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道家精神专一

卢国龙教授讲《道德经》第四十五章


来源:赤城宾馆微信     作者:卢国龙     时间:2016-08-11 08:59:19      繁體中文版     

原文:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

注解:我见过一些书法家、篆刻家,喜欢在新刻的印章上敲个缺口,谓之“残缺美”。印章残缺何以为美?我不懂,只好猜。猜想中,大概以为残缺像古董,可以敲出些沧桑感。《道德经》也不排斥“缺”,不追求圆圆满满、滴水不漏的完美,但《道德经》的“缺”不是敲打出来的,老子大概也没有那种造假古董的兴趣,所以,所谓“大成若缺”,可以从两个角度来理解。

第一,在人类的观念中,世界这件造物主的作品,并不完美——交通这么拥堵,为什么就不能让人长出翅膀呢?夏日炎热,皮肤裸露,为什么就不能将蚊子的觅食时间安排在冬天呢?因为造化带有许许多多的“缺”,所以历来都有人怀疑,这世界当真是上帝创造的吗?上帝当真全知全能吗?如果不是全知全能,凭什么要大包大揽地创造世界?如果是,而创造的世界却又缺陷这么多,究竟是何居心?诸如此类的问题,往往会弄得创世论神学很尴尬。而《道德经》说,造化是自然的,是道生一,三生万物那样生出来的,与上帝没什么关系。既然造化与上帝无关,那就不要怨天尤人了,这些缺陷,没有一个责任主体,而每一个拥有灵明知觉的人,都应该尽些自己的义务,将世界建设得更完美。

第二,自然造化是个不间断的进程,无论什么时候,人们所面对的世界都在这个进程之中,有欠缺,不那么火候十足。但也唯其如此,所以才生生不息,动用无穷。如果世界被造化得尽善尽美了,增一寸太高,减一两太瘦,什么都不能再动了,这世界岂不是要寂灭?

将这样两个方面合起来说,自然造化也还走在路上,这条路通向完美,但看不到尽头,所以,不断向自然造化学习的人类,在追求完美的道路上也不要急躁,不要自以为掌握了绝对真理,自以为能设计出完美的图纸,就要求身边的一切人和事都按照自己的意愿、不折不扣地执行;不要取义太深,求治太切,苛求完美。完美是梦想,但不要让梦想演变成强迫症,多多参悟自然造化的大成若缺,大盈若冲等等,从缺陷中寻找共同努力的方向,以谦和看待自身的发展,妥善协调以维护公正,以厚实的制度安排超越心智的机巧,用最朴实的语言唤醒共识,这样修身治国,将“不弊”“不穷”,家国天下也就走上良性发展的正道。

附《诗译道德经》

(图文转载自赤城宾馆微信)

 

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