教之音     作者:理乾     时间:2016-05-10 12:15:00      繁體中文版     手机访问道教之音

四月初八尹喜真人圣诞,广佈道德澹然无为清虚自守

尹喜真人,字文公,号文始先生,又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼究览古籍,精通历法,善天文秘纬。仰观俯察,莫不洞澈。大度恢杰,不修俗礼,损身济物,不求闻达。周敬王23年(公元前497年),眼见天下将乱,便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道,因称“关尹子”。道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。

尹喜真人在道教中地位崇高,常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载,关令尹喜,周大夫也。老子西游,喜望见有紫气浮关,知真人当过,候物色而迩之,果得老子。老子亦知其奇,为着书。喜既得老子书,亦自着书九篇,名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观,乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官,乃关尹故宅,周穆王修其草楼,改号楼观,建老子祠,道观之兴,实祖于此。老子授经后,西出大散关,复会于成都青羊肆,赐号文始先生,即《庄子》所谓博大真人者也。

一、仰观东方紫气西迈,乃焚香斋戒问道,得授道德五千言

四月初八尹喜真人圣诞,广佈道德澹然无为清虚自守

《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载,关令姓尹名喜……母氏尝昼寝。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。少好学坟索易,善於天文秘纬,仰观俯察莫不洞彻,虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然,不修俗礼,荣戚不形於色。怀道逍遥,有远游之志。其后果历涉山水,考详川谷。卷言此地,知必成真。乃结草为楼,精思至道。康王闻之,拜为大夫。以其因楼观望,故号此宅为楼观。周王闻之,拜为大夫。后复招为东宫宾友。

时关令务行阴,不求闻达。而逸响遐宣,京师美,乃入侍东宫宾友。至昭王时,瞻见东方紫气西迈,知有圣人当度,乃求出为函谷关令。以物色而遮之曰:夫阳数尽,九星宿值,今岁月并王复九十日之外,法应有圣人经过京邑。至期乃斋戒念真,使扫路四十里,夹道烧香,以俟天真入境。

不久老子驾青牛薄板车至函谷关,迎入官舍,北面师事之。居百日,尹喜以疾辞官,复迎老子归楼观本宅,斋戒问道,并请老子著书,以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之,老子遂去,不知所终。之后,尹喜乃弃绝人事,按老子所授经法。精修至道,三年后,悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇,发挥道德二经。此文以后成了道家经典之一,收录于《百子全书》和《道藏》洞神部本文类。

《关尹子》 以独特的视角将'道"的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。其书文辞沈博绝丽,意境深远隽永,超超玄著从做事读书到待人接物,从日常生活到思想修养,从事 理到道理,极大地体现了'道"的内涵。书中有不少警句,如'勿轻小事,小隙沈舟;勿轻小物,小虫毒身;勿轻小人,小人贼国'等等,是上古先民长期的经验智 慧积淀。对执政,经商者无疑于常鸣的警钟。古代隐士对关伊子推崇备至,谓道家大藏千万卷,最精微者《关尹子》书也。

尹喜真人自著《关尹子》九篇,《汉书·艺文志》有载。原本已佚失,今本《关尹子》也称《文始真经》,南宋时期始见于永嘉孙定家。

二、与会蜀地后隐武当悟道,心印道德而清虚自守

四月初八尹喜真人圣诞,广佈道德澹然无为清虚自守

南宋·《舆地纪胜》记:函谷关令尹喜,周康王之大夫,号文始。战国时道家,曾任函谷关尹。他见紫气西来,预知有真入过。未几果见老子来。尹喜迎拜。老子授其《道德经》。并约后会蜀之青羊肆。此后,尹喜托疾不仕,隐居谷内,后归栖于武当三天门石壁下,石门石室喜之所居。古有铜床玉案,早废。其居处名尹喜岩,涧名牛漕涧,青羊涧,因太上神化访喜之地而得名。

南朝·郭仲产《南雍卅记》载:“武当山有石门石室,相传云尹喜所栖之地”。武当山大顶之北有“狮子峰”,岩壁上有尹喜岩,一名仙岩。其下有涧名牛槽涧、青羊涧。留传有与尹喜相会的神话故事。元·刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案,今无”。元·罗霆震呤《尹仙岩》诗曰:道之所隐即仙灵,心印函关道德经。不待邛州乘鹤去,此山仙己是天崖。

尹喜真人在日常生活中清虚自守,要求自己象射箭一样保持“心平体正”。《吕氏春秋·季秋纪·审己》记“非独射也,国之存也,国之亡也,身之贤也,身之不肖也,亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖,而察其所以也。”。说明这种心平体正的修持方法,是一种很好的养生方法,不仅能够治身治国,而且能知其然,又知其所以然。

《庄子·天下篇》记载有尹喜真人的一段话:“在己无居,形物自著。其动若水,其静若镜,若应若响。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未尝先人,而尝随人。”盖述其大要在贵本重神,澹然无为,清静自守,独任虚无,随物因应。

尹喜真人得道后,老君授其玉册金文,号文始先生,证位为无上真人,玉清上相,为天府四相之一。赐紫芙蓉冠,飞青羽裙,丹得绿袖,交泰霓裳,罗纹目黄级,九色之节,居二十四天王之上,统领八万仙士。元顺帝至元三年(1266年)加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”。

尹喜仙师宝诰

志心皈命礼。隐居下僚,功成上品。识道祖于函谷,辞爵位于朝廷。心悟五千之言,名著丹籍;身逃亿万之劫,意绝红尘。妙法得闻,仙缘有分。大道获遇,俗虑胥融。瑶池特展聚仙旗,金阙因命挽劫运。慈悲自在,智慧无方。大悲大愿,大圣大慈。道德流传,尹喜仙师。

又诰

志心皈命礼。周代真人,函谷关尹。幼研坟索,少习素易。能洞澈天文经讳,善推测阴阳变幻。雍州终南,筑结草楼。透观星辰,领悟恒道。迎紫气东来圣人,遇太上传授经法。楼观庐庵,传言五千。万法真宗,玄之又玄。开宗嗣讳号文始,载周记知认尹伊。大悲大愿,大圣大慈。玉清上相。文始真君。金日古博济世开化天尊。

又诰

志心皈命礼。九宸绛霄,天水降生。终南修真,武当得道。周朝大夫,函谷关令。洞察天文,草楼参圣。仰观乾象,紫气西迈。师事老君,受言五千。颁传玄微秘旨,道参太极位列先天。五老上帝赐玉册,四极鉴真授金文。同太上并称道祖,传丹鼎尊大宗师。至真至灵,至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。

志心称念金日古博济世开化天尊,不可思议功德。

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