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宗泽霖:老子“三宝论”之我见


来源:道教之音     作者:宗泽霖     时间:2017-03-10 10:53:00      繁體中文版     手机访问道教之音

老子《道德经》六十七章有云:“天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之,一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。”

前段文字翻译过来就是说,天下人都认为老子讲的“道”很宏大,大到没有具体的形象。如果道有了具体形象,那么再大那也是小了。

对于下面:“我有三宝,持而保之,一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。”小道宗泽霖认为这是在描述道的三种特征。三宝中的慈,很多版本的解释都译做慈爱,因为慈爱所以勇武。问题是如果是慈爱的话,显然与认为“天地不仁”的老子思想不甚相符。而长沙马王堆出土帛书版《道德经》的慈写作“兹。”许慎《说文解字》有云:“兹,草木多益也”。小道认为慈其实为“滋养”之意,而“勇”也非勇武,而是力量。二曰俭,很多版本译为节俭,小道认为收敛更合适。而“不敢为天下先”,并不是做什么事不强出头,而是不背离天道规律,行天道不为之事。

总体翻译过来就是说,“道”保持了三种特征,一是她滋养万物、二是她朴实收敛、三是她素来依照天道运行规律行事。因为她滋养万物,所以她最有力量,因为她朴实收敛,所以她宽广无比。因为她依照天道运行规律行事,所以她是万物的尊长。

三宝论的启示:

去年吴诚真方丈在武汉长春观放三百天仙大戒,对于我这种几乎没有什么修为的小道士来说,承认三百天仙大戒中有很多细微的戒律实在太难守,甚至不让道士学习周易算命、听流行歌曲。但小道认为,因为修道人面临的磨难,要比俗人磨难大得多,那就必须有勇猛精进之心,修道之人要想有战胜一切困难的坚定力量,必须有滋养万物之心。太上慈悲所以教化道众守此戒,守戒并不是为了限制你,而是为了克制一己之欲,克制即为收敛,但结果就是宽广,最后就是与道合真,让你按照天道运行规律处事,可谓不敢为天下先。优秀的戒子即使听流行歌曲(小道认为那东西很难听),也不会心起浮躁。

李光宇先生在今年两会上提出,英语应当退出高考。我觉得他说的话很有道理。英语我们应该学,但我们中国人更应当把很多精力放在学习有用的事情上,我们学习好祖先流传下的《道德经》, 让洋人来中国向我们问道不是更好吗。告诉特朗普,中国历史上有一个人,他叫李耳,中国一本书叫《道德经》,《道德经》中有三宝论,中国历史上还有一位姜子牙,他说过一句话:“国虽大,好战必亡。”


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