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五月二十丹阳马祖圣诞,母梦麻姑赐丹而孕开全真遇仙派


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2016-06-24 02:54:00      繁體中文版     手机访问道教之音

五月二十丹阳马祖圣诞,母梦麻姑赐丹而孕开全真遇仙派

马丹阳祖师,讳处钰,字通一,号丹阳子,开全真道遇仙派,道教尊为“全真领教天尊”、“丹阳抱一上仙”、“无为普化天尊”等,居蓬莱宫。与全真嗣教天尊谭祖、全真广教天尊刘祖、全真演教天尊邱祖、全真洪教天尊王祖、全真翼教天尊郝祖、全真体教元君孙祖合称北七真。

1、母梦麻姑赐丹而孕,额有三山手垂过膝

马祖,原名从义,京兆扶风人,东汉伏波将军马援的后裔;后因五代兵乱,族迁宁海,出身豪门大族,天赋异秉,母唐氏受孕时,曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语,成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马祖的长相,誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材,又作《赞》称赞他说:“身体堂堂,面圆耳长,眉修目俊,准直口方,相好具足,顶有神光。”当地名门孙忠显因为爱惜马祖的才德,于是将女儿孙富春许配给他。

马祖出家之前,家财丰厚,轻财重义,颇得乡亲们的信重,在福山为官,权总六曹,宦途甚为得意;其与妻子感情亦为融洽,育有庭珍、庭瑞和庭珪三子,可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧,就是有一次他梦见二猪哀告求救,却来不及救它们;术士孙子元占卜此事,说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰:“死、生固然不是操之在人,那么为长生计,何不亲近有道之士?”于是,他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道馆,请道士主持,并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。

2、醉中自叹无人扶,王祖三千里立庵“全真”

五月二十丹阳马祖圣诞,母梦麻姑赐丹而孕开全真遇仙派

马祖偕同好友高巨才、战法师酒酣之余,赋诗说道:“抱元守一是工夫,懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思,醉中却有那人扶。”中元节过后,王重阳祖师远自终南山往告诉他说:“不远三千里,特来扶醉人”,听得此语,他暗自沉思,立刻向王氏请教:“何名曰道?”王祖答曰:“(道就是)五行不到处,父母未生时。”恍然若有所悟的他,因而邀请王重阳祖师返家居住,立庵名曰“全真”。

王祖费尽心思,显现神通,演出一些脍炙人口的故事来渡化马祖。锁庵百日,叫马祖日给一食,夜晚则出神进入马祖的梦中,警示有天堂、地狱和轮回之苦;并且又赠马祖和孙氏梨和栗子,暗示他们夫妻两人必要分离。马祖在他所著《渐悟集·卷上》记述其梦境说道:“重阳祖师百端诱化,予终有攀缘爱念。忽一夜,梦立于中庭,自叹曰:我性命有如一只细瓷碗,失手百碎。言未讫,从空碗坠,惊哭觉来。师翌日乃曰:汝昨晚惊惧。方才省悟。”同卷《自觉篇》说道:“梦见娇妻称是母,又逢爱妾还称女。因为前生心不悟,心不悟,改头换面为夫妇。”

在重重梦境的觉醒之后,他决定跳出这种生死轮回的痛苦煎迫,于是将全部的资产交给儿子庭珍等人,修离书付妻孙氏,同时对他心所系念的孙姑寄以共同修道的期许。他说:“奉劝孙姑修大道,时时只把心田扫。杀了三尸并六耗,无烦恼,常清常静知玄奥。”重阳百日启锁之时,他乞求道名及法号出家。

3、归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》

马祖曾长期寓居汝洲北街,他精通医术,善针灸,所创“马丹阳十二神针”甚为有名。明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,言其疗效“治病如神灵,浑如汤泼雪”,最后并说此针的传授原则:“至(好)人可传授,匪(不合适的)人莫浪(乱)说”。马祖在汝州行医时,有一少妇猝死于路上,马祖一见,急俯身口对口吮吸,路人以为轻薄。少顷,马祖吐出吮吸的浊痰,少妇立时苏醒,观者才解除误会齐称神奇。

马祖在长期的医疗实践和养生研究中,发现三里、内庭、曲池、合谷等十二个穴位的独特治疗作用,并归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》。马祖天星十二穴对针灸的贡献,不只在于他重点指出十二穴的主治状况,最重要的是提出主要穴位的配合使用通则,使针灸治疗研究更加突破,并使更多的患者疾病得以解除。

马祖一生颇具传奇色彩。他不仅能诗善文,而且还擅长针灸疗法,常无私周济贫苦。元世祖至元六年(1269年),被封为“丹阳抱一无为真人”。所著 《洞玄金玉集》,共10卷,辑所作诗歌一千余首,全面地反映了他脱尘离俗、色空俱忘、清静无为、修炼性命的主张。除此之外,还著有《神光璨》等。

4、居圜修行去奢从俭,洗心炼性善斋醮

五月二十丹阳马祖圣诞,母梦麻姑赐丹而孕开全真遇仙派

马祖居圜修行,为的是去奢从俭,洗心炼性。此间陈设非常简陋,只有一几一榻,笔砚和羊皮而已,旷然而无余物。他赤着脚,不点火烛,早晨吃一碗粥,午间则一钵面,过午不食。这样的生活日复一日,长期苦行的结果,使得他的身体非常羸弱。一一七八年出圜,离祖庭云游,才至华亭,即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集·卷八》记载着:“西至华亭,投宿于窑洞,偶中土津火毒,吐血发嗽。病誓来之甚紧,众道友馈药,拜而受之,不敢尝。又谓予曰:当食生葱酽醋,可解其毒。予再三思之,道家有病,他人莫能医,当以自治乎。”此一时期的马祖,已参破生、死,随遇而安了。金朝廷发布遣送无度牒的道士各还本乡的政令传来,马祖也顺应天命,东归故乡。

一别经年,老年的马祖已俨然成为一代宗师,受到山东故旧、乡人夹道欢迎。他行化所至,风行雷动,激起一阵狂热的信道热潮。在文登和芝阳两地主醮时,乡民遵行所劝,焚烧船网,均出现海市重楼的奇异景观。马祖《洞玄金玉集》载有很多有关建醮的诗词,如《文登县黄篆醮赠道众》、《赠醮首刘大官》、《赴黄篆醮赠道众》、《赴莱州黄篆大醮作》、《曾莱阳县众醮首》等十余篇。马祖丹阳真人,更是以建祈雨大醮而闻名于世。《金莲正宗记》卷三《丹阳马真人》传载:“壬寅年五月,东牟大旱,嘉苗稿矣。遍祷山川,一无所应,州县官长礼请先生,庶获沾足,名香一蒸,膏雨沛然,……癸卯年四月十三日,主行芝阳醮事,而风雨大作,众人哀祷庶获晴霁。先生叩齿冥目,似有所祝,须臾云敛日出。”

大定二十二年十二月二十八日,马祖以歌舞自娱,似有非常之喜。翌日,门人传报孙仙姑枕肱弃世于河南洛阳。马祖于是叙述自己前一夜唱歌跳舞,是因为亲见孙仙姑伴随着仙乐,乘彩云,返归海上的缘故。十二月二十二日,祖师王重阳祖师仙诞,在莱阳的游仙宫致醮后,他便与弟子夜话至二更。忽然风雨大作,他勉励弟子:“吾今赴仙会,堂堂归去也,作个快活仙。汝等欲作神仙,须要励修功行,纵遇千魔百难,慎勿退惰。”说完,端坐而逝。

《丹阳真人语录》说:“学道者不须广看经书,乱人心思,妨人道业。若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》,二者时看亦不妨。亦不如一切不读,觜卢都地养,最为上策。”

丹阳马祖诰

志心皈命礼,伏波苗裔,阆苑飞仙。领袖诸真,为重阳之高弟;精融丹液,开后学之津梁。梳三髻以示誓不忘师,战千魔以能备臻大道。惟一点丹田暖拥,遂三千薄海神周。济度无穷,灵奇莫罄。大悲大愿,大圣大慈。全真领教,丹阳抱一上仙,无为普化天尊。

七真宝诰

志心皈命礼。道先一炁,世显七真。悟五行不到之言,得九转还丹之诀。甘泉润物,变朽回春。金骨仙姿,得四言而契道;卫州变化,坐十载以成真。壁间墨迹之非凡,雪竹月松之姿异。井有多生之记,一时着显化之功。磻溪六年,龙门七载。道功备而名闻时主,丹符锡而掌握神仙。石上谈玄,空中飞盖。元主屡宣而问道,甘霖克日以济民。早穷易道之言,晚造神仙之诀。卦图斯演,至道大成。清静散人,探玄得道。蓬莱仙路,亿劫独持。慈悲济苦,全真祖师,丹阳抱一无为普化真君。长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君。长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君。太古广宁通玄妙极真君。清静渊真玄虚顺化元君。七真演化天尊。

志心称念无为普化天尊,不可思议功德。

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