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高考磨尽几英雄准大学生遭诈骗妄断性命,谈生以祈贵生


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2016-09-02 23:00:00      繁體中文版     手机访问道教之音

高考磨尽几英雄准大学生遭诈骗妄断性命,谈生以祈贵生

近期,在全国各地很多准大学生或多或少遭到不同程度的诈骗。大学生因涉世未深,在两难之际选择跳海、跳楼等。在纷纷谴责、声讨社会诈骗团伙的同时,不少人也开始为这些朴实花朵惋惜,年纪轻轻却枉送性命。

天德敷流,群伦资于化育;圣恩诞布,万物赖于发生。《道德经》有:大道废,有仁义。如有仁义,试想有学生因受其诈骗而亡,何以心安理得而自度余生?仙道贵生,无量度人。大道甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。骗子太多,似乎很多不傻的人都在慢慢变傻,根源在大道废吗?

1、人因何受生:阴阳陶冶生物生人三省其身思愆悔过

高考磨尽几英雄,准大学生开学季遭诈骗断了性命,悲叹谈生祷祝

人的出生成长,莫不依仗大道。现在社会迷谬者多,贪欲是务,惟利是图,蠹公营私,损人益己,以致魂神被系,祸患来缠,重病不痊,邪妖克害,受诸苦恼。太上慈悲,大开解谢之门,直指归真之路,若能悔愆首过,不蹈前非,修真向道,以致康荣,自得逍遥。在道教信仰中,北斗居天之中,是天地的准绳,阴阳的陶冶,生物生人,运水运火,故成四季,令万灵振十方冠三界。

骗子太多?纷纷声讨,亦不能绝。《北斗经》有:凡夫在世,迷谬者多,不知身属北斗,命由天府。人人名利役其心而不知止,酒色摇其精而不知戒,而不知身属于斗,灾厄至以至空过,无妄显前,终不觉悟,以致不精勤修奉,灾息临身。

《灵宝天尊说禄库受生经》有:十方一切众生,命属天曹,身系地府。《太上老君说五斗金章受生经》有:人生下土,命系上天,人之生也,顶天立地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管。如果心崇大道,供养天尊,孝养父母,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒、“名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严”、“消愆赦罪,福力无边,功德无量,永消地狱之门,不失人身,生归天界,快乐自在,十相端然”。

《大丹隐书》有:夫人受生於天魂,结成於元灵,转轮九炁,挺命太一,开辟三道,积神幽官,所以玄液七缠,流津敷泽,日月映其六虚,口目运其神器,云行雨施,德拟天地,胞胎内结,五因来具。立人之道,如此其重也。人能兴一念之善,行一善行,皈真解谢,则感鬼神动天地,解禳灾咎,更能三省其身,思愆悔过,至心归身归神归命,恳告斗官,则可灾患消除,延生益算。

2、人从何而来:玄黄判教人道非轻,锡胤保婴首关真造

高考磨尽几英雄,准大学生开学季遭诈骗断了性命,悲叹谈生祷祝

《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》有:人之受生于胞胎之中,三元育养,九气结形,故九月神布气满能声,声尚神具,九天称庆,太乙执符,帝君品命,主录勒籍,司命定算,五帝监生,圣母卫房,天神地祗,三界备守,九天司马在庭,东向诵《九天生神宝章》九过,男则万神唱恭,女则万神唱奉,男则司命敬诺,女则司命敬顺,于是而生。九天司命不下命章,万神不唱恭诺,终不生也。夫人得还生于人道,濯形太阳,惊天骇地,贵亦难胜;天真地神,三界齐临,亦不轻也。当生之时,亦不为陋也。

《玄镜经》载,太一非外神,形如始生之男,不着衣服,身长四寸,所谓大洞返胎始形之神。人初生时,执符而混合万神。帝君,名七灵、神丈人,恒守人两眉的上品命者,定其高下。司命,即中央丈人,守人心中定算,则注其年寿。五帝即青帝雕梁际、赤帝长来觉、白帝彭安幸、黑帝保成昌、黄帝含光露,监生。圣母,即九天圣母,独阳不生,独阴不成,圣母是至阴之主,喜於成生,卫其房室,被除不祥。司马,在庭东向诵生神章者,即长生法师大司马,姓栢成,名欻生,是上清真人。男则敬诺而唱恭,女则敬顺而唱奉,则分贵贱也。如诗中弄璋瓦之异。已上莫非一身之神,才候气满,则百神并集。然神以气为母,神乃气之子,神能住气,气能留形,则长生久视,又何难哉。

《混元迷禀》有:人生天地之间,禀二炁之和,冠万物之首,居最灵之地,总五行之秀。参於三才,与天地并,可谓至贵无伦矣。傥得人身,当自保爱,盖生死界畔迷谬甚多。人身者,如立板走丸,得人身者,如沂流上船,此神王所以区区愍众生不自觉知,轻生徇死,不贵人身而发为此问也。才得人身,叉须诣南丹火炼池中,涤以黄华之水,然后投胎就舍,方始成人。

可见,孩子的出生是在万神唱恭、天真拱卫的庄严而神圣的气愤下,一个个新的生命诞生。从表面看,这段描述生命孕育产生过程的文句中,似乎充满了神秘的色彩。然而,也正是因为这些饱含深切情感的话语,这种热爱生命的理念,融贯于道教的各个流派,成为道教思想的主要组成部分。

3、人因何而生:天地媾精阴阳布化,万物以生承其宿业

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《老君内观经》有,天地媾精,阴阳布化,万物以生承其宿业。分灵道一,父母和合,人受其生。始一月为胞精,血凝也;二月成胎形,兆胚也;三月阳神为三魂,动而生也;四月阴灵为七魄,静镇形也;五月五行分藏,以安神也;六月六律定腑,用滋灵也;七月七精开窍,通光明也;八月八景神具,降真灵也;九月宫室罗布,以定精也;十月炁足万象成也。元和哺食,时不停也。

据《老君内观经》,从父母和合开始,人虽未成形却已开始生长,一个月生变成“胞孕”,两个月形成“胚胎”。三、四月份生阳神三魂、阴灵七魄。说起魂魄,这不是西方的幽灵,是很科学的东西,与人的精炁神是密切相关的。

据《北斗经注》载,人身三魂属阳,动以生也,七魄属阴,静以镇也。魂日居人体,故曰阳,主动。魄夜居人身,故曰阴,主静。三魂於本命生辰及诸斋日归身,制御阴魄,令邪道不侵,百神交会,魂安魄正,阴与阳并,不经苦恼,身有光明。《黄帝内经》有:天之在我者德也,地之在我者炁也。德流炁薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。

“精”和“神”都是先天而来,也就是从父母那儿带来的,而“精”是物质形态的,“神”是意识形态的,精少则必然神丧,精足则神气满。我们看神话电影中有“神仙”,神和仙是不同的,仙是经过修练而飞升天上,而神却是随天地生成而生成,后世小说一错再错,终于分不清神和仙了。魂魄与神精直接相对应,人无神则魂丢,魂在则人的神在,人就有灵气。三魂属阳,主动主生,七魄属阴,主静主形。失魂落魄的人,一定站立不定、痴痴呆呆。

“五月,五行分藏以安神;六月,六律定腑用滋灵”。第五、六个月开始,生化五脏六腑,以分藏五行六律。第七个月,五官等功能逐渐俱全。第八个月,神经系统完善,胎教可从此月开始。第九个月,宫室罗布以定精,第十个月炁足万象成。古代农历算产期并不是现在数天数,而是“减三加七”法。如农历八月初四开始怀孕,将月份减三、日子加七,就说明来年五月十一临产。

炁来於身谓之生,炁去於身谓之死。任何一个生命的到来,都是不容易的,都是值得尊重的。所以,在道教不仅仅是救拔有情众生,更在保护自然生物,涉及动植,赐福流恩于动植,万物齐同而自化。人们对生命满怀敬畏,充满神圣,懂得珍惜生命,维护生命,重视一切生命存在的价值。

如果您心里有什么想不通,可到当地的道教宫观咨询。当地合法道教宫观查询地址:http://www.sara.gov.cn/csjbxx/。

至心称念消灾延寿天尊、脱化受生天尊、黄华荡形天尊、生神上帝天尊,不可思议功德。

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(道教之音整理,本文主要参考《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》、《老君内观经》等,转载请注明出处和作者,图片来自网络)


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