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水杯

雪漠:“退”的智慧


来源:道教之音     作者:雪漠     时间:2017-04-18 21:01:28      繁體中文版     手机访问道教之音

“功成名遂身退,天之道。”

前面老子说过,建立了功勋但不居功,那么功德就仍然属于你。如果你居功自傲,那么你不但会丧失功德,还会招来祸患。比如文种、韩信等人。其实,不管是战功,还是什么功,包括财富、修道,都不能傲慢,不能觉得自己有多了不起。你一旦觉得自己很了不起,就容易惹祸。

所以,老子又说,“功成名遂身退,天之道。”当你得到成功、有了名气之后,要懂得身退。所谓的身退,不是让你不再积极进取,而是让你不要虚荣心膨胀,要懂得退一步,退一步海阔天空。

曾国藩和“求阙斋”

曾国藩家有一间屋子叫“求阙斋”,他在家书中写道:“兄尝观《易》之道,查盈虚消息之理,而知人不可无缺陷也。日中则昃,月盈则亏,天有孤虚,地阙东南,未有常全而不缺者。众人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,岂若是不公乎?今吾家椿萱重庆,兄弟无故,京师无比美者,亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷,名所居曰求阙斋。盖求缺于他事,而求全于堂上。”后来还专门写了一篇文章,题为《求阙斋记》:“囯藩读《易》,至《临》而喟然叹曰:天地之气,阳至矣,则退而生阴;阴至矣,则进而生阳。一损一益者,自然之理也。”“物生而有嗜欲,好盈而忘阙……若国藩者,无为无猷,而多罹于咎,而或锡之褔,所谓不称其服者欤?于是名其所居曰求阙斋。凡外至之荣、耳目百体之嗜,皆使留其缺陷。”意思是做人不要追求圆满,宁可留一点缺憾。

在中国历史上,凡是知道这道理的,最后都功成名就、得到善终了;不知道这一点,过于追求完美,不晓得进退之道的,大多都不能善终。

在处世方面,就是不要居功贪位,不要觉得天下离了你不行。

尤其在生活之中,不要老是把对别人的好挂在嘴上,不要老是觉得我为你做过什么,永远不要这样。不要老是觉得自己是别人的恩人,反而永远都要觉得别人给了你机会。要永远低调,永远觉着自己应该做。当别人给了你帮助他的机会时,要从心底里感激他,感谢这个机会。所以,许多时候,很多人的东西,我都接受,也包括他的好心情。

修行做事的时候不要着急。我常说,我们又不急着去死,为啥要走极端,不爱护自己的身体呢?做人做事都要走中道。“锐必折”,过于尖锐,必然会折断,许多时候,迟钝一点,活泛一点,宽容一点,会更好。

尤其在修道、炼丹的时候,是特别注重火候的。当你练到极致的时候,你的生命中会出现一种很强烈的能量,它类似于神通、特异功能。这时,其实就有点太满了,你要懂得退,也要明白,造成这种现象最重要的原因,就是你的感性走向极端了。那么,就退一退,缓一缓,不要着急,不要过于追求一些功能。尤其在炼内丹的时候,一定要掌握火候,不够不行,过犹不及。一过,聚起来的气就散掉了。

这里也是老子指出的一个修道窍诀。所以,不管你修武火还是文火,还是其他的东西,都要特别注重养练结合。所谓的养,就是在日常生活中保任,就像你盖住了火星,但开水仍然是热的。这时,你要把学到的知识用上,得到了智慧也要用上。不管你得到了什么智慧,都要用于生活。不要着急地、囫囵吞枣地吞下更多的东西,而要以用为主。学一点,用一点,慢慢地,从从容容地过生活,从从容容地修道,从从容容地锻炼。

我爱打太极拳。有人就问我,这样打,有没有什么意义?我说没有意义。他又问我,那您为什么要打呢?我说,因为我活着啊,我既然活着,总得做些事情。

我告诉大家,太极拳真要起作用,一定要天天打,打上一辈子。只要有二十一天不打,你就等于没有打过。锻炼身体也是这样。所以你刚开始非常精进,过于折磨身体地去练,其实意义不大。“揣而锐之,不可长保”。要慢慢地,从容地,像树木成长、小孩子长大那样,做你该做的事情,不要着急,永远不要着急,修道也是这样,调心也是这样。慢慢地,从容地在日常生活中长大,体悟你学到的知识。

要知道,智慧的本质,其实是一种生活方式,修道、成就也是生活方式。把你的智慧和慈悲用在生活中,用于社会,用于利他,就是成就。没有利他的行为,就没有智慧和慈悲,也没有成就。你也许觉得你有很好的觉受,但人们根本不在乎你内心那些神神道道的东西,他在乎的,永远是你为这个社会、为别人做了什么。

所以,这一章的内容很有意思,希望大家能记住它,能在生活中用起来。无论做什么,都不要太急了。

作家简介:雪漠,原名陈开红,甘肃凉州人。国家一级作家,甘肃省作家协会副主席。三度入围“茅盾文学奖”,荣获“冯牧文学奖”等奖项,连续六次获敦煌文艺奖,代表作有“大漠三部曲”“灵魂三部曲”“故乡三部曲”等。作品入选《中国文学年鉴》《中国新文学大系》以及长篇小说《野狐岭》入选大学本科教材《大学语文》阅读推荐书目。

(本文选自《老子的心事——雪煮<道德经>第一辑》雪漠著,夏阳提供,经原作者授权投稿)


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