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道家精神专一

卢国龙教授讲《道德经》第六十三章


来源:赤城宾馆微信     作者:卢国龙     时间:2016-09-05 09:16:36      繁體中文版     

原文:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

注解:《道德经》关于天下共同体的构想是不是很高远?高不高且不好说,远却是一定的,因为在两千多年后的今天,我们读起来依然亲切,借用一句学术界的常用语,很有现代性。而高低之所以不好说,是因为过去的诸侯们没做到,现在的诸侯们也未必能做到,所以高得有些不切实际。这样的构想,大概类似于现代政治学所追求的最普遍的正义,即社会没有被抛弃的少数,没有被抛弃的持不同意见者,相应地也就没有程序正义下的多数人暴力等。这样的最普遍正义如何实施?现代政治学好像也提不出很合适的办法。而《道德经》说,对于天下共同体的构想,不要那么急切地奢求一步登天,从小事、容易的事做起,不要像竞选承诺那样自信满满地夸口什么大事都能做到,也不要将建构天下共同体这样的大事看得太轻易了,否则兑不了现,还会惹出更大的麻烦。

“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,还有紧接着后面第六十四章的“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”等等,都是《道德经》的名句,已经成了中国人的口头语,但很少有人将这些名句与“无为”联系起来。如果能够联系起来,显然就不会将“无为”误解成无所作为了。都要从身边的小事做起、从第一步开始了,全是脚踏实地的招数,还能算无所作为吗?所以《道德经》说“为无为,事无事,味无味”,一定是个慢慢品味道化、将心底牵挂件件放下的意境,不是成心在那里做出个“无为”、“无事”、“无味”,这些东西都不是做出来的,也做不出来的。

品味“无为”、“无事”、“无味”的意境,就是从小事做起、共同营造天下共同体的进路。这条路不会很绚丽,因为它不仅要关注小事,尊重少数,还要“报怨以德”,也就是用“修之身其德乃真”、“修之天下其德乃普”的普世之德,去化解人世间的种种恩怨情仇,悠悠然,淡淡然,但人人都自如、逍遥。

附《诗译道德经》

(图文转载自赤城宾馆微信)

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