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《阴符经》要旨探究(十七)“人知其神而神,不知其不神之所以神也”


来源:道教之音     作者:金明立     时间:2017-01-20 16:47:52      繁體中文版     

关键词解读:其;特指“食其时,百骸理,动其机,万化安”几句的意思。神之神,神奇的原因之所在。第一个“神”字,是神奇的意思;第二个“神”字,是神奇的原因。不神,不够神奇的原因。神也,神奇,神秘。

白话:有智慧的人,懂得并运用这个神奇规律之后就会产生意想不到的神奇结果,而没有智慧的人,因为不了解它之所以神奇的原因,所以就感觉很是神奇。

要旨探究:此句是接续上文而来的,这里的“人”是指有大智慧的人。因为有大智慧的人他们知道只有“食其时”才能“百骸理”,只有“动其机”才能“万化安”。而没有智慧的人,因为不了解它的神奇所在,所以他就感到非常的神奇。

我们还可以从另外一个角度来理解此句的要旨。人们往往对那些神奇灵妙的事物感到稀奇,或者以为那些供奉在堂上的神灵和偶像才是真神,却不知道那些熟视无睹、极为寻常的天地万物,以及创造这天地万物和人类自身的事物,也就是很多人还弄不明白,自己不敬拜的神——诸如中国的伏羲氏、女娲氏,老子,,外国的上帝、耶和华、基督、耶稣等为什么有那么多的人对他们顶礼膜拜?因为他们不仔细探究,当然就不会了解这些神灵的奥妙和灵异。只有仔细探究并弄明白了,才可以真正知道女娲氏等等神灵的伟大和神妙。假如翻开《罗马书第1章第20节》就可能令人觉得那上面说得好:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

”意思是说,常人的眼睛或者是无法看见,或者无法了解到那勇敢灵异的神灵创造了天地万物的伟大之处的。人的眼睛因为种种原因是看不见、摸不着的。但是,凭借着神灵的“所造之物”,人就不但能够明白,而且是确信无疑的。

当然啦,对于这种认识有很多人会断定它是属于唯心论者的;而对于无神论者而言,则万万不可接受的。而从无神论者的观点来看,所谓真神,当然是指或是看得见摸得着的具体事物,后者干脆就是自然界发展运行着的各种规律了。就伏羲氏、女娲氏等为什么被人们供奉而感到神奇,那是因为他们为人类社会文明进步作出了常人难以做到的贡献,所以才被人们永远缅怀。

例如从女娲“炼石补天”的神奇传说中,它透射出的是,在远古母系社会的某一天,大地上发生了如地震、洪涝等毁灭性灾难的时候,有一位优秀而且有担当、有智慧的女首领带领它的人民一起抗震救灾、抗洪抢险,通过她的智慧和努力战胜了灾难,使人民又重新过上了安居乐业的好日子,这位女首领仙逝之后,人们为了怀念和缅怀她的功德就在骊山第二峰为她立祠修庙纪念,久而久之,她的神奇就慢慢地显现出来了。所以骊山老母的神奇,就是当民族危亡关头的时候,她能够不畏坚难险阻,勇于承担责任,为民族大义而奋不顾身,为国家建设贡献力量。

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