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水杯

六月十三井泉龙王圣诞,酌水献花供奉龙德普施甘露法水


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2016-07-13 10:05:00      繁體中文版     手机访问道教之音

井泉龙王,又称井泉神。在道教,开坛、请水、超度、水供养,一般都宜用井泉水。所以,开坛建醮,清净坛所,道长要在灵源(井泉)设香案请水,愿“水府龙王,降甘露法水,能消秽浊,可涤尘氛”,有清洁法坛的功效。

贵德摄于辽宁省丹东爱阳城关帝庙

对井神的祭祀,自古以来朝野上下无不奉祀。据《白虎通·五祀》记载,五祀者,谓之门、户、井、灶、土。早在殷商时代,就已有祭祀井泉龙王等五种家神的习俗了。可见,由来已久。井神一般没有塑像、宫观,多在井台摆放供品等。在北方地区,汉族民间也有祭奉水母娘娘的习俗。

六月十三是井泉龙王圣诞,同时也是布依族传统节日龙王节,有祭龙王、吃龙王饭、布依山歌比赛、赛马、斗鸟等习俗。祭祀龙王时,通常会在龙井前搭了香案祭台,竖了三道牌位,供奉“本境之中得道井泉龙王之位”、“五洲四海涌水宫赛莲之位”、“九江八海执掌海水龙王之位”。香案前摆放了一艘草扎龙船,船头插“梢公水手引水仙童之位”,船尾“把橹郎军引水之位”。寓意请五湖四海之水,祈求风调雨顺,五谷丰登。同时,这艘草船又是“送瘟船”,把一切瘟役灾星全部送到五湖四海去,保一方人畜平安。祭祀活动完毕后,龙王会备办了“龙王饭”,请参加龙王节的男女老少吃“龙王饭”。

1、常见井泉龙王形象:保护水质,负责水量

苏州井泉童子像

人们除过年祭祀井神,二月二龙抬头,以及六月十三井泉龙王圣诞,都会奉祀井泉龙王,以答谢全年用水充足。另外,新打的井通常会举行隆重的祭祀活动以接井神;娶妻生子,新添人口,也要祭井神。

清人袁枚《子不语》也记井泉神不仅负责井的水量,还以保护水质为己任。民间《井神图》绘童子模样井神骑龙,神态和善。江苏苏州祭祀井神的纸马《井泉仙童》亦为童子立井边,井中一龙腾云升起,有上达天庭出入幽冥的说法。

据唐《玉泉子》载,贾耽在滑台城北开凿八角井以镇黄河。有老父观看,说:“大好手,但东近西近南近北近也。”贾耽问其为何人,父老回答说:“我是井大夫。”可见,井泉神也有称井大夫。这里的井神是一老夫形象。

2、龙王掌管天下水源:赐福救困,清洁法坛

旧时北京二月初一为水夫们通常祭井神,多奉祀井泉龙王,在井边用砖砌成二三尺高小庙一座,门前置香炉腊具,中祀龙王神位,焚香叩首。

清代河北内丘纸马《井神》造像为着袍戴冠大夫模样。据《潇湘录》记载:唐代宗大历年间,乔龟年虽家境贫困却非常孝顺,夏天亲自就井汲新水奉母,忽有一青衣人,自井跃出,立于井傍,原来是井神,他对乔龟年说:“你会在此井中获钱百万。”说罢就不见了。乔龟年果然得钱百万,将其母养老送终。

明刘若愚《明宫史》载,皇宫每年祭祀井神。清宫沿袭明代宫廷礼俗,《清史稿》记载孟冬祭祀井神。民间更流行此俗,岁时祀井,图一年的吉祥,遇旱祭井,目的是祈求井神保护井泉不涸。明人郎瑛《七修类稿》载,明嘉靖庚申,杭州大旱,河井俱竭,家人要到数里之外去取水,便虔诚祭祀井神,果然“诚能动神”,“明日得清泉焉”。郎瑛作《祭井文》记异,“神乃司之”、“显神之权”、“神惠永赖”、“敬陈薄奠”等赞叹神功妙德。所以,祭祀井神习俗久盛不衰。

3、祀奉井泉龙王思源饮水思源,酬神谢恩

贵德摄于青海西宁南朔山道观“神泉”

祭井泉龙王,是许多地方流传久远的民俗,各地差不多,一般在除夕封井,大年三十,各家都要挑选精美供品为自家使用的水井进行封井门,以酬谢井泉龙王提供清冽水源供户主饮用,寓意人们饮水思源。

封井门仪式时,在家家将所有需要洗涤的衣服清洗完毕,春节期间所有需要清洗的年货等洗干净,并备足三天饮用水之后进行的。供品多采用香灯水果等,与道教供养类似。

祭井神前,人们会在井栏旁边贴上对联,寓意今后日子过得红红火火。井门封闭后,要等到正月初三开井门,才能打水饮用。除夕祭祀井神,有着酬谢井神一年中对百姓作贡献的意义。除夕井不用,意思是井神劳累一年,应该放假好好休息三天,至今这种习俗有的地方还保留。

周流法界遍虚空,灌江河扬翻波津。九龙吐水溢金盆,杨柳枝遍洒乾坤。

志心称念龙德威严天尊,不可思议功德。

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