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道家精神专一

卢国龙教授讲《道德经》第六十九章


来源:赤城宾馆微信     作者:卢国龙     时间:2016-09-23 09:10:21      繁體中文版     

原文:用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

注解:顺着“慈故能勇”的话头一路讲来,越讲越具体,到本章讲述兵法告一段落,可以看做《道德经》里的一个专题。有趣的是,围绕本章大旨,明代人丘浚的《大学衍义补》做过诠释,看起来比逐字逐句的各家注疏都更清晰。《大学衍义补》是一部长达160卷的皇皇巨著,作为南宋真德秀《大学衍义》的补充,围绕《大学》“治国平天下”五个字,展开全面系统的阐述。《道德经》的这一章,被丘浚视为“严武备”的经典片段,所以摘录出来,予以诠释。我们就藉助丘浚的诠释,学习学习本章的兵法。

所谓“用兵有言”,是当时带兵打仗的人有这种说法,两军对垒时,我方不率先发起攻击,而是因应敌方的变化,这就叫“不敢为主而为客”。向前推进时,对地面情况不了解,所以虽寸步也要谨慎,至于后退,地面情况都在掌握之中,步子大一点也没有关系。带兵行进,要在行进中就像未曾行进一样。常人推开阻拦都要用手臂,而我带兵穿插推排,却像人不用手臂那样。与敌军遭遇,必然要因应敌军的情势采取对策,而我的因应,可以像敌军不存在一样。临阵搏击时,必然要执持兵器,而我的兵器在手中却像没有兵器一样。这些都是交战时观念意识不停留于对抗的战争艺术,但绝不意味着因此可以轻敌。轻敌是作战的最大祸患,将战争当儿戏,不为战争悲哀却当成聚群的嬉闹,会损兵折将,丧失国家赖以稳固的珍宝。所以两国交战,最终必定是“慈故能勇”、以哀伤看待战争的一方获胜(参见《大学衍义补》卷116)。

当然,这些都只是冷兵器时代的兵法,现在已经用不上了,但《道德经》对于战争的态度却依然有启示意义,即第一,不要将战争当儿戏,而要以仁慈、悲哀的心看待军事冲突;第二,军事冲突既然不可避免,那就要身手在战斗之中,眼界却高抬到战斗之外。

附《诗译道德经》

(图文转载自赤城宾馆微信)

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