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道教超度把亡魂送到了青城山还是送到了南昌?


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2017-02-19 21:22:00      繁體中文版     手机访问道教之音

道教超度把亡魂送到了青城山还是送到了南昌?

道教斋醮科仪,有阳阴之别,清幽之分。其中,阳事主要有祈福谢恩、却病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等。阴事主要有开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等。道教宫观在祖师诞辰、重要节日及朔望日举行的法会均属于斋醮科仪。

阴事道场,被称作黄箓道场、普度追远道场等,是相对阳事道场而言。主旨是荐拔地狱中的各类伤亡孤魂,使其出离幽狱,升登仙界。很多参加过道教阴事道场的朋友,好奇道教超度后飘飘究竟被送到哪里去了?

网上介绍太乙救苦天尊的文章特别多,太乙救苦天尊随身应化十方,分身十方灵宝天尊同声救罪人,十方灵宝天尊为救饿鬼穷魂又化身十殿阎罗,可谓遍及尘刹,其身如河沙,多少都能说一些。因此,大多数人都认为被太乙救苦天尊接走了。

那么,这些亡魂究竟是在救苦天尊的东极长乐界继续修行,还是到十方灵宝天尊的十方净土修行,还是去受炼更生了呢?有一位神祇,通常被称作青城丈人、可韩真君、朱陵度命天尊等,祂在道教的地位同样尊崇,一起认识一下吧。

1、青城丈人究竟是谁,为何是五岳的上司?

道教超度把亡魂送到了青城山还是送到了南昌?

青城丈人,即宁封真君、五岳丈人,道教尊为枢毓秀五岳丈人、九天青城可韩丈人、朱陵度命天尊、南极朱陵丹天上帝等,居南昌宫,道教炼度魂魄的主宰。与高上神霄玉清真王长生大帝、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、上清紫微碧玉宫太乙大天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、九天采访真君合称神霄九宸,是元始九炁化生,代天以司造化,上宰万灵。

青城丈人曾在青城山授黄帝《龙蹻经》,教黄帝飞云之道,而被尊为黄帝师。据《汉元封元年西王母授孝武皇帝五岳图序》载,青城丈人,戴盖天之冠,着朱光之袍,佩三庭之印,为五岳的上司,与潜山司命、庐山使者为三司之尊,领仙官万人。道士入其岳,丈人服朱光之袍,戴盖天之冠,佩三庭之印,乘科车从众灵,而来迎子。

开元十八年,青城山又置祠堂,当年奉敕,青城丈人庙准五岳。至僖宗时,又封五岳丈人为希夷真君。元丰中,封五岳丈人为希夷善应真君。

2、青城山丈人观:《生神经》超度张丽华

道教超度把亡魂送到了青城山还是送到了南昌?

黄籙斋是一首叹词,其中讲述了一段故事。当年有个妇人姓张名丽华,居住於离青城山不远之处,青城山下玉泉流涌,清澈非凡,此妇人於泉中沐浴后,竟裸身从青城脚下丈人观的五岳丈人神像前经过,死后被打入地狱受罚,于是一日托梦给道士李若冲,李若冲于是便在青城山下的丈人观为其建黄籙斋筵,行科荐度,其魂则即得超升。后面一段则是教化世人,莫以贪慎痴之诸妄而障迷自性。韵曲凄婉哀慟。词如下:

黄籙斋筵临妙宫,青城山下说原因。张氏丽华曾造罪,三官考校甚分明。丈人观里求忏悔,哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府,速登云路早超升。一片贪慎痴,到底返成苦海。大慈方成教,念宵得遇慈航。

南辰光芒北斗明,犹闻窗下读书声。孤魂万里复归去,空负落阳花满城。太上大道,位列无何乡。宝光真童子,下屡九幽房。悲哉孤魂众。拔度痛哀伤,二十四门户,咸令闻宝香。明灯照长夜,永消黑簿殃。 大慈大悲寻声救苦无上无上慈尊。

《岁时广记·拔鬼嫔》也记载了这件道教应验事件。《青玄祭炼铁罐施食全集》、《铁罐斛食》经文中,均有黄籙斋张丽华的典故。很多人都去过青城山,但是很少有人知道丈人观。

道教超度把亡魂送到了青城山还是送到了南昌?

一般来说,青城山有两座丈人观。一座在后山人迹罕至,加之1963年古观被拆。1992年,在原址重建大殿三间,祀宁封真君,清咸丰年间石刻宁封像犹存。《青城山志》中记载:“出玉清宫山门,沿山斜向东南行,即到丈人观。”殿旁为丈人峰支脉白岩,沿上山小径可到丈人峰顶的三皇台,传为三皇真人弈棋处。

另一座即现在青城山下的建福宫。相传五岳丈人宁封真君曾在此处修道,创建于唐代开元十二年,时名丈人观,宋代改名“会庆建福宫”。大殿三重,分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。

3、削死上生陶魂铸魄,亡魂都被送到了哪里?

道教超度把亡魂送到了青城山还是送到了南昌?

据《元始无量度人上品妙经》有,“凡诵是经十遍,诸天齐到,亿曾万祖、幽魂苦爽,皆即受度,上升朱宫,格皆九年,受化更生,得为贵人。而好学至经,功满德就,皆得神仙,飞升金阙,游宴玉京也。上学之士,修诵是经,皆即受度,飞升南宫。”

据《三元品戒经》载:“朱陵南宫,度人之格,有三等,分三年、九年、二十四年,皆更生下界为贵人,藉其先缘,生而能好学,不必再经生死,便得神仙。”据《洞真太上八道命籍经》载,“九玄七祖,脱出幽夜,上升南宫,穷魂受度,转身生天,或在道门,逍遥福乐,与真结缘,流思布泽,润洽后昆。”

朱宫,即南上朱宫,赤帝炼度魂爽之宫。南宫,即南昌,革新魂火府之宫。这里的南宫、朱宫,即魂魄受炼之所,更生贵人。由以上经文不难发现,不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度,还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种,三年的、九年的、二十四年的,如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后,藉其先缘,生而能好学,不必再经生死,便得神仙。

据《太上洞玄灵宝救苦妙经》载,“我今说妙法,念诵无休息,归身不暂停,天堂享大福,地狱无苦声,火翳成清署,剑树化为骞,上登朱陵府,下入开光门,超度三界难,径上元始天。”在太乙救苦天尊的东极世界修炼,功行圆满,也要前往南宫礼拜青城丈人受度,径上元始天。

南宫,即朱陵度命天尊的南昌宫,是涤炼凡质之处。一般认为,魂魄升仙,都须经南宫炼质更生,方可成为九宫仙人,生身得道。正如仙人葛翁在《清静经》中说到,“上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。”

从前面小编的分析,相信大家已经看出来朱陵度命天尊在道教的地位。无论受炼成为贵人,还是受炼成为仙人,均需朱陵度命天尊陶魂铸魄、削死上生,而朱陵度命天尊居南昌宫,为青城丈人。可见,亡魂受度都会被送往青城丈人的南昌宫。

可韩宝诰

志心皈命礼,高上丹霄,隶元上府。朱宫降阙,毓神光于浩劫之家;宝珠骞林,现瑞相于太清之境。运大化慈悲之造,降真精橐龠之机。削死上生,广天地一元之德;陶魂铸魄,回幽灵万类之生。焕发阳明,普疏阴境。大悲大愿,大圣大慈。九天青城,可韩丈人,朱陵度命天尊。

志心称念朱陵度命天尊,不可思议功德。

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