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水杯

拍个日冕祥云分享在朋友圈?有人却把它写成了经典


来源:道教之音     作者:建德     时间:2017-07-24 08:59:02      繁體中文版     手机访问道教之音

最近很多人都在朋友分享自己拍摄的祥云以及神异的自然现象,比如日冕、蘑菇云、火凤、赤月等,引来一大批朋友围观和点赞。这些分享者、拍摄的人大多数都不明白这些自然现象,而专家的解释基本都是这个光和那个气怎么折射,然后怎么反射一下就形成了,属于自然现象。

道教经典不仅卷帙浩繁,而且包罗万象。好像能想到的,道教经典都有相关的记载,涵盖教规教戒、斋醮科仪、演道度人、音律天文、神话故事等。那么,道经中是怎么说的呢?

道教日诵早课的《开经玄蕴咒》中对此事已经作了开示。当然,这段《玄蕴咒》也讲述了道经是如何来的?很多不了解道教的人,说道教经典出自杜撰或者抄自某教。倘使此人读过老庄,诵过四品经,必定忏悔身罪业,皈依太上斋戒而求精进,归真清静之宗而翼受度。故而,他们会这样说根本原因是他们没读过道经,大多人云亦云。

下面以《开经玄蕴咒》为例,我们看看道教经典都是如何来的?为能是所有读者都能看懂这段咒语是什么意思,这里的注释全部使用白话(以下注解仅供参考,不代表道教之音立场)。

云篆太虚,浩劫之初。乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之余。天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。沉疴能自痊,尘劳溺可扶,幽冥将有赖。由是升仙都。

“云篆太虚,浩劫之初。”云篆,可以理解成云气等形成的那些奇怪的形状,比如我们常见的彩云、日冕、氤氲的水气等一切自然现象。太虚,可以理解成太空、天上。云篆太虚,这句话可以理解成太空、天上的云、气等形成不同的形状。浩劫之初,这句话不难理解,就是大灾难、大事情要来的时候或者道气生发之时。

“乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之余”是解释云篆的样子和大小。乍,忽然。遐迩,远近。这四句话的意思是这个云篆忽远忽近,忽上忽下,五方徘徊,一丈有余。

“天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符”从这里开始,出现了一位神仙。天真皇人,不是天皇真人。洞章,就是道经,也就是道教的经宝。灵符,这个不说大家也都懂,就是常说的灵符图章。这句话的意思是,天真皇人拿着笔就开始记录了,有的写成了经文,有的画成了灵符。这也是为何只有道教会有灵符,其他宗教很少会有灵符,皆因道教经典都是龙章凤篆。

“元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无”这四句是介绍经文的来源和作用。这些经文都是祖师说法度人时周流的梵气云篆,天真皇人记录下来就是真文了。昭昭、冥冥分别指的是光明之天与昏暗之地,有无分别代表天地之始和万物之母。“昭昭其有,冥冥其无”是说这些经文包罗万象,含义深邃,大道之理,尽数囊括。

“沉疴能自痊,尘劳溺可扶,幽冥将有赖,由是升仙都”这四句话则是说经文的功用。“沉疴”指重病。“尘劳”指烦恼。这句话的意思是重病可以自行痊愈,烦恼也会消失,就算落入幽冥也能救度,凭借它便可以长生仙都。

简单地,早课《开经玄蕴咒》可直译成:

在大事情发生之前或者道气氤氲之时,天空都会出现云篆。这些云篆形成奇怪的图案和形象,大约一丈有余,飘来飘去忽上忽下。普通的老百姓自然是看不懂的,只能当成祥云。有个神仙叫天真皇人,很厉害。他认识云篆,而且能把能写成经文的写成经文,写不成经文的化成符,这样经文就诞生的。道教的这些经文都是祖师爷在说法度人时周流的梵气结成云篆而形成的,他包罗万象,含义深邃,大道之理,尽数囊括。如果拿来修行的话,重病可以自行痊愈,烦恼也会消失,就算落入幽冥也能救度,凭借它便可以长生仙都。这些正是早课《开经玄蕴咒》的大体意思。

天真皇人,按笔乃书,记录下了元始真文,翻译成道经。《历世真仙体道通鉴》称,天真皇人轩辕黄帝时曾隐迹峨眉山,以苍玉筑室,居于绝壁之下。黄帝曾前往拜见问道,得授五牙三一之文。又在峨眉山将《度人经》给黄帝,又授帝喾牧德之台。”当然,很多祖师可能也通过各种途径得到上圣高真送经传法,类似的说法现在流传着的也比较多。

《度人经》指出,天真皇人,昔书其文,以正其音。有知其音能斋而诵者,诸天皆遣,飞天神王,下观其身。此音无所不辟,无所不禳,无所不度,无所不成,天真自然之音。这也是为何在祈福、开光、诵经、朝山、供奉时天上都会出现神奇的自然景观。当然,有些现象在道经中已经有了记载,因为很多人都没有斋诵,故而也不明白祥云的意思。

道观诵持《皇经》天中出现五色祥云现于南天,常住举行迎銮接驾科;道观诵持《洞经》天中出现青云直上现于中天,常住鸣炮奏乐;道观行开光科时天出现日冕于太阳之周,或一或二;道观行朝幡科时,华幡随风飞扬而结幡,道长可依据经典查询哪位神仙临坛……

问题1:道经究竟有多少呢?

答:《大罗天藏经》指出,道教经典有1,924,380卷。按此藏经数量来说,降到人间经卷,才19,742卷,还不到两万卷,其余经典仍被收藏于大罗天玄都玉京。每部经典从大罗天降到人天时,全是云篆之体,自然之文,“言言隐奥,须由师造发明;字字幽微,毕竟凡夫莫测”。

问题2:平时烧香的香烟也会结成云篆吗?

答:正如道教科仪载,“香通三界之中,烟透九霄之上,香达万圣大罗天,香格千真紫府仙。香满虚空凝瑞霭,香腾帝座散香烟。一炉既腾,万真洞鉴”。只要在香炉中焚香,所有的神仙祖师都可以明察到。当然,这些香烟上达天庭结成云篆或许真是元始真文下降的缘起了。

道教经典,微妙玄通,仁者见仁,智者见智。《道显经》指出,子常念道,道亦念子。忧患思道,疾病思道(拜药王爷),贫贱思道(拜财神爷),穷困思道(拜财神爷),富贵思道(拜玉皇爷),饮食思道(拜灶王爷),入山泽思道(拜山神土地),涉河海思道(拜水神妈祖),外起思道,常行思道,道与子并。道之所出,万物皆生。必定念念相契,能不信乎?

(道教之音原创稿件,图片来自网络)


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