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四月十五钟离祖师圣诞,哀求东华度世方十试吕祖传玄诀


来源:道教之音整理     作者:理乾     时间:2016-05-18 05:05:00      繁體中文版     手机访问道教之音

四月十五正阳钟祖圣诞,开悟传道行教化却称都散汉

钟离祖师,讳名权,字云房,一字寂道,号正阳子、和谷子,又称“正阳祖师”、居威烈猛义府。道教尊为“正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊”,与黄华洞天帝主超凡人圣天尊曹祖、万华洞天帝主流光耀采天尊蓝祖、西华洞天帝主超登莲化天尊李祖、中条洞天帝主通玄应变天尊张祖、瑶华洞天帝主圆通早觉天尊韩祖、清霞洞天仙姑宏慈妙法元君何祖合称“上洞八仙”,与青阳起派紫府东华帝君辅元立极天尊东华帝君、纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊吕祖、海阳嗣派九天扶正帝君启南兴教天尊白祖、重阳广教兴玄育德帝君飞雨妙化天尊王祖合称“全真北五祖”。

据传,钟离祖师少工文学,尤喜草圣,面容慈善,身材魁梧,贯文通武,长八尺七寸,须髯过腹,目含神光,仕汉为将军,出兵不利,隐遁终南山,遇东华帝君授以道法。又隐于晋州羊角山。后在崆洞山得玉匣秘诀,道成。常束发为双譬,采槲叶为衣,自称“天下都散汉钟离权”。北宋聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

一、回心向道东华帝君授真诀,得玉匣秘诀道成以封真人

四月十五正阳钟祖圣诞,开悟传道行教化却称都散汉

《道藏·历世真仙体道通鉴》记载,钟离祖师仙诞之时,异光数丈,庄若烈火。侍卫皆惊。真人之相,顶圆额广,耳厚肩长,目深鼻耸,口方颊大。大唇,脸如丹,乳远,臂垂如三岁儿,昼夜不哭,不食。第七日跃而有声曰:“身游紫府名书玉京”。其声如钟,行如奔马,童稚莫之能。

及壮仕晋为大将,统兵出战西北土蕃,两军交锋,忽天大雷电,风雨晦冥,人不相视,两军不战自溃。真人独骑奔逃山谷,迷失道路,夜进深林幽涧,期以全生。乃遇一人,髯头拂额,体卦草结之衣,引行数里,到一村庄曰:“此东华先生成道之所,将军可以歇泊。”揖别而退。真人未敢惊动庄中。

良久,只见庄中一老人,披白尘裘,扶青藜杖,抗声前曰:“来者非大将军钟离权否?”真人应曰:“是。”老人复曰:“尔何事,不寄宿山僧所。”真人闻大惊,心想必异人也。是时已失虎狼之威,遂有鸾鹤之志。不觉回心向道,哀求度世之方。老人原为东华帝君,遂授其长生真诀,赤符玉篆,金科灵文,金丹火候,青龙剑法。嘱之谨行。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀,道成,束双,衣槲叶,遂成为真仙。天真封其为太极左宫真人。

《续文献通考》曰:“东华少阳帝君号帝君于终南凝慢洞以道授徇钏离权。”宋钦宗靖康初封为“正阳真人”,元世祖至元六年正曰封为“正阳开悟传道真君”,元武宗又封为“正阳开悟传道重教帝君”。

二、黄粱梦觉十试吕祖传玄诀,洞庭相授灵宝帝诏始登仙

四月十五正阳钟祖圣诞,开悟传道行教化却称都散汉

《正统道藏续道藏·吕祖志》记钟离祖师于长安酒肆度吕祖,先以黄粱梦醒之,梦醒后,钟离祖师谓吕祖:“黄梁犹未熟,一梦到华胥。”吕祖惊曰:“君知我梦耶。”钟离祖师曰:子适来之梦,升沉万态,荣悴多端,五十年问一顷耳。得不足喜,丧何足忧,且有大觉,而后知此人问世事真大梦也。吕祖愿求度世卫。钟离祖师言其“子骨节未完,志行未足。若欲度世,须更数世可。”翩然别去。

而后,钟离祖师又以生、死、财、色十试吕祖,皆过。谓吕祖曰:“尘心难灭,仙才难值。吾之求人,甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了,得道必矣。但功行尚有未完,吾今授子黄白秘方,可以济世利物,使三千功满,八百行圆,吾来度子。”吕祖誓愿度众生,遂与吕祖言其得道来历。乃引吕祖至鹤岭,论阴阳之妙,传以上真玄诀。时久,谓吕祖曰:“吾朝元有期,十洲羽客至玉京奏此功行,以升仙阶,汝恐不久居此洞。”

后十年洞庭湖相见,以终南石壁问得《灵宝经》三部授以吕祖,上部元始金诰,中部日元皇玉录,下部曰太上真元义,凡数千卷。钟离祖师撮其要为毕法,分十二科及六义。又以灵丹数粒示吕祖曰:“此非世问五金八石,乃世问异宝合成,虽有质而无形,如云、如火、如光、如影,可见而不可执。服之与人魂识合为一体,轻虚微妙,非如有形之丹也。”

授受将毕,忽有二仙销衣霞彩,手捧金简宝符云:上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓吕祖曰:“吾即升天,汝好住世问,修功立德,他时亦当如我。”吕祖再拜曰:“岔之志异於先生,必须度尽天下众生,方上升未晚也。”于是翔鸾彩凤,金幢玉节,仙吹嘹晓,钟离祖师与捧诏二仙乘云冉冉而去。有诗赞曰:“铁笛曾闻跨虎仙,金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子,三级红楼上碧天。”

四月十五正阳钟祖圣诞,开悟传道行教化却称都散汉

钟离祖师常神游人间,变化无常,世人往往遇之却不识。有诗颂曰:生我之门死我声,几个惺惺几十误;夜来铁汉细寻思,长生不死自人做。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,其父钟离章为东汉大将,以征北胡有功,封燕台侯。其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。

钟离祖师留著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》等。《破迷证道歌》收入《正统道藏》洞真部众术类。全篇以七言歌诀体颂扬内丹之道,认为内丹以先天一气为本,如能采得先天气,日月擒来两手中;达人采得先天气,一夜雷声不暂停。修道应以先天一炁为本,“一炁循环无阻碍,散在万物与人身。”只有金木合交,铅汞交结,龙虎合欢,子母相会,神炁归根,合于混沌未分真,则金就丹成。这样就能产生仙胎,炼成纯阳之体,“聚则成形,散则成炁,返本还原太虚同”。强调内丹炼养,创内丹药物、采取、火候之理论,崛起内丹道之先声,故被尊为全真北派五祖之一。

相传,今终南山凝阳洞传道观即为其遇东华帝君处,咸阳周曲湾正阳宫即为其故居。

正阳钟离祖师宝诰

志心皈命礼。黄芽得道,白雪成真。配水火于一炁之中,运阴阳于三华之顶。无无虚寂,渺渺凝玄。胎息刀圭,孰悟本来之体;婴儿姹女,谁知灵府之台。渡众生于欲海之波,赐蕊珠于云霄之表。宏愿不穷,好生常念。大悲大愿,大圣大慈。正阳继派,终南洞天帝主,飞行救劫天尊。

志心称念飞行救劫天尊,不可思议功德。

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