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乘九狮之仙驭 散百宝之祥光 | 恭贺冬月十一救苦天尊圣诞


来源:道教之音整理     作者:妙静     时间:2016-12-08 10:05:00      繁體中文版     

太乙救苦天尊

救苦天尊妙难求,身披霞衣累劫修,

五色祥云生足下,九头狮子导前游。

盂中甘露时常洒,手执杨柳不计秋,

千处请师千处降,苦海常作渡人舟。

东方三圣之一:救苦天尊

太乙救苦天尊,又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等,简称救苦天尊。尊居东极妙严宫,也就是常说的“东极长乐世界”,可引渡受苦亡魂往生,对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人,太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。

黄钟者,阳气踵黄泉而出也

道经记载,太乙救苦天尊圣诞为农历十一月十一日。十一月即冬月,在中国古代历法中为一年之始。《史记》卷25《律书》说:“十一月也,律中黄钟。黄钟者,阳气踵黄泉而出也。”这是说,十一月如同代表阳律的黄钟,其时阳气聚于下,阴气盛于上,万物萌聚于黄泉之下,它象征十一月物候与气象刚刚开始萌发的自然规律。在中国传统干支纪月法中,每个月的纪月地支均固定,其中十一月为子。子位于十二地支之首,代表一年之始。故而,太乙救苦天尊诞于十一月有表征生命之始的意义。

寻声救苦,应物随机

元始天尊赞救苦天尊言:最尊最贵,最圣最灵。天尊乃九阳之精所化,出于始青之炁,是先天之灵,因为慈悲心故,哀悯一切众生,在无始劫前便救苦救难。

为了普度众生,太乙救苦天尊有很多的化身,据《太乙救苦护身妙经》记载:“或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元帅,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机”。

太乙救苦天尊

唯愿垂光来救苦,众等稽首礼慈容

《青玄济炼铁鑵施食全集》有云:“东极青华妙严宫,紫雾霞光彻太空;千朵莲花映宝座,九头狮子出云中;南极丹台开宝笈,北都玄禁破罗酆;唯愿垂光来救苦,众等稽首礼慈容;施食功德不思议,孤魂滞魄早超升”。

道教经典记载,其由青玄上帝神化而来,统御万类,誓愿救度一切众生,炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池,座下九头狮子一声吼,能够打开九幽地狱的大门,也就是地狱的最深层。

传称,人如遇到苦难,至心称诵太乙救苦天尊圣号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引升仙。

慈尊赞

慈尊九色莲花座,座座七宝骞林。骞林百亿瑞光中,瑞光中现出妙严宫。妙严宫中端然座,座座就金容。金容手执绿杨枝,绿杨枝遍洒虚空。虚空景界难描画,画就无穷。无穷无尽拔度亡灵,度亡灵上往往上南宫。

太乙救苦天尊

普洒甘露润济群生

太乙救苦天尊大慈大悲,救度众生,教化世人,杜光庭《道教灵验记》中有如下几则记载:

有一位叫作文铢的长安人也,生性疏诞,不乐文字,但与邻里少年,弹射飞鸟,捕格野兽,以为戏乐。数年之间,杀获不可胜记。忽有道士见之,谓曰:子之头何遽变也?铢惊而问之,乃引于井照之,自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢,更令熟视井中,顷刻之间,身形不改,而头已百变,或鸟或兽,或蛇或鱼,铢见之,异常忧惧。道士曰:万物营营,各贪其生,至于飞动,皆重其命。尔反天道而杀之,当有此报耳。每变一头,则受一生,终尔所杀之数,一一偿之,积月累日,计其寿限。自此之后,尔身则死,乃历生异类之中,报所杀之命,百千万年,未有还复人身之日。铢号泣求救,愿焚弋猎之具,洗心改悔,不敢更犯。道士见其诚至,乃谓之曰:我奉太上之勑,历救众生之苦,名曰救苦真人。尔有昔缘,早合遇道,此若不救,沦陷无期。乃以道士衣与之,令其终身修道,阴功救世,广济物命,方免前罪。道士即踊身而起,去地数丈,立于金莲花上,左执琼碗,右执柳枝,金冠凤履,身逾三丈,通身有五色之光,上连天表,照曜一川,逡巡乃隐。文铢乃焚罗网之具,披道士天衣,于其处立殿,制所见之像,昼夜精勤,焚香忏罪。居十余年,又感真仙,授以药诀,令游行海内,救人疾苦,后乃得道而去。

左街道士张仁表,辩博多才。但险躁诡妄,人多薄之。因疾作逾月,医不能效,梦为司命所摄,行见黑城,上有烟焰,乃铁城地狱。入门则珠宫琼堂、玉楼金殿,问司命此何处也?答曰:此太乙天尊宫。仁表闻太乙之名,忽记得平常讲说之处,多劝人念太乙救苦天尊,即高声念太乙救苦天尊,其调哀楚,其音悲切,泪下沾衣。如是忽有赤光,照其左右,独在光明之中。顾眄四方,即山川明媚,云物闲暇。顷之,天尊与侍从千余人,现其前矣。仁表礼谒悲咽,叩搏稽颡,述平生之过,愿乞忏悔。天尊坐五色莲花之座,垂足二小莲花中,其下有五色狮子九头,共捧其座,口吐火焰,绕天尊之身。于火焰中,别有九色神光,周身及顶,光焰锋铓外射,如千万枪剑之形。覆七宝之盖,后有骞木宝花,照曜八极。真人力士、金刚神王、玉女玉童,充塞侍卫。阴阳太乙、四十六神,自领队从,亦侍左右。云车羽盖,遍满空中。天尊谓曰:人之在生,大慎三业十恶。三业之中,口过尤甚。一人妄说,万人妄行。妄说之人,首当其罪。汝之三业,罪无不为,吾不救护,永沦幽苦。汝寿命已尽,不当复还,今赦汝七年,诱化于世,以吾此像,广示于人,开引进之门,为趣善之要。即使童子引还,疾已廖矣。数日后,以己之财帛,于肃明观画天尊之像。东洛关外、畿辅之间,传写其本,遍令开悟。

李昌遐为兖州刺史之后,生而奉道,常诵《太上灵宝升玄消灾护命经》。而禀性柔弱,每为众流之所侵虐。忽因昼寝,梦坐烟霞之境,四顾而望,熊罴虎豹,围绕周匝,莫知所措。于时空中有一道士,呼其名而语之曰:吾即救苦真人,汝勿惊骇,吾奉太上符命,与诸神将密卫于汝。且汝常念者,经云流通,读诵则有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽,各百亿万众,俱侍卫是经。昌遐既觉,豁然大悟,因知自前侵虐我者,未有无祸患殃咎,盖诵经之所验也。

 

太乙救苦天尊

太乙救苦天尊的主要经典

《太一救苦护身妙经》、《太上三生解冤妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《慈尊升度法忏》、《太上青玄太乙救苦拔罪法忏》、《太乙救苦天尊济度锡福宝忏》、《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》及其他各式黄籙科仪等。

只要众生持念太乙救苦天尊圣号,自然以心印心与太乙道力相印,实时感应,使万邪不入,万祸不侵,万难不生,诵之万遍,福禄绵延,吉祥萃泰,寿命永保遐年。恭祝太乙救苦天尊圣诞。

志心皈命礼

青华圣境。东极上宫。十方化号度群生。百亿光中瞻妙相。九色莲花。作慈航之彼岸。一枝杨柳。开甘露之法门。九千九万亿。同名同号圣。幢幡宝盖。接引导师。大慈大悲。寻声赴感,太乙救苦天尊。

(道教之音编辑整理,部分图片来源自网络)

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