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刘理仁道长自述:我为何出家?


来源:道教之音     作者:刘理仁道长     时间:2016-10-04 06:32:07      繁體中文版     手机访问道教之音

刘理仁道长自述:我为何出家?

人生无常,怎样才能了脱生死?

我比班上的同学出家晚,来读书的时间也晚,没读过几本道教经典,更谈不上讲经。听到前面同学的讲经,让我受益匪浅,也让我不禁想到了最初,我为什么出的家,当了全真道士。不知道大家有没有问问自己:我为什么要出家?出家前朋友问我,为什么出家?我找了各种理由回答,比如:度化世人、修炼丹道、看破红尘、修身养性等等,都被朋友驳回,因为这些,都不一定只有出家才能做到。记得当初来南岳大庙时,师父问我:为何出家?当时心中忐忑,脑海一晃,转过无数个念头,实在是想出不来啊!只好说:徒儿不知。我当时心里就咯噔一下,以为师父肯定会不同意我出家当道士了,还好师父最后同意了。

我思考了一年,发现:出家,乃因缘所定。

为什么我说,我出家当道士是因缘所定?是天意呢?在这里,我们不谈上辈子。因为我们大多数人,都不知道我们上辈子是干什么的、过着什么样的生活。甚至我们都不知道,我们自己有着怎样的夙世因缘?那么,同学们不知、我也不知,那我只好以我自己为例,讲讲我这辈子为什么要出家当道士吧。

我6岁的时候,得了一本武林秘籍,从此以后就有了一个要当大侠的梦想;小学三年级开始看西游记,又因此喜欢上了白日做梦;而后喜欢上了看各种仙侠小说,逐渐看穿规律套路,不满意别人写的,就自己就开始写小说。那时候就想啊:似乎成神仙,也不是什么难事嘛!在我笔下的神仙都是成批生产的。就如我这样的情况,出家、难道不是天意的安排吗?这简直是一条回家的路,如鱼得水、欢喜的很。

同学们可能会觉得,现在说这些有什么用呢?其实,最重要的也许是:出家是觉悟后的选择。

刘理仁道长自述:我为何出家?

真常须应物,应物须不迷。

以前写小说的时候,发现一个了问题:在小说里,人物的命运都由我主宰,那在现实世界中,我的命运是由谁主宰呢?那时候,我经常听到这么一句话:“我命由我不由天!”为了这句话,我骑着自行车在国内流浪了一年多,身无分文。在餐厅打工、摆地摊,一路与形形色色的各类异人打交道,去接触各阶层人的生活。骑行川藏线的时候,曾经崩溃的想放弃生命。没有空气、没有体力,空乏其身、行弗乱其所为。后来,才越来越明白:人只要活着,就没有自由。因为,有道德的约束、有生理机能约束、甚至吃饭呼吸都有约束。精神没有肉体的支撑,它也是不自由的。路上有人告诉我,你觉得不自由?那是因为你没信仰。当时,我很抗拒他人的断言,因为当时的我固执的认为:信仰就必须信宗教。

因为我追求生命的价值、生命的意义、追求自由、却又抗拒。亦或是不了解信仰,我回到了家。在学校里,读书、学习,日复一复,永无止息。我惆怅啊,因为我不知道,我为什么活着?我活着是为了什么?其实我觉得,这个问题呀,跟为什么出家差不多,是人生的最根本命题。有的人用一生去回答、有的人却用半辈子去阐述。而我,找来了一份东南亚的地图,画了一条线。沿着这条线,我就出发了。当时,我一个人骑着自行车,在东南亚骑行。英语不好、也没有同伴,自己煮饭、住着帐篷,枯燥的路上,我就问自己:我为什么活着?我在问自己:我这是在干什么啊?全身晒脱皮、没吃过一餐饱饭、路上还得警惕有人不怀好意的接触你。在越南差点遇险的那次苦行,我好像突然顿悟了般。认为:活着就是为了折腾,只要死了就不折腾了。

找到了答案,我就又回去了,回到了学校。那时我认为,这次我肯定是对的,我不会再出来了。天行有常,人生无常。那年,跟我同年、从小一起长大的表哥去世了,我又问自己:生命、为何如此脆弱?生与死的界限到底是什么?这让我想起了天葬、想起朝圣路上三步一拜的人们、想起在路上别人跟我说的话:因为你没信仰,所以你害怕一切,你觉得不自由。因此,我又买了一份地图。同样画了条线,从西藏、尼泊尔、印度、巴基斯坦,再到新疆。我要去走一走当时唐三藏走过的取经路,要去看看释迦牟尼佛的成佛地。想去弄明白究竟什么是信仰?究竟生与死的界限是什么?哪怕死在路上,也无怨无悔。这一次,我唯一的一次,买了保险。

从拉萨到尼泊尔那条路很美,也很恐怖。那是一种身体在地狱,眼睛却在天堂的体验。路上不断看到,一辆辆卡车装载着满满的一车信徒,向圣地瓦那纳西方向驶去,他们是去朝圣的。在恒河边上,看着那些不远千里来沐浴的信徒们,从他们的脸上,我看到了满足和幸福。在烧尸庙里看着那些躺在柴火上的人,是那么的平静,就连边上的人都没有一点悲伤。晚上的祭祀,华丽而庄严的场面,让人不由自主的握拳祈祷。这,就是信仰的力量吗?

有人说:信仰是悬崖边上的栏杆,虽然你不会去扶,但是有了那栏杆你会觉得很安全。是这样的吗?后来我在巴基斯坦,把这个观点给反驳了。那里的女人,全身都被白色的或黑色的大块布给包裹着,只留着一双黑漆漆的眼睛在外面,甚至连眼睛,都要被遮住。在那里,你还需要再讲什么:女性的人权解放问题?当时是八月份,我为了安全,也为了尊重她们的习俗,我蒙了一块黑色面纱。额头上的汗水,顺着我的脊背缓缓流下。额头很热、心上发凉。同时我又感叹自己,生在华夏、长于有道的沃土,这是上天对我多大的眷恋?我告诉自己:我要全副武装、我不能如此轻视的对待自己的生命。

刘理仁道长自述:我为何出家?

人能常清静,天地悉皆归。

在巴基斯坦白沙瓦那个地方,这是我此生第一次接触战争和暴乱。白沙瓦靠近塔利班,经常有绑架、人体爆炸等恐怖事件发生。在那里,信仰的力量给他们带来什么?就是整体被包裹着吗?婚姻由父母和兄弟决定吗?还是所有的一切由贵族决定?和平、痛苦、恐惧、幸福,生老病死,各种神情在我脑海闪过。看到需要帮助的我没能力,我有能力帮助的,环境又不允许。总归,是自己太过弱小了罢。当他人伸出求救的手,你却转头,撇开她那湿淋淋的眼眸时。我就觉得,人生一片茫然。人生人死不过弹指瞬间,我到底要做什么?在身心俱疲的情况下,我回到了家。

我看到了信仰给他们带来的辛福、美好;也看到了信仰给他们带来的战争、灾难。它干扰着我的脑海,使我久久不能平静。这次,我回到了家。没有再去学校、也没有上班,而是开了一家清吧。那时候的我一直沉浸在各种问题中,在寻求问题的解答上,翻阅了很多书籍,也认识了一些修炼丹道的同修。他们指出了我的局限、指出了我的不足。原来,我的思想是那么的狭隘。反思几年的经历,我认为:信仰并不是宗教唯一拥有,甚至信仰超越了宗教。信仰是来自心中的力量,是它支撑着我们的精神、它给我们力量、给我们对生活的美好期望。不然,我当时不是被吓死,也会被摔死。大家也就见不到今天我在这里讲述我的经历了。后来我又在想:这个世界上有没有一样东西,是永恒不死的呢?

刘理仁道长自述:我为何出家?

桃源洞里迎仙客,明月清风为至交。

道祖说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。经过两年的思考和沉淀,我越来越想去寻找这个答案。于是,想到了出家,想要在永恒的宗教里,去寻找永恒的答案。从书籍上了解到:中华民族的根本传承在道教。我是中国人,那就应该去传承中华民族的文化。于是,我决定出家当道士。为了不让自己后悔这个选择,我去了一座寺庙打禅七。白天干活,参悟:念佛的人是谁?晚上打坐。其实“念佛的人是谁?”这句禅语,也是佛学史上的第一大问。我是谁?我们班上有人知道自己是谁吗?说名字?名可名,非常名。名字也有人是叫一样的。说我的,那真的是你吗?那你的嘴巴、你的心、你的手都能代表你吗?既然什么都代表,那不就无所谓的我。那我是谁?在寺庙四十天后我决定好了。我想当初去印度的时候,都想抱着死而无憾的决心,难道出家会比失去生命更可怕吗?决定后,在网上搜索到:南岳大庙、浙江的桐柏宫可以出家。后来就在慈航真人的神位前,丢了个交子。把选择权交给了慈航真人,最后,选择到了南岳。

也许大家会说:这不是觉悟,这是任性。抛下了父母、不顾亲情,不是任性是什么?任性、是放纵自己的心。觉悟是什么?觉悟是了解自己的心。打个不恰当的比喻:就算是被迫出家,那也是觉悟后的选择,为什么呢?因为逼迫你的人或事,是你不可抗拒的,你要是没有放弃抵抗的觉悟,那会很受伤,难道这不是觉悟吗?不过觉悟不一定要出家,因为你所发的愿:度化世人、弘法历生、修炼丹道、看破红尘、修身养性等等都不是足够的理由。 

因为环境不断改变,人的思维也不断改变。一切都在改变,就算有很好的理由,我们能在这漫长的修行道路中,守住最初、守住道心吗?过去、现在、未来都是记忆的。不是梦想的、幻想的,只有当下的才是最真、最好的。为什么说当下才是最好的呢?打个比喻,若一支箭射向你,你是会想办法躲避?还是会去思考,是谁向你射的箭?里程是多少?箭是倒钩的还是直钩的?不管什么形而上的问题、还是参悟各种修行上的问题,若是非要一个出家理由,那就是:此生若不求能得道成仙,亦求谢世之际,能仰无愧于天、俯不怍于地,无愧于人道、无愧于心。仅以此愿,发愿奉行。谢谢大家,福生无量天尊。

(刘理仁丙申年秋写于南岳衡山道院,本文由南岳坤道学院提供,原文出自袁崇凌道长新浪微博)


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