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四月十四纯阳吕祖圣诞,金阙选仙愿度众生断烦恼


来源:道教之音整理     作者:理乾     时间:2016-05-16 08:25:00      繁體中文版     手机访问道教之音

吕祖,原名吕喦(喦或作岩、巖),字洞宾,一名嵓客,一云初绍先,道号纯阳子,又自称回道人,后世称为回仙。少聪敏,日诵万言。唐河中府永乐县人(今山西省运城市芮城县),另外,又有唐宗室、江西人、京兆(长安)人等说法。吕祖为道教的八仙和全真派北五祖之一,道教尊为“纯阳祖师”、“纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊”等,居演正天宫。

无论在道教还是在民间信仰中,吕祖都具有极其重要的地位,不仅是八仙中最著名、民间传说最多的一位,更是民间超越智慧、慈悲的逍遥代表,全国各地都有奉祀吕祖的宫观。全真三大祖庭之一山西芮城县永乐宫(全国重点文物保护单位),即祀奉吕祖,传为吕祖的诞生之处,后人念其功德乃就其宅建“吕公祠”,金末扩建为道观。元初毁于火,随即重建,历时十余年元中统三年(1262年)改名大纯阳万寿宫,后称永乐宫,永乐宫壁画在中国艺术史上的地位极其重要。时至今日,永乐宫后山还保存着吕祖墓。

一、火龙真人授丹诀赠剑断烦恼,黄粱梦觉悟道登真誓度众生

四月十四纯阳吕祖圣诞,立愿度众生又富人情味的逍遥仙

永乐宫钟吕论道图

相传,吕祖于唐德宗贞元十二载丙子年(796年)农历四月十四生于蒲州河中府永乐县招贤里。据《正统道藏续道藏·吕祖志》记载,“其母就褥时,异香满室,天乐浮空,一白鹤自天飞下,竟入帐中不见。生而金形木质,道骨仙风,鹤顶龟背,虎体龙腮,翠眉层棱,凤眼朝鬓,颈修额露,额阔身圆,鼻梁耸直,面色黄白,左眉角一黑子,左眼下一黑子,筋头般大,如功曹使者状,两足下纹隐起如龟。少聪敏,日记万言,矢口成文。既长,身五尺二寸,喜顶华阳巾,衣黄白栏衫,系大皂条,状类张子房……”

吕祖会昌中(岁四十九),功名失意,遂游江州至庐山,遇葛仙公弟子火龙真人,姓郑名思远,号小祝融,世称神医。欲人有疾则书符诵祝,立见消融,与上古祝融氏相累,真人见吕祖骨相清灵,游心世外,即传以内丹炼己之诀。制成通天灵剑(即天遁剑法)。并诗曰:“万里诛妖电光绕,白龙一片空中矫。昔持此剑斩邪魔,今赠君家断烦恼。”临别嘱曰:“子可居此山,以完玉炼,他日闻钟声响处,乃得闻金炼之诀。”遂去。

时年六十四岁,吕祖还长安,至酒肆初遇钟离祖师,钟祖以“黄粱梦”相试。吕祖梦官场得意,子孙满堂,极尽荣华。忽然获重罪,家产被没收,妻离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖,刚要叹息,却突然梦醒,发现钟祖的饭还没熟,于是钟祖题诗一首“黄粱犹未熟,一梦到华胥”。后又以生、死、财、色十试,心无所动,被钟离祖师授以金液大丹与《灵宝毕法》。遂发愿潜心修道,度尽天下众生。初居终南山,又受钟离祖师上真秘诀,修炼成道。钟离祖师成仙时,谓吕祖曰:吾即升天,汝好住世问,修功立德,他时亦当如我。吕祖再拜曰:岔之志异於先生,必须度尽天下众生,方上升未晚也。于是周游天下,化渡众生。

北宋真宗时,据说在一次镇压益州民众叛乱时,吕祖曾显化相助,后被加封为“英显武烈王”。宋徽宗宣和元年(1119),诏封为“妙通真人”。元世祖至元年(1269)封“纯阳演正警化真君”。元武宗至大三年(1310)加封为“纯阳演化孚佑帝君”。

二、玉帝观尘寰污浊敕开悟盲聋涤尘氛,奉承恩命而开演道化譬晓伭微

吕祖《前八品仙经·保精固命品》记述,吕祖在下降人间之先,已历劫修行。天宝元年正月初九登郁罗虚梵天宫,即元始天尊玉虚宫,侍于元始天尊之前,与十极真人一起听天尊演说《大周天伏火灵砂丹诀》,即指此事。

尔时,玉帝同瑶池圣母,演说《开天皇极普济妙法》,五老帝君,偕十洲三岛五岳四渎三界真仙,咸集左右,听说妙法。后闻尘寰污浊,恶贯乾坤,天地转轮,报及障业,因迷正道,故作愆过。敕令仙曹得道吕真人下界,大阐伭微,开悟盲聋,谕讲太上大道,涤荡世界尘氛,咸使改邪归正。

因此,吕祖对众生说,“吾奉至尊无为妙旨,拯救生灵。人间看诵者,能释幽冤宿苦,善解在世愆尤,悉化君正臣直,父慈子孝兄弟和睦,互爱六亲,礼义不失,家道清宁。众等肃诚,谛听吾教。”又说,“吾承恩命,接引众生,慧照汝等,尚不信受,妄行智巧,播弄奸顽,掩诈杂真,真难领悟,可见浮生,无有仁德。吾体天地之心为心,但愿群迷,普修慈善,冥心注神,神与气符,伏膺元气,勿丧三般。今为众生,开演易理,喻以前圣,而譬晓伭微,见易包于道,道包于易,采而行之,潜而修之,默而守之,勤而炼之,则神升紫府,位列仙班。”

为了告诫后嗣学道者行道修善,吕祖勉行劝诫,吾今垂经,首孝为务,五行之先,百行之路。顺其志颜,天神拥护,活祖不参,岁月空度。不孝之辈,身劈雷部,报应昭明,速当醒悟。……行吾道者,积功修德,劝善化恶,讲教忠孝,励勉信诚,以气致柔,从容中道,明无人非,幽无鬼责,和乎众性,循理民情。以道义行仁慈,利物济生,愍贫恤苦,慈悲恻隐,泽及昆虫,至于草木,不可伤残。悯人凶、恤人苦,放生戒杀,舍大慈悲,行方便心,胜如斋戒,体天地德,何匪修持?

三、入世度人阐法脉,三剑明心行道德

四月十四纯阳吕祖圣诞,立愿度众生又富人情味的逍遥仙

随着唐宋交接之际,大道衰微,障业沉迷,吕祖为阐扬教法,传金丹南北二宗之法脉,授王重阳祖师和刘海蟾祖师以内炼丹诀,王重阳祖师创立全真道后,被奉为“北五祖”之一,故道教又尊称他为“吕祖”。

五代时期,时局大乱,人民饱受流徙之苦,吕祖看到世情偷薄,常现身于世,拯救贫苦百姓,又劝诫世人:“人若能忠于国,孝友于家,信于交友,仁于待下,不慢自心,不欺暗室。以方便济物,以阴隐格,天人爱之,鬼神敬之。即此一念,已与吾同,虽不见吾,犹见吾也。盖人之性,念于善,则属阳,明其性,入于轻清,此天堂之路。念于恶,则属阴,浊其性,入于粗重,此地狱之阶。天堂地狱非果有主之者,特由人心自化成耳。”

《宋史·陈抟传》记载,“吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻快,倾刻数百里,以为神仙,皆数来砖斋中,人咸异之。”《宋朝国史》中也这样说:“关中逸人吕洞宾,年百余岁,而状貌如婴儿,世传有剑术。”吕祖亦作诗曰“欲整锋芒敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,石上精神蛇一条。”可见,世人传说吕祖飞剑斩妖魔所言不假。南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中,记有吕祖自传。据说吕祖曾自言:“世言吾飞剑取人头,吾甚哂之。实有三剑,一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲。”

民间常说,吕祖是八仙中最有人情味、最亲民的神仙。盖因其得道后,遍游民间,历江、淮、湘、潭、鄂、岳及两浙等地,济世化人,其灵踪圣迹,更是遍布全国。道教经典也好,亦或是元明之际的戏剧和传记小说,吕祖都是以扶贫济困、度厄解难的神仙形象出现。他的成道似乎与大多数神仙不同,并没有避世隐修,而是圣迹屡屡显化于尘世,不论贵贱,上到达官贵人,下到乞丐娼妓,都有受过他点化的。或许,正是由于这种独特的“入世度人”,吕祖才会广为世人熟知并争相祀之。

此外,还流传有吕祖三醉岳阳楼、孝感救母、飞剑斩黄龙等故事,其形象广泛深入民间。妇孺皆知。全国各地广建吕祖祠庙,岁时祭祀,至今香火不断。吕祖诞辰为农历四月十四,所以道教多于此日设斋醮以志纪念。吕祖著述甚丰,如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等。

吕祖百字铭

养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁。

真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回。

气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷。

白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。

坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。

吕祖宝诰

志心归命礼,玉清内相,金阙选仙。化身为三教之师,掌法判五雷之令。黄粱梦觉,忘世上之功名;宝剑光辉,扫人间之妖怪。四生六道,有感必孚;三界十方,无求不应;黄鹤楼头留圣迹,玉清殿内炼丹砂。存芝象于丹崖,显仙踪于玄洞。阐法门之香火,理玄嗣之梯航。大圣大慈,大仁大孝。开山启教,灵应祖师。天雷上相,灵宝真人。纯阳演政警化孚佑帝君,兴行妙道天尊。

志心称念兴行妙道天尊,不可思议功德。

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